主题：马斯克的政府效率部——旧的国家军事体制向新的国家军事体制过渡 -- nobodyknowsI

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竟然有共趣毛趣，开着匿名追到别的帖子继续恶心我，那我不妨把大社制的问题说得明白点——支配城乡一切生产资料，是不是奴隶制？

提问：

（1）1958年底支配城乡一切生产资料的毛和一共，是不是奴隶主？

（2）如果是，这种制度应该叫什么？

（3）如果是，二战前、二战中、二战后，斯大林的苏联模式的三个阶段，每个阶段与毛各有什么异同？

第一、支配一切生产资料，第二、养出了无数废物，这两点都是奴隶制的特征，我倒要看看你们怎么狡辩。

1. ”中央集权郡县制“是分权集权的混合制度

只有特别原始、特别落后的部落，只有特别初级、领土不大的国家才能使用单一体制，中国单一体制的历史要追溯到三皇五帝时代了。

自从4400年前大同时代崩溃，连我们伏羲文明都再也无法建立单一体制。两千多年的封建社会，一直是集权和分权的混合制。

中央集权郡县制，基底是分权的郡县制，上层建筑是集权的单一官仓制，两者的连接之处就是混合制的精髓——破家的县令。

2. 一个没有社会实践的人，妄想挑战整个华北华中4400年的社会实践？

毛拿着180度翻转的鱿鱼教，再加180度翻转自由资本主义，就想挑战我们4400年的历史结论，两千多年不断完善的社会实践？？？

继续像我说的，毛脱离了他擅长的军事实践的领域，他有任何社会实践吗？我们华北4400年的历史结论，他老家那里是参与者吗？

我们华北华中两千多年来不断完善的社会实践，他老家那里是参与者吗？上述两个历史结论，他自己认真学过吗？

3. 真空中的球形鸡，最怕历史传承久

我出身的苏北再穷，我们也是华北平原的一部分。中式鱿鱼们开口闭口最为先进的工人，在我们的印象中对应的生态位叫——”官奴婢“。

苏北的两淮地区有盐丁，从西汉到现代一直都有，我们的里是一种特别差的生态位，平时比务农稳定但收益不高，水灾的时候收入更会暴跌。

京杭运河贯穿了苏北的徐淮和两淮地区，京杭运河周边有漕帮、漕工，这可全是工人，但没有国产鱿鱼来代表他们的时候只有漕帮。

当京杭运河淤积的时候，不论漕帮还是漕工都是被扣上”百万漕工衣食所系“的帽子黑了个底朝天，因为他们是官方的附属势力。

注意前文所说的”官奴婢“，在混合所有制下，中央集权的代表皇帝，既是最大的地主，也在最大的奴隶主、农奴主——卫青、霍去病就是官奴婢。

所谓的官奴婢，指的是只能依靠官府吃饭，但没有任何自主权的人。与只能走上层路线的官奴婢比，胥吏和官吏都算既得利益者。

胥吏再差也有人格自由，还能踩在官奴婢头上，踩在普通百姓头上，算是半个特权阶级；比胥吏更高一级的官吏，更是受到承认的特权阶级。

卫青、霍去病不算什么。在国外，阿拉伯帝国把官奴婢玩出花来了，出现奴隶出身的皇帝，就是靠的类似官奴婢的制度。

3. 农业社会和工业社会，集权的最高占比

我老早就发现了，最公平的制度，不仅只保证个体生存权，牺牲了整体的发展权，而且会导致”五世而斩“的缺陷，所以100%分权一定是不可行的。

但另一方面，只有分权才能最大程度上保证个体的生存权，所以任何社会分权占比一定是超过集权的。

所以我一直在想，集权在混合所有制中的占比，农业社会最多33%，但工业社会因为发展权更重要，集权占比应该在50%左右。

