主题：【文摘】周易江湖 (目录和卦象示意图） 作者：好熊熊逸 -- mynoodles

　 　 别生气，“君子”和“小人”在最初并没有褒贬的色彩，而是分指两个不同的阶级。“君子”是住在城里的，是贵族阶级，他们一般都是国君的同姓，虽然他们也从 高到低分为若干等级，但好歹都算贵族；而“小人”一般都是乡下人，面朝黄土背朝天，和国君不是同姓，是被征服、被奴役的劳动者。占卜和算卦早先都是贵族的 事情，就算向草民放开，可草民们一来没文化，二来负担不起高昂的成本。再说了，算命这事是非常神圣的，关乎政治稳定。我们想想，如果有几个草民心怀不轨， 请来一位算命大师问道：“我们想造反，麻烦您给算算这事能不能干！”大师鼓捣了一阵，最后神秘兮兮地说：“卦辞是：‘不畏牺牲多壮志，敢教日月换新天。’ 你们放手去干吧！”——呵呵，统治者哪能容许这种情况出现呢！

　　 《周易》里边关于君子和小人的内容有不少，看得出他们之间的阶级界限非常分明。回到我们这句乾卦的九二爻辞，这里的“大人”就是指你——求卦者本人，因为 你的身份在当时只可能是贵族。当然，《周易》里也有些卦爻辞的“君子”、“大人”是泛指，还有专门针对女人的卦辞，具体问题具体分析吧。

　　 话说回来，“见龙在田，利见大人”，这个九二爻在位置上比初九爻高了一层，爻辞里的龙也相应地高了一层，本来是潜伏状态，现在露出地面了，这就意味着：君子的出头之日到了。但要注意，这还仅仅是刚冒出个小头而已，并没有多大的作为。

　　 再看看第三爻的爻辞：“九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。”

　　 这句话历来对标点应该怎么点大有分歧。有人说应该点成：“君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。”有人说应该是：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”也有人说是：“君子终日乾乾，夕惕若。厉，无咎。”

　　 不管怎么点吧，大致意思是说：“君子整天都很努力上进，晚上非常谨慎小心。形势很紧张，但也没太大害处。”

　 　 这个九三爻比九二爻在位置上又高了一层，爻辞的内容好像紧承着九二爻似的，而九二爻的爻辞内容又紧承着初九爻。所以，如果说初九爻表现的是一个人正在大学 念书，窝在校园里不能在社会上大展拳脚，那九二爻表现的就是这个家伙已经毕业了，开始去招聘会上投简历了，到了九三爻，这家伙进入了一家公司成为一名新 丁，对公司环境还不熟悉，既摸不透老板的脾气，对手头的工作又毫无经验，同一个办公室的张三、李四可能还看他很不顺眼，于是，他小心翼翼地工作，夹紧了尾 巴做人，每天第一个上班，最后一个下班，堪称任劳任怨的模范。如果能坚持下去，可能就会在不久之后在公司站稳脚跟，甚至得到提拔，如果稍有善失，可能就面 临下岗再就业的问题了。

　　 这句爻辞里有一个词值得讲讲：“惕若”。

　　 “惕若”的意思就是“惕”，表示警惕，“若”是虚词，没有实际意义。这种加“若”字作为后缀的词在《周易》里还真不少，但在其他古代文献里却不多见。

　　 这种构词法有个重要的实用功能，那就是：起名字。

　　 话说张三丰带着少年张无忌去少林寺求医，归途中在一只民船上见到一个船家贫女，看上去十岁左右，破衣烂衫的，赤着脚。张三丰见她楚楚可怜，问道：“姑娘，你叫什么名字？”那女孩道：“我姓周，名叫周芷若。”张三丰心想：“船家女孩，起的名字倒好。”

　　 ——周芷若，这个名气确实好啊，可到底怎么好呢？好处之一就是：很古雅。以“若”字为后缀，这是《周易》的风格。

　　 这就是高人起的名字，你看上去用字很简单，一个“若”罢了，其实却透着深厚的文化底蕴，不像现代不少父母给孩子起名字，不是算笔画，就是用模样漂亮的生僻字。

　　 周芷若，这个美丽的名字使小说增色不少，如果将来和张无忌搞三角恋的大美女是叫周翠花，还很爱吃酸菜，这感觉可就古怪了。

　　 在《周易》里和“若”的构词类似的还有个“如”，比如“屯如邅如，乘马班如”，这一样适合被用在起名字上，《仙剑》的女主角林月如，你觉得“月如”是很俗气的字眼吗？看看，其实它很古雅。

　　 第四爻的爻辞：“九四：或跃在渊，无咎。”意思是：有机会在一片大水面里翻腾翻腾，不会有害。

　 　 对这句爻辞的解释也是众说纷纭，但无论如何，这是一支好签，到底如龙得水了，能跳跳脚、伸伸腰了。好比九三爻里的那个公司里的新丁，任劳任怨了那么长时间 了，如今终于被主管派了个富有挑战性的差使，有机会展展拳脚了。爻辞的忠告是：放手去干吧，年轻人，不会对你有害处的！

