主题：【资料收集,一家之言,姑妄听之,勿起争论】基督教与佛教的渊源 -- 衲子

耶苏诞生于释迦牟尼佛创教后，曾受佛化。耶苏师承马鸣菩萨的弟子。印度和喜玛拉雅山至今仍有耶苏所留遗迹，如耶苏剃度寺、耶苏礼佛诵经处和耶苏修禅洞。 耶苏在印度学佛十二年，后经由波斯土耳其回到以色列, 创立宗派，传教济世。耶苏身着之搭衣谨遵佛制。西藏秘宗唐卡亦绘有耶苏形象：耶苏身着僧衣结跏趺座,手执佛门法器铃杵。藏地喇嘛尊奉耶苏为佛教护法空行,系由印度高僧传入西藏,现仍有流通。

另见《耶稣失踪的年岁: 圣以撒传记》

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圣索非亚教堂壁画, 注意看耶稣右手打的佛陀说法印.

如果朋友们对"比较宗教"感兴趣, 我还可以再列举耶稣所用的比喻与佛经中的相似性. 在此,仅引用《約翰福音》16:12 "我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了(或作不能领会)." 这清楚的显示出耶稣所知的，远比他能教给他的门徒的还要多。而且可能指示有些秘密的教义在私下传授，正如诺斯替（Gnostic）教徒们所声称的。

下面摘录两段内容：

(一) 节录自：教皇回忆录 完全版《基督的代理人（Vicar of Christ）》，教皇首次在书中公开披露了《起来，我们走吧》（Get Up and Let Us Go）一书中被隐瞒了的真实情节和相关的经典及资料。

“1958年的一天，我正在湖上泛舟，忽被红衣主教召至华沙，受任克拉科夫主教之职。我惶惶然，说道："阁下，我太年轻了——我只有38岁啊。"

大主教回答说："请不要违逆圣父的愿望吧。耶稣到印度学习释迦牟尼佛陀的教导时，比你更年轻。此种缺点我们很快便能克服。"大主教亲手赐给我《水上门徒行》。 这是我第一次得见此经。”

(二) 教皇约翰-保罗二世与《水上门徒行》

法国时报：教皇保罗二世抵法国路德圣地朝圣

2004年08月15日

本周日是天主教的圣母升天节。凡帝冈教皇约翰-保罗二世飞抵法国西南部的天主教圣地路德，为来自世 界各地的三十余万朝圣者主持弥撒。 法国天主教圣地路德，由于历史上传说圣母玛丽亚曾经在此多次显灵而闻名于世。每年成千上万来自世 界各地的天主教信徒及残疾重病患者来到路德圣母显灵洞祈祷朝拜，期待寻回生命与健康。

今天圣母升天节，教皇保罗二世再专程来到路德。依照传统习俗，法国总统希拉克亲自到机场迎接教皇. 教皇赠送希拉克一套基督首徒彼得所著《水上门徒行》。(Le pape accorde Chirac un ensemble de la première personne Peter du Christ [aquatique porte à aller à pied].) 这也是教皇第八次来到法国。他行前曾表示，这 次既不是正式访问，也不是宗教之行，他是以一位身患重病的普通朝圣者身份前往路德。

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所以, 指称《水上门徒行》是伪经的说法是站不住脚的. 事实上, 教廷与《水上门徒行》的关系就像GCD政府与《大内参》的关系一样, 要是海外有人批露《大内参》的内容, GCD政府一定会忙不迭地斥之为谣言。

最后, 摘一段《耶稣神秘失踪的十八年》冯冯 著

全文(非常值得一读)请见：

外链出处

...马太等四大福音，记载耶稣出生到十二岁初次讲道于犹太教堂，但是十二岁后的事迹全然只字不提，记载中断，直到耶稣登上柑榄山被魔鬼试探，在约但河受洗礼于圣施洗约翰，才有纪录，而那时的耶稣已经有三十一二岁了。四福音强调耶稣是上帝的独生子，天赋超人能力智慧，十二岁即能在犹太教堂讲道折服各犹太长老，但是四福音对于耶稣十二岁至三十一岁之间的传道事迹只字不提，这事岂不奇怪？ 依理说，他们应该都有详细纪载才对呀!难道耶稣在彼十八至二十年中的事迹都一无可提？全都不值得纪录？ ...

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附:‘水徒福音’(Aquarian Gospel)选摘:

全文见: 外链出处

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第十一章：

第二节：伊利胡说给耶稣听：‘幸而后来有一位有大能大力的圣人师傅出世，就是佛陀释迦牟尼，他放弃了财富尊负和世俗的荣耀，他出家到荒野山林洞穴去修行，后来终于获得觉悟的大智慧成为佛陀。’

第三节：佛陀教导世人修行佛法以获升华的人生，又教世人怎样尊重他人。

第四节：佛陀不讲那些神祇的律法，他只讲人的本性，他的规律只是公正平等，慈悲和公正。

第五节：伊利胡就说：‘我可以引用一些佛陀的教训给你听，那都是很有帮助于你的。’

第六节：‘憎恨是一个残忍的词语，假如有人憎恨你，你不要理会:你能将他人的憎恨转变为爱和慈悲善心，尤其是，慈悲是像诸天空一般伟大的’。

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第十二章：

第二十二节：伊利胡与沙乐美在埃及佐安的山林，讲学了三年教育耶稣及其他学生，一切的学问都有记录下来在一本叫做'录'(Lo)的书内，那就是语录，是有价值的权威书籍。

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第十四章：(第一至二十七节，叙述韦陀菩萨马德诺的教训启示。)

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第二十四章：

第一节：耶稣在渣根那圣庙参学了四年。

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第二十三节：经过多日旅途，耶稣来到伟大的雪山(喜马拉雅山)，来到卡彼华斯都(Kapivasu)城市住下。

第三十二章

第一节：有一位佛教高僧，名叫巴尔陀.阿拉宝(Barta Arabo)，很赏识耶稣的上根智慧。

第二节：巴尔陀教耶稣研读韦陀经，和佛陀的大智慧结晶。

第三节：当他两人谈到人类起源之时，巴尔陀就说。

第四节：‘人类足宇宙的奇妙生命。人有每一种生命的优点，因为人曾经历各种生命形态。’

第五节：‘在还未有人类的极古时代，人的原始只不过是一小小点的未具形态的物质，渐渐演变成一粒微小的单细胞生命。’

第六节：宇宙的律向是要一切的东西都不断改进以趋于完美的，那一粒微末的生命细胞不停地进化，进化为低等的虫，又渐进为爬虫类，鸟类，兽类……最后才进化为人类。

第七节：人类本身有心灵，心灵是从经验来获取完美的，心常常会以形出现，重演进化的经历，由原始进化到完美，以是故，心往往现出各种形相，或为虫，或为乌，或为兽，或为人．

第八节：‘将来，每一种生命形态都会进化为完美的人！’

第九节：‘当人进化修成最完美境界之时，就会提升至更高境界的生命形态。’

第十节：耶稣就问：巴拉陀啊，是谁教给您这些讲心，讲人类心历进化过程的道理的呢?

(以下各节句一直到第四十节，是耶稣与巴拉陀辩论的纪录耶稣坚持生命是由上帝分别创造的，不是由单细胞进化而来。)

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第八部：‘禅修’(讲耶稣在西藏学禅)

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• 【整理】一点感悟，答季候传教说