主题：【文摘】论说“文革博物馆”问题 -- 清徽

这个帖子可就不敢随便回了

我也就是乱写一气而已, 方家云云, 实在不敢当. 只是有时没事会瞎想一气, 偶尔看到一些东西, 会有些共鸣, 或者说感触, 老萨这么客气, 那只好舍命培君子, 拿出来探讨一下, 让萨见笑了

先谈那个"公而忘私"的问题, 确实中国传统文化中士大夫阶层的文化和草根阶层差别是很大的. 士大夫们受到名教纲常的道德约束. 而那种道德之高, 有时致于虚伪与变态的程度. 儒家本来信奉人性本善, 可是却没有为人的自然本性中软弱和丑恶的一面留下弹性空间, 不承认人的平庸和趋利避害本能的合理性, 这种传统确实使中国人在近代接受某种意识形态来得非常自然. 由于没有一个切实可行的人格标准，在高调道德标准的表象之下是人们之间的深刻不信任。 从这个角度, 说句冒天下之大不讳的话, 我是主张全盘西化的. 当然这个西化 并不是说要把我们的城墙, 庙宇都拆掉, 古书都烧掉, 而是我觉得中国的传统文化中的很多关键的思想意识, 是有些问题的. 比如唱高调, 用无限高标准, 非人性的道德来要求别人, 应该都是那种思想影响下的不自觉行为.

其实西方也应该有类似的阶段, 对自由思想, 包括对人性的禁锢, 比如中世纪时期. 西方的思想解放从宗教改革开始, 中国的思想解放恐怕也需要经历对传统文化扬弃的痛苦过程, 包括很多我们曾经引以为傲的传统.

中国是"普天之下莫非王土", 而西方很早就有"私有财产不受侵犯"的权利, 思想自由说不定同这也有相辅相成的关系呢. 不管怎样, 中国虽然已经不再要求普通民众"公而忘私", 但是"私有财产不受侵犯"仍旧没有成为当然的法律, "风进得, 雨进得, 国王进不得", 也没有成为普遍的意识. 总是仍然不断有人为我们制造"敌人", 制造"危险", 以各种各样的借口试图剥夺人们的自由

前面有个帖子也写了一些类似的看法,

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我的想法, 多数感觉是和萨类似的, 很多东西展开了确实一下子说不清楚

其实我上一贴中想要强调的只是, 人们是很容易忘记过去, 文革的产生, 乃至极左思想在中国的泛滥是有其土壤的, 当人们痛恨社会腐败, 贫富分化的时候, 当一些人的人性得不到合理的宣泄, 而另一些人的贪婪也得不到合理的节制的时候, 人们就会盼望一种理想的制度, 中国知识分子传统 "修身齐家治国平天下"的理想, 对现实丑恶的痛恨, 很容易和某种改头换面的理论一起, 产生化学反应 ......

比较理想的, 应该是能够维持一种适度的平衡.

呵呵, 杞人忧天了, 希望我们这代人能够比上一代人聪明一些.