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雅利安与伊朗

　　——吐火罗人研究札记之三　　　　　　　　　　　　　　　　　 cinason

　　公元前二千纪中叶，印欧人中发生了著名的雅利安人大迁徙，这次迁徙的时

间大约相当于中国的夏末商初。雅利安人与吐火罗人基本上没有太多密切的关系

，两者属于印欧语中不同的两大语组（Satem与Centum），吐火罗人虽然後来的地

理位置在雅利安人的东边，但由于它远早于後者从原始印欧人中分离出来，因此

吐火罗人的语言反倒更接近西部的印欧人如拉丁人、凯尔特人和日耳曼人的语言

。雅利安人在语言上大致对应于印欧语系中的印度、伊朗语族，“雅利安”（

Aryan）是其自称，意为“高贵的”，盖因雅利安人迁入之地本为达罗毗图人所有

，雅利安人在征服他们之後，便以“高贵者”自居。

　　此次迁徙主要分两个大方向，向南的一支进入印度河流域，征服了达罗毗图

人，是为印度－雅利安人；向西南的一支进入伊朗高原，征服了亚述人和埃兰人

，是为伊朗－雅利安人。印度－雅利安人在印度实行严格的种姓制度，并带去了

他们的原始宗教——婆罗门教，後来发展为印度教；伊朗－雅利安人则分为两支

，西支为米底人和波斯人，分别进入伊朗高原西北部和西南部，东支通称为东伊

朗人，主要进入伊朗高原东部和中亚两河流域一带，後来成为波斯国教的祆教最

先即是由苏鲁支（查拉图斯特拉）创立于东伊朗。约在公元前七世纪，米底人首

先崛起，推翻了亚述人的霸权；不久波斯代兴，居鲁士二世于前六世纪後期统一

了整个伊朗高原，建立了从地中海到印度河的强大的波斯帝国；与之相对，东伊

朗人则从来没有形成一个统一的国家，他们更喜欢城邦自治的形式，像花拉子模

（火寻）、索格底亚纳（粟特）和巴克特里亚等都是很古老的城邦国。後来出现

的“伊朗”（Iran）这个名称，便是由“雅利安”演变而来，因此最初只是雅利

安人一个部落名称的“波斯”远没有“伊朗”的涵盖面广，此外，“伊朗”将东

伊朗人也包含在内，尽管两者在历史发展上很早便已分离；不过，这层含义在现

代只局限在语言学中（东伊朗语支），而在其他方面，“伊朗”人显然是不能将

中亚的操东伊朗语的民族（如普什图人、塔吉克人等等）包含在内的。

　　虽然同为印欧人，但雅利安人同吐火罗人之间的差别是很大的，这种区别在

语言上的明显性也暗示出其在种族、文化上的差异。雅利安人是比较典型的欧罗

巴人种，吐火罗人则因东迁较早而混入不少原始的乌拉尔、阿尔泰和汉藏人的血

液，白种特征已不甚明显；雅利安人较早进入定居生活，如印度、波斯等，都建

立了较大的以农业为主的国家，而吐火罗人则主要以游牧为主，兼营农业和商业

，充当着东西交流的媒介。