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主题:【原创】从陶渊明、张仲景谈起 -- 熊腰

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家园 前一阵子读《论语》时也对这个问题颇有感慨。

孔子的态度是比较入世的,而中国自古以来好像就赞美出世的人生观。

象巢父、许由的箕山之志简直就是千古传唱的高士楷模。

《论语》中有一段话很有意思:

长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者

为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。”

曰:“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”

曰:“是鲁孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者天下皆是也,

而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?” 而不辍。

子路行以告。夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?

天下有道,丘不与易也。”

长沮和桀溺算是避世的隐士吧,他们对孔子妄图匡正这世界错误的努力

是颇为不屑的。其实孔子也不是不明白社会的现实状态,他本人又何尝

不是想过“乘桴浮于海”呢?只是,隐士们也应该想想,如果大家都这

样的话,谁来承担改变社会的责任呢?

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