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《资治通鉴》卷五 评说 （6）：长安君到齐国留学

评说7：

《触龙说赵太后》是标准中国语文课【1】，是家喻户晓的故事。江青在1967年12月军委扩大会议上就讲过这个故事【2】。出土文物《马王堆汉墓帛书?战国纵横家书》中有《触龙见赵太后章》也记载了这一故事【3】。

《触龙说赵太后》这个故事寓意有二：一是父母爱子女不能溺爱，二是君子之泽、五世而斩。而故事情节，最精彩的是劝说的心理学技巧。可惜，两千年的好故事，家喻户晓的道理，到今天还是父母溺爱子女的多，而能有三代保持创业艰苦奋斗传统的少。

先讲讲事情起缘。齐国要长安君为人质，而赵太后不肯放人，这样的事情为什么会发生呢？原来，赵孝成王年少，所以是赵太后掌权，齐国要人质，当然是挑赵太后最心痛的一个公子，所有绑匪都懂得这个道理，绑匪不会随便偷只鸡来勒索百万，齐国也不能要一个捣蛋任性无法管束的公子，白白为赵太后提供免费托儿服务，这是其一。其二，按照范雎远交近攻战略规划，有赵强则附楚，楚强则附赵的策略。如今攻赵，就是表明赵国是除秦国外最强的国家，就是说即使请不到齐兵，赵国也只是损失大一些而已，并不影响王室的安逸生活，否则根本不用触龙来劝，复巢之下、安有完卵？赶快送长安君到齐国避难好了。所以虽然是求救，但实际是例行公事，齐国是合纵鼻祖，秦国来了，不求援兵白不求，但实际上并非万不得已。所以，触龙说赵太后，没有晓以国家安危大义，而是婆婆妈妈地套近乎，讲了一番为儿孙留条后路的道理。

国际交往是利益交换，在这里就是齐赵互助。人类社会最复杂的现象之一就属交换了。齐赵交换的是同样的东西，而且是跨期交换。就是我今年出兵帮你，下次我受到侵略，你就得帮我。如果是现期交易，就没有人质问题了。比如齐国缺粮食，赵国说我给你两万石谷子帮你渡过青黄不接，你派兵帮我一起把秦军赶走，这就是现期交易。跨期交易就有合同约束成本问题，齐国想了，我今年援助你，你明年赖帐不援助我怎么办？这就得建立信用。

古时建立信用有许多方法，一种是歃血为盟，鬼神为证。不过战国时期有些政治家很理性，对鬼神都不太在乎。尤其是齐国，田单布火牛阵时，装神扮鬼，找一个小卒装神，火牛扮鬼，而且诱使燕军挖即墨祖坟，都是亵渎神灵不敬祖先的唯物主义行为。齐国政治家比今天中国人唯物主义多了，所以不信歃血为盟的江湖义气，也不信江湖义气这样的道德意识形态。国家利益交换要建立在实实在在制约机制上，口头上友邦互助的表面文章是要说的，但实际制约机制必不可少。

第二种建立信用的方法是联姻。秦晋、秦楚常用这个方法。或许是赵国燕后嫁走了，或者是齐国公子都不缺老婆，或者是齐赵不像秦楚那样热衷于联姻这一信用产品，总之齐国没提出用这一信用产品来结算。

如今市场交易，最主要的信用手段是货币。不单解决跨期贸易问题，还解决价值单位问题，就是究竟波音一架飞机值多少货柜服装的问题。国际贸易自二战后就以美圆结算，这美圆信用最近出问题了。这美圆不是赵太后的长安君，它随便印钞票不心痛，中国拿了这美圆储备，就跟齐国帮赵太后管教一个赵太后讨厌的公子，没太大的信用价值。美圆本来是硬通货，可以做产品和资产交易手段，但现在变成软通货了，中国要买美国的东西，很多都不允许买，石油公司不能买，科技产品不能买，这美圆投资到南美非洲，还被说成是不负国际责任。

赵国送人质，和中东抓西方人质是两码事。前者公平贸易的一个交换，有如一手交钱、一手交货；后者没有协商基础，是简单的要挟。所以赵国人质，实际生活相当好，又可以见世面，长知识，又结交一些国际朋友，比今天留学舒服多了。唯一风险就怕齐赵交恶，这个风险现代留学生也免不了，比如你到菲律宾留学，忽然菲律宾反华排华，你就倒霉了。赵国平民百姓，想当人质齐国还不要呢，就跟现在留学不是人人有条件一样。所以，赵太后不放长安君，完全是老人家要享儿孙绕膝的天伦之乐。不过触龙人际沟通技巧高，没批评赵太后太自私。

所以，长安君去齐国作人质，对赵太后是拔一毛而利赵国的事，而且，赵国也是赵家的。这样的事，有来谏者还要吐他一脸吐沫，可想赵太后掌权，这赵国还得继续走下坡路。

后来触龙说动赵太后，还是因为道出了君子之泽、五世而斩的道理。即权威“在德不在鼎”，你现在有权不为国家效劳，以后权力必然丧失。一个人、一个党、一个政权都一样，不把国家和民族利益放在个人乃至某一团体利益之上，就不配占据领导岗位。而为民为国不能只挂在嘴上，而要行动表现出来。现在中国把人事权都揽给党委美其名曰加强党的领导，其实那是“位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也”，是腐蚀和消弱党的领导。真正能加强领导的，就是实实在在为国家和民族利益牺牲一点点个人利益，否则就违反“在德不在鼎”的历史经验。赵太后送长安君出国留学，本来就是好事，天赐良机还顺带为国牟利，积点阴德，为长安君以后掌权竖立权威。赵太后送人质，一点都不吃亏。

参考链接：

【1】http://www.pep.com.cn/200406/ca427549.htm

【2】江清：《为人民立新功》http://www.cnd.org/HXWZ/ZK05/zk472.gb.html

【3】http://www.jianbo.org/Wxbz/2002/mawangdui/zhongheshu02.htm

原文7：

赧王下四十九年（乙未，公元前二六六年）赵惠文王薨，子孝成王丹立；以平原君为相。赧王下五十年（丙申，公元前二六五年）秦伐赵，取三城。赵王新立，太后用事，求救于齐。齐人曰：“必以长安君为质。”太后不可。齐师不出，大臣强谏。太后明谓左右曰：“复言长安君为质者，老妇必唾其面！”左师触龙愿见太后，太后盛气而胥之入。左师公徐趋而坐。自谢曰：“老臣病足，不得见久矣，窃自恕，而恐太后体之有所苦也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“食得毋衰乎？”曰：“恃粥耳。”太后不和之色稍解。左师公曰：“老臣贱息舒祺最少，不肖，而臣衰，窃怜爱之。愿得补黑衣之缺，以卫王宫，昧死以闻！”太后曰：“诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”太后曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母爱其子则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵而泣，念其远也，亦哀之矣。已行，非不思也，祭祀则祝之曰：‘必勿使反！’岂非为之计长久，为子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”左师公曰：“今三世以前，至于赵王之子孙为侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子侯则不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多与之重器，而不及今令有功于国。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵哉？”太后曰：“诺，恣君之所使之！”于是为长安君约车百乘质于齐。齐师乃出，秦师退。