主题：【原创】我所认识的基督教 -- 数字马甲

在建国以后，基督教的各个流派都在国内有信徒，但由于国际封锁和国内政策的原因，一直没有什么发展，直到改革开放以后，才开始快速发展。

东正教，在西方社会并不占主流，在俄罗斯和一些东欧国家比较强势，因为地理的原因，在东北有一些信徒。

天主教，说起来就稍微复杂一些。因为天主教本身的组织相对来说比较系统比较严密是从梵蒂冈为塔尖的一个金子塔结构，各地的主教和一些神职人员都有梵蒂冈任命。这就和我们党的宗教政策有冲突了，我们的宗教政策的基调是三自，即自立，自传，自养，并不希望和国外有太多的联系尤其是这种有组织的联系，所以会有一些闹到国际上的一些宗教事件，比如封圣什么的。天主教的存在也分为三自和家庭，三自是在国家宗教政策的允许下，开展合法的宗教活动。家庭天主教会，则认为三自的信仰不够纯正，因此另起炉灶，有自己的宗教活动，但这样的问题就是容易有异端和邪教打着天主教的旗号活动骗人，二容易导致和政府的冲突甚至违法。圣经里也说，上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。要顺服掌权的。

新教（狭义的基督教），相对于天主教来说，新教相对来说就容易和政府相处一些，因为新教本身的组织非常的松散，一个地方和另外一个地方的教会或者机构没有什么从属或上下级的关系，而且也没有一个普世的宗教领袖，因此在各个地方也是各自为政，相当的松散也因此，里面各个教派在中国基本上都能找到。新教的存在也是两种形态，一种是三自一种是家庭教会，家庭教会和三自的分歧一是在信仰的纯正性上面另外一个是在氛围上，家庭教会的人数较少，会有一些温暖的气氛，因此家庭教会的人数也很多。

异端和邪教，目前异端和邪教在国内也在发展，尤其是广大的农村地区和一些边远城镇，通常打着基督教和天主教的旗号活动，骗财骗色等等，其实在这些地方天主教和基督教和那些被骗的人一样是受害者。

说道这里，就说说党的宗教政策，其实我个人认为党的宗教政策还是挺有道理的，也是可行的，可惜的是第一三自不争气，第二歪嘴的和尚念歪了政策。其实不论是在什么社会，从精神的层面上看宗教其实各个宗教都有缓和社会矛盾的作用，现在中国社会多的是冷漠少的是关怀，多的是讥笑少的是怜悯，多的是仇恨少的是爱，如果三自能好好的利用党的宗教政策，利用基督教和天主教这样一个平台，引导和关怀需要被关怀的人群对于建立和谐社会会有很大的帮助，可惜这些人不知道在想什么。其次一些边远地方，由于自身的政策水平较差，也分辨不了什么基督教和什么邪教，看到搞宗教活动就一窝端，搞得风声鹤唳，草木皆兵，歪曲了党的宗教政策。

此外，宗教的世俗价值也是不可忽视的，中国社会长期被儒家的思想所占据，尤其从明以后，更是根深蒂固，三纲五常等儒家伦理道德成了社会规范。因此中国社会自古以来是一个以伦理道德为基础的社会，在古代和近代中国社会犯了法不要紧，但要是违反了伦理道德，那就是真的无处容身了，轻则逐出家门，重则背井离乡，可以说社会秩序是建立在伦理道德的基础上，到了现代，这种旧的伦理道德体系被摧毁以后，整个社会在精神层面上没有了约束。

反观西方社会，基本上是基督教的文明渗透其中，因此基督教的契约精神也贯穿在里面，西方社会的发展，文明的进步，现代工商业的发展与此都有千丝万缕的联系