主题：【读书笔记】America Alone：欧洲穆斯林化与西方的衰落 -- 同人于野
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家园 我说基督教怎么样了吗？你是不是产生幻觉了？还是你回错人了 请回到我们的话题，伊斯兰教，伊斯兰教，伊斯兰教，伊斯兰教，伊斯兰教，伊斯兰教．．．
家园 请告诉我，你真的看过亨廷顿的书么？ 他预言的是什么？是不是儒家文明与伊斯兰文明可以联合起来对抗西方文明？
阁下倒好，不许提西方文明，倒一个劲鼓吹儒家文明与伊斯兰文明对抗，这是什么用心？
家园 恩，我又回答了你一次，你什么时候回答我的问题啊？什么时候 什么时候？什么时候？什么时候？什么时候？什么时候？什么时候？什么时候?
家园 奇怪了，这个时候你又得瑟起来了，这个问题我说过的，看来大 人你又忘记了哈？恩，我心情好，再回复你一次，我说过亨廷顿不是神，他有的观点是不对的．但是，也不代表他所有观点是错误的，可以肯定的是，血腥的边界线是正确的，因为那不是观点，而是统计数据，谢谢．
另外我也不知道什么时候鼓吹儒家文明与伊斯兰文明对抗了，你倒有意思，又给人栽赃了是吧？然后义正严词的，如同玉皇大帝一般的审判我，说：＂这是什么用心？ ＂
家园 统计数据……正好对统计数据焦头烂额中 阁下真的知道什么叫统计数据吗？当一个统计事实可以有两种以上解释时您作何感？
当然这是另外一个问题，歪下楼吧，反正已经不知道歪楼到何处了。
家园 伊斯兰最大的问题是变相不承认现在的国家 对伊斯兰来说，国界线对他们没有什么意义，他们沉默地对抗着现有世界的大部分规则，其向心力和生殖强化几乎是对其生存国家赤裸裸的挑战。不懂得收敛和正视现实的民族，你怎么去指望别人去用平等眼光对待？
家园 这个结论非常不符合实际情况 实际情况是，巴勒斯坦在被以色列狂轰滥炸，埃及却在一边看紧边界，根本不许巴勒斯坦人来往。
伊斯兰教的向心力？简直是个被人故意吹得很可怕的笑话。要是它真有那么强的向心力，阿拉伯国家怎么会分裂成22个，伊斯兰世界又怎么会有50多个成员国？西方国家军事上有北约，政治与经济上有欧盟和G8这样的范例，欧盟各国彼此间国境线开放，这才叫向心力，而伊斯兰各国有什么？
这世界的大部分规则都是西方国家制订的，所以本拉登才会在1989年前被称为反苏的游击英雄，而90年代就变成了恐怖分子。萨达姆才会在两伊战争时拿着美国给的毒气屠杀库尔德人而若无其事，却在20年后被送上绞刑架。一切不过是这么回事，因为西方需要伊斯兰作为威胁，所以它就是威胁，而且从舆论到现实，它都成了威胁。
中国是很幸运的，要不是海湾战争和911事件两次转移了美国的注意力，本来在1991年与2001年，我国的日子会非常不好过的，“中国威胁论”也只怕早就会变成更现实的遏制政策。
家园 例子理由不够充分啊 看与伊斯兰同源的基督教其实就很容易看到你提的例子的问题，基督世界也是分成无数国家，可问题是再怎么分，大家也是看着各自的教皇，但这一点上基督教做得比较好，至少他们现在不会公然在自己教义里强迫自己教徒去反抗祖国，反观伊斯兰可不是这么做的，一旦数量到达一定比例就会有冲击政府的形势出现。前些年的漫画事件就是明证，法*功在中国的做法几乎一致。我本身在谈论这个问题的时候就是以伊斯兰在其他国家的做法作为参照，也希望你不要动不动就是什么压迫论来推委吧，说实话这和当初那些所谓的JY一辩论就拿点黑暗面来晒晒没什么两样。
家园 基督教强迫自己教徒去反抗祖国的历史还没结束呢 您可以查询关键词：陈日君。
陈日君主教接任去世的胡振中枢机出任天主教香港教区主教后不久，开始领导反基本法第二十三条立法的运动，主教认为特区政府不使用白纸草案是愚弄市民。陈主教其后多次发动教徒上街游行，在2003年7月1日陈主教更亲自在维多利亚公园领导游行前的祈祷会。在陈主教的呼吁下，很多天主教和基督教徒参加了这次游行。在2004年6月3日即[**]事件十五周年前夕，教区举办了一个名为"民主中国"的活动，陈主教说，香港现正受到一个"没有流血的[**]镇压"，没有枪和坦克车，但有顽固的保守派，诬陷民主派支持香港独立，以释法阻止香港市民讨论普选。此番言论遭到中共官员猛烈批评，薄熙来更指他"不爱教不爱国"。2004年7月1日陈主教再次在维多利亚公园主持游行前的祈祷会，但没有参与游行。2005年11月3日在梵蒂冈回来后，陈主教指出香港市民有权决定支持政改方案与否，政府应以仿公投的全民民意调查。陈主教又公开呼吁教徒参加12月4日的游行。政改方案被否决后，陈主教遭许仕仁点名批评。在1998年出任助理主教时公开支持教廷对被义和团所杀教士封圣后，被禁止访问中国大陆六年，中国日报、新华社、中共官员更多次发表对陈主教的批评。23条立法期间，立法会议员梁富华更指陈主教是"病态圣徒"。2004年5月3日，陈主教访问上海，结束六年来的对峙。但陈主教跟中国的关系仍然相当恶劣。此外，陈主教在中共打压[**]功和人大释法等问题上与北京意见相左。人大首次释法后，时为助理主教的陈日君就指责政府拆散无数美好的家庭。陈日君又指不能视[**]功为邪教，并批评特区政府“遏制[**]功活动”，等于在“压制港人的宗教自由”。
在2006年2月22日，教宗本笃十六世宣布，委任陈日君为枢机；3月24日举行了擢升册封仪式。而中国天主教爱国会副主席刘柏年则批评，陈日君抱持反共立场，教宗擢升陈为枢机，是“敌视中国，挑战中国政府”的做法，又认为有鉴于梵蒂冈在1989年推翻波兰共产政权上，扮演着重要的角色，因此认为罗马教廷擢升陈为枢机，也是对中国进行类似的“倒共”策略。
另外，您说基督教教义里没有强迫自己教徒去反抗祖国的段落？那对不起，伊斯兰教义里也没有。
家园 你可以证明基督教也很坏 我对此毫无意见。事实上作为无神论者、传统的中国人，我对所有有神论都很不喜欢。不过现在的问题是，你不能用别的糟糕来证明伊斯兰教不糟糕。逃避问题是不行的，如果大家都在威胁面前搞绥靖，早晚有一天矛盾会总爆发。