主题：【原创】文革的权谋与理想 -- 语迟

叉叉主义本来就逆天行事的,我一向认为马克思挑战的不是资本,是人性中的阴暗面.资本主义社会鼓吹人有阴暗面不能信任所以大大加以法律制度限制,并称呼为法制和自由社会大肆自吹自赞,而理想社会下鼓吹人的光明面必胜,充分发挥主观能动性,唯一要限制的人的私心所以狠批私字一闪念.从这种意义上来说人人都批评和自我批评并不过分,人还是人,自然都有私字闪念的时候

文革的失败显示,任何一种理想社会下要让人这种动物来实现都不太可能.因为人人都自私,有私心,所以理想社会应该是由机器人来完成,挖卡卡

我以前有另一个念头,中国文化几前年沉淀下来太琐碎而又腐朽,莫名其妙的东西多而有用的东西少,且整个社会呈现出一种文化过度成熟而带来的停滞,老迈和濒临死亡的感觉,阴气重而阳气少,缺乏创造性和对未知的勇气,缺乏阳刚感,这点世界主要古文明都似乎经历过,比方说罗马巴比伦最后的淫糜腐朽,印度的避世等等.太祖虽然庙号是武但本来是读书人出身,应该也是感觉到了这个,所以或是有意将中国传统文化统统砸碎重新来过,建立一个新的国家的同时建立一个新的民族一种新的文化,而使中国继续有年轻文化的活力,文化革命四个字这种理解是否可以?与老兄商榷.

当然,有用的吸收没有用的才革掉也是太祖他老人家自己提出来的,糟泊精华的论述确是科学的态度,事实上他老人家的国学功底怕少有人能及的,所以文化革命怎么革,革什么好留什么好,操作上似乎仍然有些问题.当然,这是我站在我自己这个对文化革命的论点上来阐述引申出的.