主题：【原创】乱弹：胖子眼里的摇滚 -- 瘦形胖子

胖子就是一闲人，胖子最大的理想也就是一辈子只做闲人不做别种人。实际情形看来这理想过于伟大，以前为这个我老妈会没少抽内会还是小胖子的嘴巴子。闲人就得有闲人的品位，这是闲人起码的规矩。前清国的大辫子鸟笼子茶馆子这会都没地制备去了，闲人胖子也就胜利转进退而求其次，学习了就着盗版DVD撮牙花子了。事实证明，这是一个行之有效的倍添毛病的大学问大本事。闲话休题，咱们书归正传。

记得《修女也疯狂》的第二部《修女也疯狂二》里有一个大黑人沙文主义的小黑混子。小黑混子的见地很有见地，他有一句台词：你们白人偷了我们的爵士乐，你们白人偷了我们的摇滚乐，怎么你们现在还想偷我们RAP里嘚啵嘚啵的本事？！他这话看起来没错，想想也没错，再仔细想想问题也就来了：谁说的摇滚就是产自你们家里的自留地？要不说仇恨只能使人疯狂，仇恨只能使人偏激，同学们呐百年大计教育第一。

摇滚乐诞生于哪天没人知道，摇滚乐出生在哪里没人知道，摇滚乐是怎么被下的还是没人知道，要不说杂种一准都是苦命的娃呢。至于说满世界的考证派，考证出了这个理论内个体系，这话怎么说好，咱也别一棍子打死，咱姑且听之。这里还有个问题，摇滚乐一直就没有个固定的定义，这个也是必然，杂种么，有几个您见过能随了自己的父姓的？所以胖子在鬼子国里看到的结果么，对摇滚乐的确认都是描述性的，据说光是为了分门别类就动用了上百个单词。这样不好，这样哪行，知其然不知其所以然的经常效果就是：必然的，摇滚乐成了骗子和杂碎的滋生地。

这个不奇怪，见多识广的老学究们都知道，打后现代主义产生的内天起，这类的事情就从来没消停过。也是因着这个，以稳重而著称，以规矩成方圆的老学究们也大多推崇憨厚老实的现代主义，届孩子听话，届孩子懂事，届孩子能成天往自己家里倒腾来东西。不过人老了大多糊涂，时间的观点老学究也一样是早年遗存的东西。他们老学究们就不想想，内大便是不招人待见，可生下个孔雀他要是没了屁眼……不成，这是骂人的说法，胖子一文明闲人，这说法胖子就这么搁着了，咱再也不提。

其实这里还有个问题，逻辑上的说法，就是凭什么胖子就一口认定了摇滚是从属于后现代主义。这个问题比较麻烦，就如上面说的，实际上后现代主义他自己也一直没定下个什么规矩。大伙一提起后现代主义都是脑子里蹦出了大量的印象类词组：混乱的，不规则的，无目的的，破坏性的，盲目的等等等等，但到底什么时候现代主义也一样没人能给下出个定义。胖子这时候只好自己跳出来，不能再混帐不出头：后现代主义可以从其功用或者目的来加以确认，直接的说法，后现代主义的产生就是为了纠正现代主义发展过程中的产生的偏差或者过激的东西。不过咱可先说好了，胖子这里的说法可是胖子自己瞎合计的，列位看官您可别在这叫真，胖子为了灌水他，也不容易。

如果说，遵从了上面的后现代主义的定义，那摇滚乐的相关定义这里也可以照葫芦画瓢，胖子眼中的摇滚，就是：摇滚音乐，就是为了打破和纠正音乐发展过程中产生的条条框框，是为了使音乐可以更加直接有效的表达人们的情绪而产生的东西。所以胖子说自己愿意称摇滚乐为新音乐，理由也大致由此。