　　 第五爻的爻辞：“九五：飞龙在天，利见大人。”意思是：龙可算飞上天了，你露脸的时候来啦！

　 　 分析一下九五爻的特点：第五爻处在外卦的中间位置，还记得吧，这叫“得中”；第五爻是阳位，而乾卦九五爻恰恰就是阳爻，阳爻搁在阳位，还记得吧，这叫“得 位”。所以，乾卦九五爻既得中又得位，处在乾卦最重要的位置，而乾卦又是所有六十四卦中最重要的一卦，于是乎，乾卦九五爻便堪称吉中之吉，贵中之贵，“九 五之尊”这个说法就是从这儿来的。好比还是公司的那个年轻人，这时候一路摸爬滚打，坐到公司老总的位子上了，如果这是国企，那他还会一分钱不花就通过 MBO把价值多少亿的国有资产一夜之间变成自己的私有财产了，真真正正地在这家公司里当家作主了。

　　 有人可能会问：“从第一爻到第五爻，芝麻开花节节高，一步更比一步好，可第五爻上边还有个第六爻呢，第五爻都已经吉利到无以复加的地步了，第六爻还能怎么更好呢？”

　　 是呀，第五爻已经perfect了，可perfect没有比较级和最高级，第六爻又该怎么办呢？

　　 第六爻的爻辞是：“上九：亢龙，有悔。”

　 　 “悔”字有人解释为“悔恨”，也有人说其实是“晦”。但总体意思都差不多，正所谓物极必反，龙飞得太高了，就有危险了。好比那位公司的新东家，玩得太大 了，按说把国家变成自家这手玩得够漂亮了，可他还不知足，又萌生了更大的野心，这可一不小心就得罪了一些谁都不敢得罪的人了，前途也就步步危机了。

　　 ——从第一爻到第六爻，仔细捉摸捉摸这几句爻辞，饱含着一些人生哲理。九四爻告诉我们该出手时就出手，上九爻又警告我们该收手时就收手。

　　 乾卦和坤卦都有个特殊的地方，在第六爻之上还有一句爻辞，在乾卦叫做“用九”，在坤卦叫做“用六”。这在前文讲过一些，是那个“七种情况”中的第六种情况。如果乾卦的六根爻全都是老阳，也就是说，全都是变爻，这时候就要用“用九”的爻辞来定吉凶。

　　 这句爻辞是：“用九：见群龙无首，吉。”这就是“群龙无首”这个成语的出处。

　　 咱们如果平时看见“群龙无首”这个词，谁都知道它是什么意思，实在是个太普通的成语了，小学生写作文都会用。可是，“群龙无首”在《周易》里原本到底是什么意思，谁也说不清楚。

　　 “用九：见群龙无首，吉。”——我们只是知道，出现了“群龙无首”这种景象或者局面，是“吉”。

　　 不好理解是吧？好比一个国家里皇帝刚刚被暗杀了，全国上下陷入了群龙无首的混乱状态，这怎么说也不可能是“吉”吧？

　　 但《周易》告诉你说：群龙无首就是吉。

　　 那惟一合理的解释就是：“群龙无首”这个词原本不是我们现在使用的这个意思。

　 　 在这个问题上，历代专家们给了我们纷纷纭纭的解释。有人说“群龙无首”的意思是“神龙见首不见尾”，也有人说它的意思是“一大群龙，没有头领”——这又有 两种解释，一是：可能龙的习性和狼一类的动物不一样，虽然群居，但没有领头的；二是：龙的习性也和狼一样，群居，有个领头的，但现在爻辞里的这群龙却没有 领头的，很奇怪。

　　 你如果愿意动脑子细抠，还能捉摸出一大堆引申解释，比如接着上一段里的“二”来说，正因为现在群龙没有领头的，所以该换届选举了，德才兼备的新的龙中领袖 就要出现了，所以是“吉”；你还可以说：正因为现在群龙没有领头的，所以每条龙都有机会成为新的头领，这是一个攀登权力宝座的好机会，所以是“吉”。不知 道你怎么样，反正如果让我坐在这儿想，我能捉摸出一百个理由，每个理由都能把这句爻辞给解释圆了。——你别以为这很可笑，其实你好好看看历代汗牛充栋的易 学类著作，有不少都是我这种风格的。要知道，中国人一向都有“唯上不唯实”的传统，研究问题偏重感悟而缺乏实证精神。

　　 有人可能会说：偏重感悟这正是东方文化优秀于西方文化之处。

　　嗯，这话很有道理，那么，就这句“群龙无首”的爻辞，我也来谈谈自己的感悟。