主题：【文摘】论说“文革博物馆”问题 -- 清徽

我不认为人和人之间的出卖，根源在文革。文革不管多“伟大”，都不可能彻底改变人性。但是我认为文革很大程度上破坏、降低了基本的道德水平。

不同人的道德水平和倾向，一定是类似正态分布：有些人好些，有些人差一些。有些人想自己多一些，有些人考虑别人多一些。文革不管发动者的动机如何，谁的责任，在很多时候都制造了这样的一种环境：如果坚持自己非主流的原则，立刻受到不可恢复的惩罚；放弃，至少能够活下去。一番生存竞争下来，把不识时务的淘汰下去，存活下来的，就是我们现在的这些人。

我相信每个人都有两个道德水平：一个是期望值，是他本人和其他人对其道德水准的期望；一个是实际值，真正指导人的实际行动。两者的差说难听一点，可以叫做人的虚伪程度。差值越大，对整体而言，理想就越不容易变成现实的动力，人之间就越不容易相互信任，社会的维护成本越高。文革的绝对化环境迫使每个人的期望值提高，实际值降低，整个社会趋于虚伪。

这两个对道德的冲击，是文革流给我们的巨大遗产，现在很多事情与此相关，虽然首先应该由现在的执政者负责。

现在有很多问题解决得不好，同意。

希望有一支强有力的手“匡扶社稷”，心里希望，但觉得不能把这个当作可靠的办法。

有英雄给我们领路当然很好，可是往往“乱世出英雄”，可不能因为想要“英雄”，就设法制造一个“乱世”出来。