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主题:【原创】数字蜀汉 - 兼回复群众演员 -- 电子赵括

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      • 家园 吴国的族阀问题确实很严重, 四大家族

        陆顾朱张, 全部都是有庞大家族势力作为后盾的。 某些时候, 孙权对于这些重臣的态度, 其实反应了一些在这个问题上深层矛盾。

        孙权对山越的攻伐, 有很大部份动机都是为了掠夺人口。 而这过程中, 也有不少山越人变成了统兵将领的私人部曲。

    • 家园 三国末期,蜀国的统计数字是难以令人相信的。

      举例来说,全国94万人口,官员4万,军队十万两千,库存40万斛粮食,这个组合就有问题。

      一。三国时期,州下面分别是郡和县,州所辖的郡和郡所辖的县的数量还是较多的,远远没有后来南北朝那么泛滥。蜀国实际上只占有益州一州之地,当然还有交州的兴古郡和凉州的一点地盘,这样蜀国的行政区划并不是很多,即使加上中央朝廷文武百官,又有多少位置,能够容下“官员4万”?

      二。军队十万两千我是相信的,古人全民皆兵,赵国能够动员至少四十五万人投入长平之战,蜀国带甲十万是可信的。

      三。库存40万斛粮食,这个数字最成问题。这个数字应该是后主派张绍向邓艾奉表投降的时候提供的数字,它可能只是成都朝廷粮库的存粮,并不包括其他地方的存粮数字,否则姜维的几万人马拒守剑阁怎么可能生存?当时姜维拒守剑阁几个月,已经逼得钟会就要撤军了。剑阁是险峻之地,不利于粮食生产,如果没有足够的粮食储备,姜维是如何坚持的?

      • 家园 40万斛数字本身可能并不精确

        但回想一下邓艾仅在淮河两岸屯田(始于大约241-243年)后每年就可以净收500万斛,至少说明蜀汉的家底和曹魏无法相提并论.东吴的最后一位丞相张悌在魏灭蜀之前的那段"彼之得志我之忧也",实际上是很深刻的分析.

        第一次看三国志时最大的遗憾,是为什么没有司马家族的传记,那是三国后期最重要的人物.现在读三国志最大的遗憾,就是为什么没有食货志.

        • 家园 三国志的问题就是失之过简

          三个国家加在一起,60年一共才65篇;而南朝刘宋立国不过60年,宋书即达到百篇,三国志的内容实在是太少了。

          蜀汉和魏国自然是无法相比。

          蜀国只有成都平原是所谓的富野千里,其它的地方都不行。而魏国的两淮基本都是平原,产粮自然会多。经济力量是国力的基础,这一点南宋的赵开看得很清楚。魏国和其它两国的国力差距,是无可奈何的事情。

          如果吴国没有夺取荆州,而维持均势,那么蜀汉和吴国就各自拥有一个半州(交州面积虽广,远未开发,实际意义并不大),这样才有可能联合起来和魏国对抗,否则任何一国失去荆州,也就实际上失去了生存的本钱,这就是为什么刘备会拼命要夺回荆州,诸葛亮和姜维拼命出兵北伐。因为战亦亡,不战亦亡,进攻还有一线希望,他们二人都是明知不可为而为之。

          姜维北伐,并不指望会直取中原,而是希望蚕食魏国的土地,至少是迁移魏国的人民到蜀汉去以增强自己(他曾经迁移三个县的魏国人民到蜀汉)。他的北伐,实际的大败只有一次,那还是因为蜀汉的征西大将军胡济失约不至,而败于邓艾。但是蜀汉的国力承受不起这样的失败,这也是没法子的事情。诸葛亮失于过于谨慎,而姜维则失于国力不济,否则邓艾不会那么好受。

          三国之中,蜀汉最小,但是却拥有了关羽、张飞、诸葛亮和姜维这四位国士,令人感慨。

          至于谯周写《仇国论》,预言蜀汉将为魏国所灭,道理是对的,但是身为蜀汉大臣而这样做,令人齿冷。后主居然没有处理他,如果蜀汉不是亡在后主手上,他的庙号应该是“仁宗”。

          一旦弱者灭亡,剩下的那个国家的日子也就屈指可数了。蜀汉亡于263年,吴国亡于280年,之所以差了17年,只是因为魏/晋自己懒惰,否则吴国早就亡了。吴景帝之死与此有关。

          吴国诸将帅,周瑜、鲁肃有战略家的眼光,吕蒙、陆逊都只是战术家。吕、陆二人夺取荆州,在战术上是吴国的胜利,但是在战略上却是敲响了吴国灭亡的丧钟。

          • 家园 精辟,又一位能人

            后主忙着在后宫玩乐呢,这仁给得太仁了。

            • 家园 我杜撰的后主的谥号和庙号

              关于谥号:

              一。后主在位四十二年,几乎全是权臣执政,他是个甩手掌柜的,一旦有事,则表现的草包无能,可以得个“惠”字;

              二。后主为人老实怕事,安于现状,那就把这个“安”字给他吧。

              这样,他老人家的谥号就是“惠安”,这样就躲开了他的祖先刘盈的谥号。总不能闹出两晋出两个太宗的笑话吧。

              关于庙号:

              两汉时期,遵守谥法和设立庙号还是很严格的,西汉十二帝,称祖道宗者不过五位,没有大功德者是没有庙号的。以后主的表现,实在是不配得到庙号。但是考虑到后主为人仁厚,能够在蜀地享国四十二年而不太扰民,安心让权臣执政,老老实实作他的牌位,一个“仁”字还是可以给他的。

              不过,他把车骑将军刘琰的老婆胡氏弄进宫中那么长时间,不知道干了些什么,害得胡氏被老公休掉,刘琰也受惩罚,实在是有趣;另外,董允死后,朝中缺乏刚直大臣,后主耽于玩乐,这样也可以再给他一个“熹”字或者“僖”字,反正唐僖宗和明熹宗都有这个爱好。

              综上,后主可以称为“仁宗惠安皇帝”或者“僖宗惠安皇帝”,除了“仁”字还不错外,其它的都不怎么样。只不过称为“僖宗”,实在是有点对不住他老爸的辛苦一生和那四位国士,特别是诸葛亮和姜维的苦苦挣扎。罪过罪过。

              嗬嗬,我对谥号和庙号并不了解,搞笑而已。

          • 家园 北伐那段分析的精彩。
    • 家园 非常感谢!
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