主题：【原创】功夫修练密要指归！！ -- 北斗

一、我认为北斗的言外之意是运气是唯心的，而我的观点是运气论其实不是唯心的。所以我提出我的看法以商榷。

二、广义的武术就是斗争论、竞争论，只有一个目的，制人而不受制于人。广义的所谓“文武双全”，不是读书和打拳，而是理论（文）与实践（武）相结合很紧密的双全，在职业场上很常见的。广义的格斗，枪支对徒手我觉得也应当是合理的。从这点来说，狭义武术即拳脚冷兵格斗技让位于热兵器格斗是完全可以接受的。天津冯先生所作《神鞭》最后让傻二说的那句话——鞭子没了，神还在——是点睛之笔。我之所以人练武术但并不拘泥于武术，就在于竞争关系的普遍性。人最宝贵的东西可能是生命，狭义武术格斗是生死搏斗，迫使一个人不得不全力以赴于保卫生命当中去，其实逃生也是一种本能，表现得非常直接和简单，所以我把狭义武术当作一个切入点。狭义的武术，上升到武道的时候，就是普适的制人而不受制于人。李仲轩老爷子回忆说他当警察的时候用话语而不是动手来智退尾随的流氓，实际上不是不能打，是没有必要打，能退敌即可，上兵伐谋也，动手是没法子才用的对策了——非不能也，乃不为也。

三、“存在即是合理”这话我赞同的理由在于：既然存在，那么就意味着它有市场。既然存在，必定有一个演化的过程。如果不合理，那么可能就没法表现出来。这句话自然是存在条件的，至于这个具体的条件是什么，要根据不同的事实来推定，所谓具体问题具体分析嘛。如果不合理，那么就应该砍掉，那么早就应该不存在了；可是事实上是在当下它存在着，所以它必然有存在的原因。计划经济不合理吗？市场经济就一定合理吗？考虑历史事实，我们都能够看到这些合理与不合理，都是时空统一的。昨日的对，可能是今天的错；今天的错，可能是明天的对。包括“存在即是合理”这句话，变换前提条件，也会得出这句话是正确和错误的两种结论。

四、形而上和形而下在我的哲学世界里边不存在正确或者错误的判断，只存在是否有用、何时适用的情况。至于偏向性，我自己并不明了，我不否认存在偏向性，但是我不能自觉，因为我从来没有定过哪个是中的。既然没有了基准，那么说偏左还是偏右或者中立，对我而言都是非常困难的。

五、唯心和唯物在我的哲学世界里，是一个矛盾运动的两个阶段或者一个矛盾的两个面，不存在绝对的相互排斥和不可共存。但是二者都必须辩证，否则我就认为是对我没有用处的，是不可用不可操作的。

六、我不认为我的哲学世界里一切都是正确的或者错误的，因为我并不太想用正确和错误来影响我的实用标准。我是实用主义者，所以我的哲学世界里边所有的设置都是为实用而存在的。有用，而不是对错，才是我的主线。当然，作为个体的局限性，总是存在很多不被认同的地方，但是会努力靠拢与大众标准趋于同一嘛，因为这样才利于我这一个体的演化和存在啊。

七、我聊聊，看到大家参与聊，我很开心。毕竟有些问题从我个人的角度是没有深入思考过的。有个新的角度来看，会有启发性，这就是我万分欢迎的。