主题：【原创】读史札记（10）－天京事变解读（上） -- 温相

公元一八五六年在南京发生的太平天国历史上最大的一起内讧－－天京事变，不仅对太平天国的历史产生了重大、深刻的影响，而且，直接调整了中国近代史的航程，因而，就觉得有

做一小小的研究的必要，就此也请各路高人指正之。

（1）逼封万岁和八位万岁。

天京事变的起因是逼封万岁，或者说是导火索。由此杨秀清被确认是篡位，是谋逆。那么，

杨秀清逼封万岁除了权势上的考虑，难道没有其他的原因么？太平天国是政教合一的政权，

它的宗教的位置上的严格划分区别于政府内部座位的排名。洪秀全，自称是天父第二子，也就是首义诸王呼之的“二兄”。虽然享有至高的威名，但是，并不是天国实际的主宰，当然

，这也是由于杨秀清、萧朝贵搞的一次悄悄的政变所致，而远道归来的洪秀全、冯云山也只好默认这种现实。按照太平礼制，洪秀全是老二，冯云山是老三，杨秀清是老四，萧朝贵是

老五，韦昌辉是老六，石达开是老七。首义诸王都是皇族。所以，首义诸王的亲属都是太平天国的国宗。其他人则无法实现这种政治待遇。而且，首义诸王的名字都要避讳，比如燕王

秦日纲本名日昌，为了避讳韦昌辉的名字，改名日纲。这在封建王朝是不可能的事。这也是

太平天国开始所以兴旺的原因，统治集团内部高度团结。这样，我们看一下，其实太平天国

初起在金田团营之时，冯云山是以天父第三子的身份仅次于洪秀全的，而杨秀清、萧朝贵利用民间的一些迷信手段搞出了天父、天兄下凡的戏迫使洪秀全等人接受，就此政治出现二元化的领导方式，即洪秀全是天王，不掌权，杨秀清以总理军师身份代理朝政。而冯云山、萧朝贵则成为他们的副手。这里面除了被迫以外，还有冯云山的深明大义所致。到了天京以后

，洪秀全和杨秀清各自丧失了自己的伙伴，而按照太平天国的规矩，南王、西王的位置是永远保留，所以，二元化的领导变成了一元化，而核心就是杨秀清。

早在起事的时候，首义诸王就内定了一个“八位万岁”的名单，也就是俗称的：爷、哥、朕

、幼、光、明、东、西。其中，爷是是指天父，哥是指天兄，朕是洪秀全，幼是洪天贵福，

光，一般说成是洪秀全的儿子光王，其实是指又正太阳（洪秀全自称是太阳王），明则是指

副月亮。也有说是明王（洪秀全的儿子）。东就是东王，西就是西王。东王、西王因为身份

的绝大不同，所以，享有了和天王一样的待遇，但是，这里面的一个座次是很分明的，也就是说太平天国是传子不传弟的，传内不传外的。这也是杨秀清他们作为换取自己的位置的一个承诺。洪秀全早就指出：朕是禾王，清胞是禾乃，禾王、禾乃都是主。可见，在太平天国里面，万岁并不是

一般意义上的独一君王的代称，只是一个象征。所以，关于所谓的逼封一说显然有被夸大的

嫌疑。

然而，值得注意的是，关于八位万岁的内定只是在首义诸王之间流传，没有对外界泄露过，

所以，当东王用天父代言人的身份开始命令洪秀全兑现的时候，很容易引起足够的误解。而

此时的洪秀全、韦昌辉、石达开早就对杨秀清的专横跋扈十分不满，当然不会积极兑现这一

承诺，更没有可能给其他人解释的义务。所以说，按照太平天国的规矩，杨秀清不是违规，

可是，按照政治游戏的规则，杨秀清十足做了一件臭事。