主题：【原创】六耳猕猴不能死里逃生之谜 -- 天马行空

六耳猕猴和猴哥除了相貌很像之外，性格、人品根本上就没有相似之处。

而且看六耳猕猴是怎样出场的。真的猴哥被唐三藏赶跑后，那师父独炼自熬，困苦太甚。

正在怆惶之际，忽听得一声响亮，唬得长老欠身看处，原来是孙行者跪在路旁，双手捧着

一个磁杯道：“师父，没有老孙，你连水也不能 哩。这一杯好凉水，你且吃口水解渴，待我再去化斋。”可见，六耳猕猴老兄只是想跟着老和尚去取经，而没有其他的恶念。因为猴哥去取经，是组织上安排的，所以六耳猕猴虽然才比猴哥，也只能冒名顶替。就像有个在我朝文坛颇有名气的老兄，在民国的时候去赶考，因为拿不出学历证明来，只能借别人的毕业证明和别人的名字用一用(这位老兄是相当成功的，后来他的名字也改为别人的名字了)。否则，他就可以大大方方地对老和尚说：我是六耳猕猴，武功不差于猴哥，远没有猴哥那么顽劣，请师傅收我为徒，我保护师傅去西天取经。尽管六耳猕猴是冒名顶替，但是如果这时唐三藏手下他来，还是小乔代嫁胜大乔，成为美谈。不过唐三藏是个讲死理的人，认为猴哥凶残(六耳猕猴冒了猴哥的名，就要替他背黑锅了)，断然拒绝。

六耳猕猴才动手抢行李。打伤唐三藏，也是无奈之举，否则，行李怎么弄到手？不过，从这里可以看出，六耳猕猴出手决不会像猴哥那么狠的。如果是猴哥，一棍子打下去，不把别人打成肉饼是不会善罢甘休的。

再看六耳猕猴抢行理的目的：我打唐僧，抢行李，不因我不上西方，亦不因我爱居此地。我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。六耳猕猴只是想做佛教在南赡部洲的总代理，这哪里是猴哥的理想呢？猴哥的真正理想是皇帝轮流做，明年到我家。即使不能，在花果山等地开一家自己的小公司也好。他去取经，只是做了一比交易，换取不在五行山下服刑。正因为取经不是他的理想，所以才会一再打退堂鼓。如果不是头上还带着金箍，他不知道已经当几次逃兵了。哪怕经历了真假美猴王事件后，猴哥也不见的变得善良起来。想打还是打，想杀还是杀。如后来抓到几个已经没有抵抗能力的柿子、犀牛，虽然他们苦苦哀求，还是一棍要了他们的命。不过从此之后，猴哥倒是不公开顶撞唐三藏了，因为它已经知道，人民政府的专政工具不是闹着玩的。

六耳猕猴比真实的猴歌要善良得多，野心也要小的。六耳猕猴被打死之后，露出的原形也不是石猴。可见，说他是孙悟空恶念的化身，简直是对六耳猕猴的污辱。那么，六耳猕猴是什么人呢？一我看来，它是一个自学成才的妖精。也许有的老兄不太同意，说:如果是自学成才的妖精，怎么武功这么高强，扮猴哥又扮得这么像呢？其实，看西游记的老兄，就想看现代武侠小说的老兄，有一个误区，认为书中的主人公就算不是武功天下第一，也是天下第几。其实，猴哥的武功在当时并不十分突出，当年在花果山起义的时候，有七个结拜兄弟，猴哥排在最后。猴哥说是因为他身体最小，这显然是猴哥的虚荣心作怪不肯说出实情来，试想想，后来他和猪哥、沙哥做师兄弟，也是他个子最小，怎么就不甘心做师弟？就算和一些自学成才的后起之秀如黑熊怪、九叶虫等相比，猴哥的武功也没有领先多少。猴哥之所以出名，是因为性格张扬，是当时最大的造反派。六耳猕猴空有一身武艺，他最高的人生目标就是做个公务员。作为一个有点不安分，却又不敢做大动作的人，看到猴哥杀人放火受招安，最后封官许愿，他虽然对猴哥不太服气，但是猴歌无疑是他的偶像。他处处模仿猴哥，最后表演得比猴哥还要像猴哥。想想也不稀奇，当年卓别林活着的时候，曾经有人组织了一场卓别林模仿赛，卓别林化名参加了，结果只得个第二名。在孙悟空那个年代，模仿修非常流行，比如就有个妖精模仿唐三藏，如果不是因为他不懂紧箍咒，猴哥也分辨不出来。和六耳猕猴一起同台参加模仿休的妖精就更多了，都是原来猴哥的部下，先后有两个仿沙哥，一个仿猪哥，毕竟不是同类，他们模仿起来没有六耳猕猴那么成功。

可惜六耳猕猴早生了一千多年，否则他看了卓别林模仿赛后，他一定会明白一个道理：哪怕你模仿得别卓别林还要卓别林，但你始终不是卓别林，不可能做同样的事情。如果六耳猕猴相通之后，凭他的一身本事，找个好老板绝对不成问题，或者像其他妖精那样，自己找个洞府称王称霸都行，可惜线再说什么都晚了。