但我真没想到有人能够跟个二极管的巨婴一样，100%分权不行，就来个180度大转弯，整100%集权这种绝世狠活，毛真是讲笑话的绝世天才。

这是能够震惊整个东方文明一万年的绝世狠活，成功把土地革命的进步性吞噬了大半，成功把老革命这个群体的所有努力和牺牲都浪费在补锅上。

4. 现代官奴婢

现代官奴婢，则证实了我的另一个观察：如果你从每20个人中平等地刮地皮然后把刮来的地皮给其中一个人，那么你就能获得5%的人狂热支持。

这种狂热支持者，现代叫饭圈，在古代叫做儒生，虽然打仗不行，但在城市里面打嘴皮子是最溜的——更进一步叫女权，优缺点更是极端。

古代的儒生，本质上是跟宦官一个生态位，也即是前文中的”官奴婢“，但我们一般用大户人家养的狗作为比喻，称为走狗。

马恩派最初只是沙龙乞丐，但现代的共趣、毛趣则是网络乞丐，就跟明清江南的所谓的清流一样——只有一张嘴，有奶便是娘。

西方的马恩派，东方的儒生，都是一些无法自食其力的人，天天试图靠嘴、靠出卖人格吃饭，呈现出的是女性化、宦官化。

用我从Swell那里学到的，”钱从何来“是个大问题：

（4.1）网上的饭圈，钱从何来？

（4.2）网上的女权，钱从何来？

（4.3）离婚法院偏袒的小仙女，钱从何来？

（4.4）马恩和儒生，钱从何来？

（4.5）前三十年，各种城市脱产者，钱从何来？——能不变毛趣，共趣吗？

5. 脱产之神·毛，钱发给谁了？

毛在前三十年刮地皮刮的所有收益，他自己一分没拿，全赔在里面，他以为他获得了发展权，其实只是养了一堆废物，给他们脱产权。

前三十年刮地皮的收益，毛一份没拿，这是我们追责特别麻烦的地方，他靠着这个成为脱产神教的教主，登上了神坛。

直到今天，毛在网上依然有一群试图永远拿好处的狂信徒，试图也拿钱的新信徒，毕竟脱产之神毛是真的发钱，真的养除了嘴一无是处的废物。

6. 最重要的结论：100%集权就是奴隶制，不仅没了个体的生存权，整体的发展权也会蜕变成特权阶层的脱产权。

7. 扩展讨论

其实还想写一些从战争到和平，组织只要不转型一定就会堕落的结论，但我感觉西西河很多人看不懂，就作为标题的延伸讨论：

（7.1）二战前，斯大林的苏联模式

（7.2）二战中，斯大林的苏联模式

（7.3）二战后，斯大林的苏联模式

以上三者，分别处于战前、战争中、战后，各有什么不同？

即使把苏芬战争算上，苏联在二战中也以防御为主；跟新中国比起来，斯大林可没有特意夸大外部威胁，斯大林的预测和担忧，也被二战所证实；三者都选择斯大林当政时期，没有了领导人变化的干扰。

那么问题来了，以上三个阶段，苏联的性质在哪个阶段发生了极大的变化？原因什么？

中国历史够多，你们玩真空中的球形鸡，也要能够察觉到以上三者的细微差别，才算合格。

金风未动蝉先觉，暗送无常死不知——很多看似极小的变化，看似单纯保持惯性，看似无可指责，其实，组织性质已经变了。

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再次提示，请注意组织的初衷，当从战争到和平，什么发生了变化？组织的初衷还在吗？把握这两点，你就知道组织应该怎么转型了。

毕竟，我们的历史太多了，再怎么念经，只要脑子没坏掉，总会接触各种各样的历史知识，只是你们不想用脑子而已。

类似问题：邓和江，又是如何试图转向分权集权混合制度的？一尊又是如何背叛混合制度，重走单一集权制的老路的？

今日颂圣派，和把前三十年的毛捧上圣坛的废物们，都想永生永世拿钱，毕竟他们已经有了三十年的白嫖经验，经验丰富！