主题：【原创】上帝之鞭－民族大迁徙史话(1) -- 神州遗少

如今在阿拉里克麾下云集着超过三十万男人，其中一半都是久经沙场的武士。西哥特人、东哥特人、阿勒曼人、法兰克人、汪达尔人、阿兰人，甚至胡人和阿拉伯人，罗马帝国内的各个种族为了生存和自由，纷纷在这里寻找着机会。以往，阿拉里克一直在努力维持这支庞杂军队的军纪，禁止他们在不必要的时候抢劫平民。但这一次不同了，军队的补给已经用尽，几十万部属每天都要消耗数以吨计的物资。罗马人多次请求和谈，但是均无效果。哥特王要把这座城市榨干。

公元410年8月6日和8月15日，在忍受了数月的围攻，饱受饥饿之苦之后，罗马城接连收到了两道霍诺留皇帝的圣旨，内容令他们群情振奋。圣旨上说，陛下已经命令忠诚的北非总督——即那位亲手杀害斯提里科的凶手赫拉克良——向罗马运来了急需的粮食，而且一支可观的援军不日就将赶到。8月20日前后，哥特军队果然开始向后撤退，而一支小船队也出现在台伯河上，船上装着可观的粮食和300名士兵。据说他们只是先头部队，哥特人得知援军即将赶到，已经阵脚大乱，纷纷逃跑了。罗马人欢天喜地，热情地把他们迎进城内……

公元410年8月24日凌晨，正在熟睡的罗马市民们突然被一阵嘹亮的军号惊醒。从萨拉门到卡皮托圣丘，到处都着火了，烈焰冲天，街上堆满了死尸和垃圾。野蛮人的喊叫声充斥着全城，他们手中的火炬把夜晚的天空映照得恍如白昼。在那熊熊的火光之中，哥特王阿拉里克骑在骏马上的矫健身影分外引人注目，而毕恭毕敬地站在他的马蹄前的，则是那位备受百姓尊崇的罗马教皇英诺森一世。在建城1163年之后，罗马陷落了！就连内城也都陷落了！那300名自称来自北非的运粮士兵，正是哥特王精心安排的奸细，他们在午夜杀死卫兵，打开了萨拉门。当然，关于这次事件，还有许多不同的说法，比如某位贵妇人出于绝望，派自己的奴隶打开城门；或是那300名士兵原是哥特王主动派到罗马来做人质的，但它们都不合情理。

燃烧吧，罗马！燃烧吧，古典文明！在你的灰烬之中，将会飞出日耳曼人和基督教共同的凤凰！

即便是在这人生中辉煌的顶点，阿拉里克也没有得意忘形。他从来不曾忘记，自己曾经是一名罗马帝国的将军，而且是一名基督教徒，正如同样曾经为晋帝国效力，而且信奉儒家学说的匈奴单于刘渊一样。他命令士兵们尽量多抢些值钱的东西，因为他们在三天之后就要离开这里；但是不要滥杀无辜，特别是不要在教堂中杀人，也不得侵犯教会的财产，无论是天主教堂，还是阿里乌斯教堂。至于这些军规到底在多大程度上得到了遵守，已经难以考证了。可以肯定的是，只有一位罗马元老死于哥特人的屠刀之下，但有很多平民在恐慌中的自相践踏中死去，解放了的奴隶们更是以极其饱满的热情追杀着自己昔日的主人。据说仅在公元410年8月24日这一天，就有多达70万奴隶得到了自由，欧洲的奴隶制时代实际上自此就烟消云散了，奴隶这个阶级此后只占欧洲人口的很小一部分。的确，阿拉里克有资格被称为林肯之前最伟大的奴隶解放者。

尽管哥特人及其盟友、罗马公民的奴隶们、甚至罗马公民自己，乘着8月24日至26日的治安混乱期，在城中疯狂地打砸抢，但是罗马城可不是容易被毁坏的：自从尼禄时代的大火以来，罗马城中绝大部分建筑物都被强制用砖石、混凝土和金属建造，木材被严格禁止。因此，同时期东方那些土木结构的城市现在仅有地基供人凭吊，而罗马城虽然在此后历经多场大规模的沦陷和几乎永不停息的劫掠，至今却仍然保存着一部分建筑，有些还相当完整。当然，其中最珍贵和最壮丽的部分早已被强盗们毁坏或盗走，特别是金银、珠宝、雕像和绘画，最好的建筑物均被天主教会改造为教堂，最好的石料也都被居民拆下建造私人住宅了。我们今天能够看到的，只不过是古罗马城中最没有价值的一小部分而已，但也足以令我们想象它昔日的风采。

