主题：【原创】当丰饶之角不能吹响的时候（想到了才更新） -- 葡萄

西方利益观一直有两大主流一是务实的实际利益观,一是所谓意识形态至上的价值利益观.而文明冲突论很显然是把后者看做世界发展的原动力与核心,这个显然与我国占主导的马克思主义唯物价值观相悖的.虽然在世界发展本源这个出发点上,我认为文明冲突论过于主观与片面了,而且把文明看做一个静态的终极价值与之相随的是文明价值绝对正义的 基本判断.这样做判断与评论的结果必然是世界各个主要文明相互冲突与对抗,并因各个文明亲缘远近彼此分成不同的阵营.这个就是文明冲突的核心理论.

尽管我对文明冲突论持保留意见,但是不能不说其观点有其独到的前瞻性.比如中华文明与伊斯兰教文明的结盟,并在中华文明圈中关键点台湾给中国使绊子,都是为美国长期战略利益的基本判断做出了有益的贡献.然而其局限性也在于没有遇见到中国能以两个六方会议的方式以上海合作组织为核心以中俄欧为三角的形势突围,这个很显然已经超越了文明冲突论的基本核心了.

产生这样的判断错位很重要的原因就是，文明本身不是静态的究极的价值判断,那是人类在生产与生活的社会活动的价值判断的集结,是随人类发展而发展进步而进步的.处于美国今天的国力在世界历史上是空前的,这样的地位使处于美国精英们产生一种叫历史终结的终极理年并不足奇.而正在处于综合国力积极上升阶段的我们中国态度却要实际的多,因此在国际交往中也务实的多.

多说一句:文明冲突论忽略了文革对中国的影响,文明冲突论从开始就对中国就是建立在历史的错觉之上.