主题：【转帖】豫西趟将录 -- 萨苏

八、装神弄鬼孙殿英

　　要说豫西趟将是民初中原怪物，那孙殿英可以说是怪物中的特大怪物，此人后来盗掘清东陵，臭名远扬四海；抗战时期降敌，做了汪`伪政权的方面军司令；解放战争就擒于汤阴。临死还搂着大烟枪，不说他是怪物，这世上就没有怪物了。

　　孙殿英的老家并不在豫西，而是豫东的永城，四十年代淮海大战，杜聿明几十万大军灰飞烟灭于此，名气也是响亮的很。孙殿英在永城老家有个很俗气的名字叫孙金贵，他的外婆嫌土气，请人给他起了殿英这个名字，那先生还顺手送他一号，名曰魁元，不过后来孙殿英没有登黄榜做新科状元，也没有入庙堂做权臣贤相，倒是装神弄鬼出了大风头，人都称他孙老殿。

　　孙老殿的父亲是个游手好闲之徒，懒惰成性，连自己的老婆孩子都无法养活，孙老殿幼年就在自己外婆家生活，后来父亲死于非命，娘俩流落街头做了乞丐。乞讨中孙殿英不幸感染了天花，虽然治好，但脸上落下许多大斑点，以至后来被人取一绰号叫孙大麻子，这个绰号不是顺便什么人都能叫的，孙殿英高兴的话，谁都可以叫，甚至连他对自己手下讲话都自称孙麻子；但惹了孙老殿不高兴的人这样叫，他的杀身之祸就来了。抗战军兴，孙殿英带新五军驻扎豫北，某日去洛阳开会，随身带了大批烟土准备长途贩运，殊不料在黄河渡口被管河运的检查处查出。把个孙老殿气的七窍生烟，但也不好发作。开完会孙老殿连夜返回豫北，到渡口时河运已经封船休息，那个不长眼的河运处长对前来交涉的孙老殿副官说：孙大麻子算老几，就是司令长官来了宵禁时间也不能开船。等在门外的孙老殿闻听，新仇旧恨涌上心头，推开房门气哼哼地说了句我孙大麻子是没什么了不起，但我今天就可以杀你个小舅子，言毕，脸上麻子抖了几抖，手下人就把这倒霉蛋拖到河滩上毙了。

　　孙老殿那时候威风，做了堂堂国军的军长，不过他发家却是在豫西。他生在豫东怎么会去了豫西呢？这说起来话长。孙老殿少时不是一个小乞讨吗，那时候乞丐乞讨爱扎人堆，哪人多就去哪。庙会是乞丐最喜欢去的地方。河南庙会首选淮阳的娘娘会，不过那地方穷，有钱人少；其次就要算是豫西的庙道会了。三省四乡客商云集，热闹。那时候洛阳虽然衰败，但还是有些影响度的。孙殿英就在这豫西的庙会上结识了一帮三教九流，最重要的是他认识了一个老赌棍曹洛川，这曹洛川算是豫西不入流的混混代表，最善于赌博骗钱，看官有时可见街头几个混混玩纸牌三张，飞来飞去，最后让人指认花色，以此骗钱，这就是中国流氓的传统骗术之一。当然曹洛川是不干这种下三滥勾当的，他摆赌局——推牌九，掷骰子，耍押宝，样样玩的出神入化。孙老殿看的心悦诚服，遂投其门下，不几年出师，赌术也是青出于蓝而胜于蓝。孙老殿最擅长打麻雀，不论什么样的麻将牌，经他的手推上三、四圈，张张麻雀认的清清楚楚。和这种赌棍同桌打麻雀，那算你倒霉，只有输没有赢的道理。孙老殿驻扎北平时，军饷不继，他就把全北平卖的麻雀一一搜罗来，默记三日后还于商家。然后带一卡车银圆去与张少帅玩上几圈，等到第二天回营的时候，一车银圆就成了四车银圆，如此再三，搞的北平城军警政要无人敢与他过招。孙老殿这手本事，本可遍闯江湖了此一生，可是有件事改变了他。骗的多了就惹人恨不是，一次他耍诈就惹翻了宜阳一警察，当即就捕他入狱，喝了三个月的稀粥。在狱中孙老殿认识了一个趟将，一番开导，孙老殿茅塞顿开，晓得了要做人上人就要有枪杆子这个硬道理，出狱他就入了姜桂题的老毅军，几年下来竟然做了豫西镇守使的机枪连长。孙老殿有得天独厚的条件，那就是闯荡江湖结识的一帮狐朋狗友。经过这些人的介绍，很快他就加入了豫西极为盛行的会道门上仙庙道会。这庙道是刘廷芳创建的，传到当时，掌门人是张明远，张明远的大徒弟李老喜后来继承张明远衣钵成了豫西庙道的领袖，孙殿英的师傅就是李老喜，李老喜还有了徒弟朱金刚，朱金刚另辟隙径，在豫中创建新庙，后来也是显赫一时。孙老殿既是老庙道的弟子，有是新庙道的同门师兄，可见他的辈分和地位有多么高了。这个上仙庙道会是个什么组织呢？实际就是**功之类的东西，只不过他们不宣称自己肚里有个小轮子在转。创始人刘廷芳有一次装疯，声言姜太公附体，委托他“治国法，灭贪官，定乾坤”，就此成立了这个上仙庙道。后来刘廷芳被清兵点了天灯，但庙道会却在豫西这个偏远山区生根发芽。张明远学了刘廷芳的八卦九宫五行之术，在洛阳摆香案，收信徒，渐渐影响了全豫西。瞧瞧庙道的谛言就知道这庙道是个什么组织了：

