主题：【原创】强力推荐《阿拉伯伊斯兰文化史》 -- 江城孤舟
家园 【原创】强力推荐《阿拉伯伊斯兰文化史》 近日比较高兴的事情之一，是几乎在第一时间拿到了《阿拉伯伊斯兰文化史》中文译本的最后两册，即第7、8册，商务印书馆2007年9月第一次印刷。崭新的书页，淡绿色的封皮，还有比第1册第一版高出10倍的价格……不过谁要第1册是1982年印刷的呢，其实现在这书售价18元，算是物超所值。
讲起《阿拉伯伊斯兰文化史》，这是埃及历史学家艾哈迈德·艾敏的大作，从1911年开始，积四十年之功，到去世前方才完成的煌煌巨著，被称为是“伊斯兰百科全书”，影响力之大，在阿拉伯学界可算是如雷贯耳。说句实话，我孤陋寡闻，目前还没有发现哪一部关于阿拉伯的史书，能深入引用如此多的史料，做出如此全面的分析。不能不说，艾哈迈德·艾敏对阿拉伯人的特性是了然于胸的，写出的文字鲜明生动，但尤为难得的是他公正平允的态度，他对历史上的政治斗争和教派学术冲突的描写，是很有求真务实之史学精神的。
而翻译该书，也实在是穷尽了我国阿拉伯语学界三十年的光阴。自纳忠先生1982年出版第1册《黎明时期》至今，翻译者已经有三代人，那么些年过去，有人退休，有人仍在发挥余热，有年轻者仍在岗位上奋战，当然也有人不幸与世长辞。纳老先生如今已经98岁高龄，但依然审校了全书，实在堪称一个传奇。总之，翻译出的成品，质量之高，用心之甚，估计比当前有些“译著”也要高出三十倍。我曾经私下里翻译过《黎明时期》里的几个小片段，再拿来与译本一比，深觉纳先生当年理解的准确度，遣词造句之精准，实在是令我难以望其项背，估计我还要下几十年苦功才是。
国内目前对阿拉伯历史介绍比较详细的书不多，其中虽有纳先生的《阿拉伯通史》，但是这里有些不敬的提示一点，这《通史》里的许多资料也是引自《阿拉伯伊斯兰文化史》的。如果有谁对阿拉伯伊斯兰历史感兴趣，那么这套书是不可不读的。也许有人已经看过之前出版的《黎明时期》、《近午时期》和《正午时期》的前两册。那么这里最后介绍一下新出的最后两册，第7册是《正午时期》（三），主要介绍的是阿拉伯人在西班牙——他们称为“安德鲁斯”的辉煌文化史，第8册是《正午时期》（四），主要介绍了伊斯兰各教派在阿拔斯王朝后期的教义与分歧，并在附录中概述了阿拉伯伊斯兰文化衰落的原因，及其在近代启蒙运动前的最后一些余光。
最后想说一点个人的看法，国内现在对阿拉伯与伊斯兰的偏见太多，其中有许多是因为对这一文明缺乏了解或一知半解的缘故。我们与阿拉伯人远日无冤，近日无仇，没有什么利害冲突，历史上同样受到西方的殖民侵略，现在又是重要的贸易伙伴，穆斯林在中国有千万之众，也基本融入了中华民族大家庭，怎么还有许多人一提到阿拉伯伊斯兰，就像提到洪水猛兽似的？我们只见到当年有人自称“今夜我们都是美国人”，可是到了伊拉克人死亡几十万时，就看不到这些“社会良心”们站出来讲话了。实际上我们与阿拉伯同属西方人眼中的“东方文明”，应该具有相似的视野才对，为什么我们当中的有些人，非要跟着西方的那套视角观察，对阿拉伯人大放厥词呢？需知道的是，如果说阿拉伯人没有话语权的话，其实我们自己的话语权也并不充分。既然中国人在许多西方人的描绘下依然是一幅可笑的模样，那难道你平常心目中的阿拉伯人形象就未曾被别人给扭曲过么？
家园 为了让后代不被嫉妒教一家独大的宣传所蒙蔽，也要买一套哈哈 既然是好书，不久就去买，用行动对“某些”苍蝇一样的嫉妒教对中国的文化渗透行为抽耳光，哈哈
家园 Do you care African history? Similar is the case for Islam, hehe.
