主题：阿萨德逃亡叙利亚彻底变天 -- 脊梁硬

萨拉菲源于“虔诚的先辈”一词，劝解穆斯林应恢复伊斯兰原初精神，严守先知穆罕默德时期、四大哈里发时代以及三传弟子时代的伊斯兰教。

萨拉菲思潮的产生可以追溯到中古时期，主要思想包括重新强调绝对的“认主独一”思想，主张严格按照字面意义解释《古兰经》和圣训，谴责信仰和实践上的革新，在教法上拒绝盲目追随四大教法学派，不固定隶属于某一具体的教法学派，强调直接根据经训进行教法判断。主要代表人物是伊本·泰米叶。它对18世纪沙特兴起的瓦哈比运动、19世纪北非的塞努西运动、哲马鲁丁·阿富汗尼倡导的泛伊斯兰主义运动和20世纪埃及哈桑·班纳领导的穆斯林兄弟会的早期运动均产生了重要影响。20世纪20年代，萨拉菲运动随着阿拉伯世界伊斯兰复兴运动的兴起而复兴，但长期以宗教团体的形式出现，政治参与意愿低。70年代由埃及传播到沙特。80年代，沙特政府为扩大本国的政治影响力，对外输出伊斯兰，推动了萨拉菲运动发展的全球化。https://www.zgbk.com/ecph/words?SiteID=1&ID=17912&Type=bkzyb&SubID=51354

逊尼派至今都是贴合教义的，没有偏离太远。《古兰经》作为逊尼派信仰的核心可以充当衡量任何人信仰的尺子。任何“解经”在今天已经不可能向偏离经书演化了，顶多有“温和”和“极端”两种解法。而且很不幸，“极端”总能胜利。而温和无非是对卡非勒的死缓令——因为《古兰经》就是这么一本书。

什叶派有所不同。阿里死后，为了让他们的信仰持续下去，他们开始“引申”了。这种引申就如同耶稣废除旧约的律法一样，是一种再创造。他们开始神化阿里——这和经书不符，为了圆他们的逻辑，他们开始宣称《古兰经》有隐义——否则如何从字面意义上看出他们的解释呢？既然是隐义，当然普通的解释不行，需要归于老练的教士。所以什叶派依赖教士阶层，只能由教士来解释。

这条路一条条走下去，对经书的解释越来越多，越来越偏离原意。什叶派走到这一步，终于和基督教有了十足的相似处。相信再往后走下去，解经的胡编乱造会随着教育的发展被信徒察觉出矛盾之处，会出现原教旨的解经者和宗教改革。最终，世俗的发展挤压了教士的权柄。到了某个时间点，民族主义完全压倒教权，宗教彻底变成了心灵鸡汤。后来的世俗信徒们开始利用当年教士的解经手法从《古兰经》里寻找安拉支持同性恋，女权，比基尼的依据——

各位，我刚才给你们描述的，就是基督教的历史。这就是我所说的，什叶派是宗教，是基督教一样的宗教。而逊尼派不是的原因。而很可惜，我描述的什叶派改革没有发生，而逊尼派的改革已经发生了——就是瓦哈比。逊尼派越改革，越靠拢经书，越贴近原本自洽的逻辑。直到我们用外力把他们的宗教粉碎。

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