主题：当代真正的斗争：我国面临被两种意识形态前后夹击的风险 -- 拜吨

一神教这个事吧，感觉跟东亚文明距离还是很大的，不论海内外，不论是不是皈依一神教的东亚人，其实都很难真正理解或体会的。我的感觉是不如远观即可，当作一个外星现象就可以了。

但是东亚文明当然不缺乏信仰，但除了古代哲学意义上的道老之外，任何一个民族都存在远古神明等朴素宗教，也包括日本的神道教这种一直壮大到今天的。 但总的来说，即使佛教都是外来的，从中亚，南亚等外来的确实更有效率也更有说服力，更不用说其自带的一整套术，理论，文化与政治体系，可以说文明的存在与其历史上得到的宗教影响到了现代几乎是分不开的，也是筋骨不可分的。

现代政治动辄就是制度了，社会了，民主了，自由了，契约了，封建了等等，但在不同文明下历史上宗教的影响，从东亚的视角去看，其实是非常不容易理解其来龙去脉的。 从近代来说，东亚文明主要还是被动接受为主，但也是接受了各种碎片，张冠李戴的，不明所以的为主，主要还是拿来主义，实用主义，对当前的政治社会变化能起到的理论与实践上的指导意义，才是东亚对外部宗教的主流。

其实近代以来中国最接近西方宗教的历史是马恩列斯这套，马恩虽然主要是政治学范畴的，但到了列宁斯大林手中，结合当地文明与社会实践，已经发展成了一个成熟的制度行实践，其中更是借鉴了许多一神教的传统实践与组织指导原则，当然符号都已被完整替代以彻底划清界限。 这些东西，河里的nobodyknows小河友发了不少论述，很有洞见。

所以列斯这套东西一旦引入到中国近代中，其对中国传统伦理文明是碾压性的，而且不但中国，对世界上大多数落后国家与地区都是如此。 同时其兴旺流行也对世界这一百年来的整体甚至人类文明都带来了很大影响。比如今天流行在发达国家的福利，5天工作制等许多，都离不开各国弱势人群在一个旗帜下统一起来，至少思想上统一起来的威力效应。

至于说中国被今天世界上两种意识形态夹击的提法，有点自大了。 中国的古老文明除了周边地区之外，从没在世界上广大地区的范围上有过立足之地。这个不需自薄，毕竟文明的影响不是靠三寸不烂之舌，归根结底还是要靠武力值，靠扩张史，这才是基督与伊斯兰在今天世界上的影响力真正来源，也是广大范围上的人类精神范畴沉淀的历史渊源。而这些从中华文明视角去看，都不是历史存在过的。

所以真正的问题是，中华文明如何在世界两大主流宗教文明影响力下立足。 毕竟今天的世界不是千年前的通讯交通不畅时代，各国经济文化你中有我，我中有你，中华文明自成体系与各地独立发展的历史一去不复返了。 所以今天所有国家都在面对，甚至近代以来就一直面对的，除了军事政治经济之外，都存在着这个意识形态的挑战，都面对着文化上的无时无刻不在的外来影响。

即使看中国近代以来，今天的文化甚至精神领域的一切一切，其实都已经与宋明清没有多少可循的痕迹，更不用说唐汉，那是远古的神话般存在。 今天的经济文化语言吃穿住行，无一不是冠着”现代“名义的西方文明近代的产物，即使精神领域的大旗马恩列斯西方的产物，都与中华古来文明格格不入。这甚至打着毛左的旗帜也无法相提并论的，毕竟人家是全方位体系，毛不过是一人之力，几本红宝书，政权中的一方势力而已。

中国这种近代情景，其实多数近代以来的非西方国家甚至包括日本自身，都曾经经历过，其中各有各的酸甜苦辣，最后的道路与格局虽然百花齐放，但基本到了今天都进入了两三种路径之中。这其实都是历史发展的必然，用不着长呼短叹的，人类历史上自古以来发生过无数次的，有没有记载下来倒是其次也不重要的。

世界局势，浩浩荡荡。 势比人强，做为一辈子只有不到百年的人类来说，能看到的只有历史。更多的事情是无能为力的，毕竟一辈中多数时间用心所在不过是修身齐家平天下，剩下还有时日去运筹百年以上的历史轨迹包括千年一神教这种操心，已经是绝大数人力所不能及的了。 研究思索之外，能当个事去讲出个四五六的，多数都是扯与忽悠，欺负别人没文化而已😂，最小也是个野心家的待遇。

这些年中国动辄呼唤的理论建设，其实说白了也不过是重新面对这个话题，毕竟时过境迁，马恩列斯完成历史作用，粉墨退场了，继续下去谁来主打这个事情就不得不提到日程上来了。但你几十年忙着卖膏药，不去专心做科研，事到临头指望再拿来个什么现成的，哪里那么容易。自己发明完成从0到1就更不用说其可遇不可求了，人类历史上出现全新意识形态而且从者如过江之鲫，那都是偶然现象，不是靠砸人砸资源就能人工哺育出来的。就更不用说党校这种变相衙门了。

至于说会一神教，这个也不尽人意。毕竟原始发源地的西方世界都在摆脱一神教的路上走了上百年，今天已经各种lgbt面目全非了，成了彻头彻尾的拜金教物欲教。而文明发展迈不出秩序的中东地区，重拾伊斯兰并不能给他们带来全新的历史观，不过是路径依赖的文化版，除了宗教的皮毛比如原教旨与仪式感蒙头巾之外，不可能玩出什么本质上的东西来了。

回到开头说的那个上，中国面对一神教其实最容易的当然是皈依，但这并不是广大爱国群众愿不愿意的问题，因为中华文明本身就不适应一神教，没有这个体质。比今天更接近更容易加入一神教的机会在中国近代史上比比皆是，但也始终没有出现就不是偶然了。相反，马恩列斯这种撕掉了一神教的包装，但保存了历史上一神教的内涵与结合经济不发达文明体质的思想理论，却很容易也更适应中国的体质。

相反，所有实质上加入一神教，但表面上从夏商周寻找古来神明装饰物的尝试，都是枉费心机。只要依赖全球化的商业体系，就自然会接受西方一神教的多重影响。对抗下去从其他外来宗教取经并不现实，因为你离不开经贸依赖，各大宗教之间并不是平等的。加入一个宗教，就是加入了一个文明圈，也就加入了一个文化WTO，必然是全方位的，所以这实际上没得可选。但体质上的不同与接受西方宗教的困境，决定了很多方面自然是事倍功半，磕磕绊绊，总有弱势情结与对抗心里，这在多数其他类似国家上也是很普遍的，不是单独现象。

如果想爽，自己做老板，不被外来文明与宗教思想所影响，当然是闭关锁国，脱离全球化，内循环，不论自己的理论是老子墨子，还是特色版马恩列斯，甚或主体思想，叫什么无所谓，内容都可以自己随时造，但是关键是在里面自己最大，说一不二，说什么就算数了。

所以最后还是要看人的追求，耗尽脑汁一生到最好还不就是那点身体本能，睡个女明星，生几十个私生子，床底下堆满钞票这点朴素的原始冲动，其实决定了绝大多数人的一生的始终😂。理论，理论都是要为实践服务的么，党校早就加过重点了。