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主题:【原创】大道容众,大德容下——我为什么还是右派 -- 云横居士

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家园 谢谢狼兄的回复,试着继续讨论这个问题

在回复道长的帖中我已经说过,我们不是在对上帝的存在证实或证伪,便不必揪住基督教发展初期的黑暗不放,还是应该讨论现当代基督教的思想行为。否则,我们也要质疑民主制度初期的纯洁性,从而否认民主制度:古希腊的城邦制也是特权民主,公民和奴隶享受的权利是不一样的。

至于力所能及的博爱,这很符合人性啊,我想我们并不需要每个人都如耶酥般博爱,如果每个人都能付出力所能及的博爱,那社会就很美好了。

天赋人权的提出、兴起和适用范围的变化都密切和当时社会发展有关,宗教并不是这些的推动力量。我觉得钱穆先生的这段话太看重基督教的作用了。

宗教未必是唯一推动力量,但还是重要的推动力量,天赋人权,这四个字本身就包含了宗教意义。况且,钱穆这段话,强调的重点是锲合,基督教精神和现当代资本主义民主制度的锲合,至于产生的契机如何也并不重要。

不管人本性是善是恶,只要人类不得不相互合作,人就不得不互相尊重,互相“博爱”。既然在自然界,不懂任何宗教的动物植物都会具有合作的关系,都会有群体的概念,为什么最聪明的人却一定需要信点什么才能合作呢?

呵呵,问题就在于人最聪明。合作的结果是利益共享,而人性本身决定了,人总希望让渡最小的利益,实现个人利益最大化。我相信没有恐惧则没有道德,人类道德最终来自于恐惧,对法律制裁的恐惧规范人的行为,对宗教终极审判的恐惧净化人的心灵。国内现在普遍道德滑坡,官员大肆腐败,这是法制不完善和缺乏信仰的双重结果:在我死后,管他洪水滔天。

当然,我并不是在布道,也并不表示我认同,人只有站在上帝面前才能平等。但是我相信,基督教信仰对增进西方社会的人际关系,调和阶级矛盾,维持社会秩序绝对有积极意义;而林仙儿MM提出的问题,钱穆的模型也的确给出了合理的解释,这就必然带出我的疑问。从个人立场出发,我当然同意,民主是好的,人人平等是好的,我很希望每个中国人都能拥有。或许走样的,幼稚的民主,仍比专制强?我没有能力下判断,可谁又有资格替全体中国人回答,作判断?我想不通的事情实在太多拉。

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