淘客熙熙

主题:【原创】和衲子兄: 我所知道的特异功能 -- 雷达

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家园 不能接受你的论证

你首先引用定义

唯物主义 -- 哲学两大派别之一,认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映.

唯心主义 -- 哲学两大派别之一,认为物质世界是意识、精神的产物,意识、精神是第一性的,物质是第二性的.

然后偷换概念

所以松散地可以认为唯物主义的反面是唯心主义.

然后再说:

根据唯物主义, 精神是一种物质运动的体现,意识是物质存在在人脑中的反映. 就算人死后他的思想信息仍能以某种方式保存下来, 但这已经丧失了运算的载体(大脑). 所以不再会有新的觉知,情感,记忆的经历. 脑死病人复苏后所报告的离体经历(不是主观幻觉,因为有描述在那段时间里在别的地点发生的事,并且与事实吻合) 暗示了意识可以脱离大脑而存在.

这个是唯物主义的概念么?你引用的定义中什么时候能够推出这段话?

这个是对一个具体问题的论断,里面有若干尚未证实的假设和推导,凭什么你认为这应该是唯物主义世界观的一部分?

而我所说的

"对于未知的东西,不管肯定还是否定的态度都不是正确的态度,承认不知道才是合适的。在进行预测和采取行动的时候,采取唯物主义的态度,不把对未知的假定计算在内。在探讨未知的时候,不缺省排除某些想法."

你赞同但认为这是方法论,不算唯物主义的一部分,从而不容许这个作为唯物主义的支持。

不客气地说,你这里是采用了诡辩的方法,偷换了唯物主义的定义,把它和一个不成熟的具体论断联系在一起;同时偷换唯心主义的定义,把它当作唯物主义的反命题;然后通过否定那个具体论断来否定唯物主义。

如果要继续讨论,应该首先确立一个合适的讨论规则。请先解释你的讨论方式。

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