主题：形意内功法 -- 绍兴是我家

形意内功法

张贵发

形意为内家法，格传为南宋岳飞武穆公所创。著名举师魏风岭为“李氏三杰”后裔，其父为演武探花，任御医，因过继于姑母故姓魏而名仍用冠亭。与其兄李彩亭、李文亭、李耀亭随师李存义在天津创建《中华武士会》，在北京创建《尚武学杜》，先生得其家传，揣摩七十余裁，名扬四海。先生精拳术，尤精内功，善开药及按摩术，由于为人忠厚，仗义琉财，为律门武林耆宿所称赞。

形意内功法源于道家功法，是道家内功术的三层功夫，其一，练精化气小周天循环法，它包括“无极式”、“虚无含一气、“太极式”、“两仪式”。其二、练气化神大周天循环法，在形意内功法中为“三体式”。其三、化神还虚，由于肌体达到阴阳动态平衡，气血通畅，无论心、意、气、力、掌、拳已达到随心所欲，在无意中而至的阶段，尤其是在自发功中出现的各种形态(包括十二形中五禽六兽一条龙)均达到至高境界故形意拳中称其为“拳无拳，意无意，无意之中是真意”。

形意内功是形意举基本功法，既益于养生又使形骸得到锻炼，而达到阳阳动态平衡，刚柔相济、动静相兼、内外相合、水火相济的作用。通过十数年临床实践与现察，本功法对脑血管疾患、心血管、消化系统及风湿类疾患均有显著疗效。

1．无极式

动作：身正，头项要直，两足跟并齐，两足尖向外分四十五度角。不可左歪右斜，前低后仰，身体自然直立，胸微内含，两臂贴身体两侧自然下垂，不可挺胸拨腹，全身肌肉、关节、筋络都要放松，两目微闭，牙齿轻叩，舌顶上腭。呼吸自然，意念上不要集中，排除一切思想杂念，无思无虎，无形无象，无我无物，混混沌沌，一气浑然，无所向意，从而达到心安神宁，神气相通，万物归根。

2．虚无含一气式

在无极式基础上以足根为轴，向左转，左足在前，右足在后，左足踵对右脚胫骨外形成四十五度，两臂自然下垂。此势在无极式基础之后产生真一之气。如入云雾一船，若有若无，虚虚似有似无，无中生有，偶尔在丹田中产生了一些微热感时，即会消失，这是从无到有的自然过程，这时微微意守丹田，但不可过之，使所生之真一之气不散而逐渐归根。

3．太极式

大极式的练法，是在无极式与虚无含一气势的基础上，两手缓缓移至与丹田相平处，掌心向下，左手在下，右手在上掌跟下塌，提肛，舌顶上腭，二目平视前方。呼吸气沉丹田。而意念着意于丹田。随功夫不断深入，丹田里的真气．逐渐充盈．精盈则充气，气生则精生，从而逐渐达到“炼精化气”的目的。此时丹田明显有熟感，直到丹田似有热团翻滚之时即为太极功夫巳成。

4．两仪式

在太极式基础上，两肩松开下垂，两肘靠肋，两手抱心，左手在下，右手在上，左手食指与右手中指平直前伸，右手中指盖于左手食指之上。二指相合，头往上顶，项要直竖，腰往下塌，两胯里裹，两腿徐徐下曲。左脚跟提起，靠在右脚里髁处。此式谓之鸡腿、龙身、熊膀、虎抱头，名为一气含四象。鸡腿有独立之形，龙身有三折之式，熊膀有项直竖之劲，虎抱头为两手相抱有虎离穴之式。

两仪式功法，就是“小周天”的功法。小周天的气血循环，是非常重要的功夫，因而被形意毒前辈认为是“缆阴阳、夺造化、转乾坤、扭气机于后天之中，返先天之纯阳，退后天之纯阴，复本来之面目，归自己之真性命，而谓之性命双修”的重要功法。此时意念将丹田中热感之气导引至毛际，并达到会阴之后，再由任脉之端，接督脉之始，上通三关，尾闾关、夹脊关、玉枕关从而达于脑宫，下行经过上鹊桥(口鼻之间)，达中丹田土釜、黄庭，周而复始，循环无端。

以上所述为形意内功法第一步功夫——炼精化气的“小

周天”功法。

5．三体式(三才式)

承上式，两手相抱，头往上顶，左脚与左手同时向前进，两手徐徐分开，左手向前推的同时右手向后拉，两手如同撕棉之意，左手宜高不过鼻，胳膊似直非直，似曲非曲，尽量前伸，右手拉回到胁下日月穴。此式要做到肩与跨合，与膝合，手与足合，谓之外三合。肩催肘，肘催手，腰催胯，胯催膝，膝催足。身正直立心气稳定，看阳而有阴，看阴而有阳，阴阳相合，上下相连，呼吸自然，气机在体内上中下，头手足全部贯通，其气养乎心意，畜乎丹田，催乎命门，发乎涌泉，运乎全体，达乎四稍，统谓之六合。

炼气化神，是在练精化气基础上的进一步炼法。也就是大周天功夫。这步功夫，亦即在形意拳中的三体式桩功中进行锻练。下丹田练精化气，中丹田炼气化神，上丹田炼神还虚，故在炼气化神的功法中应着意于中丹田。

从形意内功法来讲，小周天的功夫是连通任督二脉，大周天的功夫则连贯打通十二经脉和奇经八脉，而三体式功法则是连贯打通十二经脉和奇经八脉基础桩法。

以上所说的炼精化气和练气化神二层功夫，均由意念导引。到化神还虚第三层功夫时，因为上二层功夫长时间的锻炼，有较深基础，所以意念导引已经不十分重要而且也没有必要了，真气按正常经络循行如环无端，气血随之贯通全身，随心所欲，无论心、意、气、力、拳、掌等就会达到无意而至。

——引自张贵发整理的《家传拳谱》及《形意拳学》