主题：【原创】乱弹：胖子眼里的摇滚 -- 瘦形胖子

一个很无聊的机会胖子认识了鬼子国里的一个老鬼子。老鬼子很老了，眼睛瞎了耳朵还背兼且自己一个人住在政府救济房里，这样的日子使得生命本身成为了一种折磨而其生活的无奈你可以从他对每个来访者的热情中加以深切的体会。我所知道的老鬼子最大的享受方式就是打开一个中国八十年代流行款式的录音机，放进去一盘不知道什么年代发行了的磁带，实际上老鬼子总是会很客气的说你可以从我这些磁带收藏里任选一盘你自己喜欢的来播放，你可以享受着，我也可以一起享受着。这样的情形你也只好随他，捡起一盘最外面的放进机器，每每音乐进行的时候老鬼子都是轻声的合着，看他那时的表情，你会以为他真的回到了内个这歌声意味着的年代里。

上段是表述一下胖子看到的一个事实。下面是表述一下胖子身心体会的另一个事实。

实际上老鬼子磁带的内容总会提醒着我《教父》，准确地应该说是《教父》中一句台词中的定语部分：内橄榄油的嗓子。就如胖子忘了哪里看来的一句古话的说法，彼之佳肴，汝之毒药。在被这样的歌声围绕的时候，胖子不得不凭着自己的良心声明，胖子感觉自己是在橄榄油中游泳，虽然这样的说法让胖子感觉自己很没良心。趣味无争辩，差不多每本美学普及教材都会涉及到这类的话题，当然这也很可能是胖子能够记住这个别扭词组的原因。于是这里胖子就又要开始自己的愤愤不平，大家都在声称因为人的性格性别学识心境总之因为每个人的内在外在的不同，所以每个人心中的美也就不同了。只是脑筋一向短路的胖子这里一如既往着短路，那么“美”之为物是作为一个公认的存在，它会不会有一个纯粹的形而上的认证发放方式，就如同ISO9000或者全国牙防组对高露洁牙膏的肯定？回头看看，发现自己扯远了，于是这话也就放在这里姑且当成个设问句。

上文书提及的鬼子国里的鬼子们在本世纪初满世界的画圈圈插小旗子，这行为满足了他们心里欲望的同时也很大程度的满足了他们的身体欲望——需要声明的是很纯洁的胖子在这里的指向基本上是饮食之乐口腹之欲。吃饱了穿暖了的鬼子们这时也开始体会着什么叫做饱暖就要思淫欲，我这里的意思是说人一旦有了时间兜里还有俩闲钱，他们除了需要满足一下面的淫以外，必要的时候他们还要满足一下上面的欲which有些时候我们也可以称之为思想。天地为鼎，人心为炉，时间地点还有人物中的身心淫欲综合作用着也便炼出了一颗全新金丹，后人们给它起了个很酷的名号赐封“后现代主义”。

忘了什么时候在哪里听谁道出了一个天大的秘密，说是网上混水最有效的秘诀可也就是抡圆了忽悠，千万甭顾及什么打哪来想哪去有没有道理合不合逻辑。胖子觉着这样其实不好，这样基本有违厚道，于是胖子继续着上面的后现代主义。人类世界的建立据说基本上是个视觉文明，比如说我们需要肯定性的答案的时候我们会说我们需要“检查”需要“确认”，大家很容易发现这里我们使用的词组都是视觉效应下的产物。事实也的确仿佛如此，同样的后现代主义也是在视觉领域的裂缝里产下了自己的第一个蛆。本世纪初在一个叫巴黎的倒霉地方冒泡似的产生着什么抽象派野兽派还有一大堆不知道名字，总之我们可以确认着他们又发现了一个新鲜的方式去侮辱人类的眼睛。

如上的过程如疾风劲草配合野火燎原转瞬间撒满了鬼子们或早或不很早着插上了小旗儿的广袤土地，当然的还有鬼子们在自己心里早早仔细着分门别类的各个领域。然后就有了电影就有了先锋电影，然后就有了文学就有了现代文学，等鬼子们把能折腾的该折腾的都扫荡过了，到了整理战场这会儿才恍然大悟原来还有个叫音乐的跟屁虫那还真就一直没人搭理。在这样的背景情形下，我们终于得见了我们本文的主角，大伙都叫她摇滚，而胖子更喜欢她的特定条件下的另一个名号：新音乐。