家园 穆斯林们也要自我痛苦革新 别的不讲，一个事，对妇女约束如此之很，荣誉谋杀和大黑裹袍，
很难让普通外人理解。
家园 支持，别的不讲，一个事，对西洋女人出嫁随夫姓也很难理解 对妇女约束如此之狠啊，
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外链图片需谨慎，可能会被源头改事关妇女的尊严，真是太不民主太不人道了。还有王法吗！还有人权吗！
外链图片需谨慎，可能会被源头改开好车的就是好人吗！自由文明的列国都应该对它们自己进行人道主义干涉！
家园 最近在看《阿拉伯通史》 首先赞下这本书的纸张和印刷。
刚看了不到100页，感觉很好，严谨，文笔简洁流畅。阿拉伯也曾经辉煌一时，但沉沦了，到现在也看不到复兴的迹象。希望通过这部书，多了解一下阿拉伯民族的兴起与沉沦的原因。
至于文化史，太专业了。
家园 这套书我硬盘里有。 不过07年到现在，还没有看完阿。呵呵。
家园 顶贴 家园 阿拉伯主要还是充当了二传手的角色，这和伊斯兰本质没什么关联 我就是这个观点，过高的评估阿拉伯伊斯兰文化是不妥的，他们对世界文明最主要的贡献就是做了二传手工作
家园 好嘛,一个争论了几百年的老问题 西方学者和伊斯兰学者已经互掐了好久了
家园 中国需要多一些你这样的人才 这个世界是多元化的。阿拉伯人也曾经建立璀璨的文明，对人类文化的交流贡献可以媲美，中，印，希腊，罗马。
有些人可能因为阿拉伯文明在这个年代的衰弱和贫穷而认为其文明无可取之处。这样的看法我不想评价，只是想起，如果中国当初没有走过来，这些人恐怕自己姓什么都要放在后头了。
我一个心愿就是学习阿拉伯语，以便可以研究阿拉伯典籍。因为我觉得只有通过一个文明的语言，才能真正体会及领悟到一个文明的精华。然而现实所限，而且阿拉伯语其复杂性可媲美中文（有点能体会老外学中文的心情，呵呵），只好退而求其次，期望兄可以多写写有关阿拉伯的东西了。有帖必花。
另，您说可以下载pdf，可否告知何处？
家园 不敢当此谬赞，另外，关于本书的下载 您可以使用emule，下载地址为http://board.verycd.com/t442305.html
里面有商务印书馆《汉译世界学术名著丛书》全集的PDF高清版本。不光是历史，哲学、政治、经济学、语言学的名著汉译本都有。《阿拉伯——伊斯兰文化史》分在历史、地理类。
如果不愿意使用emule的，也可以通过网上搜索下载。或者给我发信息，告知您的电子邮箱号，我可以把此书发给您。
家园 阿拉伯可不是和中日韩同一性质的东方文明，阿拉伯文明 只能算欧洲人里的东方文明，说起亲缘关系，其实和基督教西欧文明更加亲近点。
阿拉伯再加上伊斯兰，肯定被宗教沾染更多，如果一本书，写了40年,N多人翻译了30年，这么修修改改，里面的意识形态只会更多。
就拿中国历史书来看，我还更喜欢剑桥中国史系列，更客观，更generalized点。
读历史书，更无情点比较好。
就个人观点，阿拉伯文明500年来一直步步落后，多读无益。
家园 既然没有读过，怎知道其中的“意识形态会更多”？ 剑桥中国史系列就没有沾染上西方的气味？是不是看了剑桥中国史系列后，我们本国的史书都要扔掉了？
外国人来看某文明的历史与这个文明自己内部的回顾和反思，这两点是不矛盾的，都有各自的视角，各自能关注到别人看不到的那一方面，意识形态并不是洪水猛兽，关键是自己的分析能力。
另外，阿拉伯国家现在大多数落后了，这是事实，但是抱着实用主义的态度去研究历史文化，是非常不能让人接受的观点。研究阿拉伯伊斯兰文化史，我们可以分析伊斯兰社会落后的文化层面原因，也可以反思这一文明内部是否存在着革新与奋起的因素。俗话说三十年河东，三十年河西，谁知道一百年以后的世界局势会怎样发展？西方人在一百年前，还抱着种族优越论的观点，把东方文明一并斥为落后，东方各民族一并称为下等呢。
家园 送花。好买到吗？ 我想看看，不知道是否好买到。比如：大的图书大厦是否有？还是只有专业书店才有。