这一切繁华转瞬间就已经成为幻梦，如今它们全都是哥特人手中的猎物。8月24日傍晚，阿拉里克怀着复杂的心情参观了斯提里科的故居，在一间秘室内找到了浑身瑟瑟发抖的普拉西迪亚公主。哥特王当然知道，这是一位颇具价值的女人质，也许还是自己枕席上的优质玩物。据罗马人想象，他们那勇敢的公主在阿拉里克的饮料中下了毒，哥特王从此一病不起，只好逃之夭夭了。不过想象终归是想象，因为城内缺乏足够的粮食，又因为死者过多而爆发瘟疫，阿拉里克带领着他的部下在8月26日撤离罗马，朝着南方前进，去寻求日耳曼人那古老的非洲之梦。

罗马的陷落被认为是整个西方历史上最为重大的事件之一，不仅因为一个曾经无比辉煌的文明古国从此无可挽回地走向没落，而且也因为从此开始了整个西方文明的黑暗时代，以及基督教的黄金时代。神色惊恐的基督徒们到处窃窃私语：那毁灭了世界之都的阿拉里克，难道不就是《圣经·启示录》中撒旦所化的魔龙吗？听吧：“巴比伦大城倾倒了！倾倒了！化作了魔鬼的住处和各种污秽之灵的巢穴！”从西班牙到叙利亚，从莱茵河畔到撒哈拉沙漠，整个帝国都在哭泣。地狱之门似乎已经开启，末日审判似乎已经降临，人类的历史似乎已经终结。真正处变不惊的，此时似乎只有两个人：圣奥古斯丁主教和霍诺留皇帝。

在罗马沦陷之后，基督教饱受攻击，很多异教徒都指责说：如果不是受了基督教的迷惑，罗马本来根本不可能陷落。在建城后的一千多年内，罗马人信仰着古典多神教，罗马城也因此坚不可摧；而自君士坦丁大帝以来，罗马人改信基督教还不到一百年，国运便衰败到了几乎要灭亡的地步，可见基督教是邪教。针对这种思潮，圣奥古斯丁在赫拉克良总督的支持下，在北非各地发表演说，声称罗马的被焚毁恰好证明了基督教的优越性，因为这世间最伟大的世俗之城虽然倒下了，但永恒的天上之城仍在，而且世俗之城的毁灭恰好使人类毫无退路，这正是天上之城降临人间和基督归来行末日审判的前兆。这一系列演讲后来被编入他的名著《上帝之城》和《布道书》，他在这两部著作中都提出了一个全新的名词：“上帝之鞭”。在《上帝之城》第一卷第8章中，他便指出：“上帝之耐心许可恶人改正他们的错误，正如上帝之鞭教导善人要学会忍受世间的一切疾苦那样……”联系当时的政治背景，此处的“上帝之鞭”指的无疑就是攻占罗马的西哥特王阿拉里克，以及自此之后，针对希腊罗马文明世界的整个民族大迁徙运动。

和圣奥古斯丁主教相比，霍诺留皇帝表现得更加镇定自若。历史学家普罗科匹乌斯记载了这么一个传说：当神色慌张的太监向霍诺留皇帝报告罗马沦陷的消息时，他竟然菲夷所思地回答道：“罗马丢了？这不可能！刚才它还在我手里吃东西呢！”聪明的太监马上明白过来，皇帝指的是他那只恰巧也叫“罗马”的宠物鸡。

如果这个故事是真的，那么霍诺留也许并不完全了解罗马城对于罗马帝国和他本人的意义；他想必更不会知道，就在此时此刻，一个古铜色皮肤、身材矮小的胡人少年，正站在离他的皇宫不远处的拉文纳街头上，旁若无人地吹着口哨。

他的名字叫：阿提拉。