上上姜尚转卯金

技授无蔽踵徽音

才育八八原有定

弓长苗裔白何心

各位看的如入云雾之中吧，大嘴给大家解释一下：第一句是说祖师爷刘廷芳为姜太公转世；第二句讲刘把真法传给了张明远（张明远号无蔽）；第三句说庙道收弟子按八卦安排为八八六十四个人；第四句就是大白话了，白是白奶奶，何是何奶奶，是张明远的两个老婆。偏生这妖言惑众的庙道在豫西还大有市场。孙老殿的师兄朱金刚在伊川办新会，自称豫东派，与原来的庙道并立，也是大行其道，势力远抵临汝、登封，甚至传到了湖北，有二十多个系数百分庙，道徒近万人。

朱金刚专以请神看病为长，这与*宏志的强身健体之术有异曲同工之妙，治病当然要收费，入道也要收费——成采费二元，庙引费一元，逢了祖师爷、师傅的生日，道徒还要送礼。这样一来，这庙道的顶级人物不个个都成了大富翁。孙老殿不象朱金刚那般，去做请神跳大仙的事情。他是想借庙道的影响来扩张自己的势力。孙老殿慷慨解囊，为庙道祖师爷修了上仙房，供道徒祭拜，引得道徒无限恭敬和信任。无论新庙道还是旧庙道，都把孙老殿当个宝贝。孙殿英离开毅军到豫西拉杆子的时候，庙道鼓吹孙老殿是神仙下凡，为真龙天子之命，引得四面八方道徒或捐资相助，或拖枪来投，人马几乎在瞬间翻了几番，搞的镇嵩军不得不对这孙大麻子刮目相看。憨玉琨将其招安，给个营长让他做，嫌小，得了军装武器就跑回山里；吴大帅回到河南，再将其招安，给他做团长，还嫌小，得了军装武器又跑回山里。等到吴大帅兵败，镇嵩军重回豫西，孙殿英再不想让别人封自己什么官了，自己给自己的队伍取了名字叫河南独立旅，自己做了旅长，带着一帮道徒手下南下淮西，沿豫皖交界东去，一路上打家劫舍，竟然膨胀到数千人。打下亳州抢了自己老上级姜桂题的老宅。绑了毅军老管带姜桂欣，再北上鲁东投了张宗昌。这旅长太小，张宗昌就让他做了师长。看孙老殿由机枪连连长，再营长、再团长、旅长、师长，乃至后来做了军长、方面军司令都是怎么当上的，嘿！大嘴惊奇的真要把桌子拍个稀烂。这孙老殿治军还是豫西趟将那一套，他的部队里没人称他是什么孙团长、孙师长。下至马夫火头，上至参谋军师，见了他都是叫他孙大麻子，麻哥。你要是叫他魁元兄，或是孙师长，那你这人肯定不是孙老殿的自己人，他也不会把你当自己人看。孙老殿的部队风纪败坏人所共知，官兵聚赌，抽大烟，这都是豫西趟将的传统，孙老殿不但不禁止，反而身先力行，遇到赌局一般都要一试身手。抽大烟不是什么稀罕事，孙老殿自己就抽，在汤阴被解放军活捉了后，他也没停，到死还抱着大烟枪。孙老殿专门养一帮大烟鬼，平日里老海、红丸、陕土供着，遇到战事激烈，需要敢死队了，给这些人每人一个大烟泡，含在嘴里嗷地一声就放了出去，还真不要命。不过能否持久就要打个折扣了，要是战事一胶着，这大烟劲道一去，可是大大的不妙。孙老殿如此治军，与在豫西做趟将啸聚山林无甚区别，以致在豫西趟的不如意的杆子，失意的老架杆，还有那些有怀旧情节的改良趟将军官纷纷投入孙老殿的怀抱，镇嵩军的老元老柴云升就甘做手下，在孙老殿下面做了几年师长呢。孙老殿也有不同趟将的东西，这东西在所有国军将领中恐怕也是独一份，那就是庙道盛行。要在孙麻子手下做军官，必先入庙道。孙殿英也在军中设坛收徒，将庙道那四句谛言用朱砂写在黄表纸上，让弟子白天黑夜背的滚瓜烂熟。不过孙老殿把第四句改了，改成了“无限前程白何心”，那意思就是说只要跟着我孙大麻子，前程大大的“无限”。为了这无限前程，孙老殿每逢大打的时候，就扶鸾降旨，跳大神鼓励军中士气，致使军中迷信色彩浓厚。孙老殿后来被封为青海屯垦使，带了部下去西北抢地盘，不知道是那个师爷出了个馊主意，要部队官兵把原来佩带在左胸的标记符改缀在军帽上当帽徽使，这下部队识别倒是很清楚，别人的部队都是帽徽，自己人帽子上是块白布，离多远都能认清楚。可后来孙殿英的41军非但没抢到西北这地盘，还被打的稀里哗啦，军中一帮庙道道徒就说这能不败吗？他XX的把符号缀在头上，不是说41军到头了吗？不垮才怪。后来孙殿英再拉队伍，七手八脚建立了新五军，整个抗战时期这新五军再不带军帽，全部戴毡帽，那天有哥们扫荡旧货旧照片市场，见有戴毡帽拿阎老西发的花机关枪穿国军制服的国军正规部队，那必定是孙老殿的新五军。纵观上面这些个趟将，人人都可送一字形容，王天纵“侠”，张寡妇“怨”，范龙章“幸”，张巨娃“狠”，崔二旦“毒”，老张屏“仁”，关老九“义”，这孙老殿，不偏不正，正是一个“妖”字。