主题：【原创】《哪吒2》观感 -- 崂山一道士

是非善恶本应该是清清楚楚、明明白白的，用句耳熟能详的话讲就是大是大非面前必须立场坚定。魔丸与灵珠就是善恶对立的，这是最基本的原则。连成年人看了这影片都能得出魔丸与灵珠没有善恶之分，只是一个武器，试问一个未成年人看了岂不是更加善恶不分了？

包括还有人觉得

陈塘关百姓全部被屠城，影片的主人公可有一丝关切吗？你可以说他是魔童，没那么多悲天悯人的普世情怀。但李靖可是自唐朝以来就受到百姓崇拜的军神，主打的就是合格的父母官。这样的形象在电影里居然因为担心儿子而脱离战场了，这不是扯淡吗？母子情深拍得感天动地，可那满城的百姓呢？你既然为了吹捧电影都把魔童解读成中国、中共了，那无视满城的百姓尸骨无存这个情节你怎么圆？

如你解读这般自相矛盾的地方，在影片里比比皆是：

时刻强调逆天改命的电影，主角却是带着强烈天命色彩的魔丸和灵珠，这是原生态的自相矛盾，要不是有魔丸给的天赋异禀，你能反抗个啥啊，你命还是得由天由不得你；嘴上喊“我命由我不由天”，拍出来的却是“我的命金贵，你的命喂狗”，甚至是你命不由天由我；喊着“反不公”的同时，却让百姓当了炮灰，合着反的这不公只是因为没给这带主角光环的三太子舒适感？真要体现出反抗命运的精髓，不是应该让每个小人物都有尊严吗？

历来各个版本的哪吒闹海，从来都是哪吒一人做事一人当，之所以割肉剖骨，也是在力不能敌龙王的时候用自己的死去换取陈塘关百姓的生。只有到了这个电影中，出现了屠城当哪吒的背景板，当满城百姓事故荡然无存的时候，也是哪吒这个人英雄设崩塌的时候。

反观79版的哪吒闹海，从头到尾看到的是正义正气，是一个舍生取义的小英雄，是一个嫉恶如仇，生不能对抗龙王，死后莲花化身也要追穷寇的英雄。这样的电影带给人的是向上的力量。而魔童电影给人什么了？是对传统文化的践踏、是非思想观念的混乱甚至是对善恶观的颠覆，哪怕如你这般硬解读，也改变不了电影的硬伤。

也正因为如此，才有了这种借题发挥的喷子文出现。面对79版他能写出这些吗？

《哪吒2》：山东小镇做题家申公豹的觉醒之路 -

再说有些人津津乐道的政治隐喻，硬生生在传统文化元素上对着中国人耳熟能详的人物去玩魔改，最终其实是在刨祖坟。用阐教仙牌来内涵美帝绿卡，看似过瘾，但这牌子总不是寿星自己开发的吧，延伸思考下，道教三清之首元始天尊该是什么形象？把昆仑这中国人刻在骨子里默认的华夏龙脉、祖庭圣山来内涵美帝大本营，除了那些无脑无文化的饭圈中二，哪个稍微有点头脑的中国人看了会舒服？申公豹从奸角变成了悲情人物，西海龙王成了女的，还可以容忍，但把民俗传说中的寿星佬，刻画成阴谋家，不就是踩着传统文化跳大神吗？

改编不是乱编，戏说不是胡说，有人说79版哪吒闹海、83版西游记也并未照搬原著，也是改编，所以魔童脑海改编没问题，这纯属偷换概念。这两者的改编只不过是在原著基础上进行了人物内容情节的删减，从来没有额外添加故事情节，更不是顶了个神话中的人名插一堆狗尾巴草改变人物关系的胡编。赚着神话的钱，砸着传统文化的锅，拿老百姓熟悉的祥瑞开刀，打着创新的牌坊，行的是糟蹋传统之实，这不就是端起碗吃饭，放下碗骂娘吗？

想搞政治隐喻、想反映反霸权思想，甚至想通过影片反映当今的社会现象，完全可以用架空的人物和剧情来映射，而不是如这般硬碰瓷传统文化来魔改，一个反父权的传统神话人物，硬被喊着由我不由天的口号改成了孙悟空，可孙悟空是天生地长石头生，哪吒可是有着仙界官府背景灵珠化身的官二代，这种硬性撮合完全无法自洽。而把传说中的哪吒改编成魔童，不过是无能创造新的人物，舍不得哪吒的热度，但又想打着创新的名义，最后只能是隔断华夏历史文化的传承罢了。这种电影票房能超百亿，正如有评论说的“好棒的特效，好烂的故事，好疯狂的民众”，背后躲不开资本的推动，隔一段时间回过头再看，不过是一场大众无脑狂欢叠加饭圈文化的闹剧。