主题：【原创】萨苏大佬，请不要在文革的问题上误导台湾的朋友！ -- 土人在外
家园 以俺个人的经历来说， 文革期间的知识分子，其主流，特别是普通知识分子，还是新中国培养起来的新一代知识分子，按习惯，这个群体包括 工程师、医生、大中学教师、国家机关中的技术性官僚，等等，这批人在文革开始的66年，20岁到35岁最少占一半，这部分人体验过旧社会的苦难，同时虽然经历过50年代的意气风发 和 相对开明，但这部分人50年代因尚未工作，所以物质生活上也是颇为清贫的，在文革前还有个三年“自然”灾害，有解放前的苦难、50年代的清贫，以及三年“自然”灾害的艰难垫底儿，文革期间那点儿物质生活下降，根本不会留下什么深刻印象。而且文革前三四年以后，进入70年代，物质生活方面开始稳定下来了，也就不那么容易感到难过了 --- 特别
是还有一个“别人家也差不多”这样一种心态。其实人真的是种很奇怪的动物，这个俺早就说过 --- 按古话是：人不患贫，而患不均。假如文革期间人们的平均生活质量是4分的话 (满分是10分)，今天的中国平均生活质量是8分的话，那么，今日一个生活指数达到5.5的人，多半会比一个文革期间生活指数只有4的人，更会感到忿忿不平，幸福感 满足感 更低。
多说一句 --- 俺老爸在文革期间是四机部下面一个工厂的党委书记 (比厂长还高一点)，文革中也受到冲击，喷气式 加上一鞭子 加上没完没了的写交待材料；俺老妈是中学教师，标准保皇派。他们的政治立场在当时来说都偏右 (虽然比俺要左一些)
家园 说的有理，符合当时的情况。 送花
家园 总觉得老酒在成都东郊呆过，107，106，国光？ 家园 当时的知识分子对穷到没什么。 那个年代风气如此，都争着要到最苦最需要的地方去。对知识分子来说比穷更可怕的还是政治迫害，尤其是在知识分子成堆的地方。如果您父亲是在四机部的科研院所，恐怕就没有象在工厂那么幸运了。在知识越多越反动的年代，你不表现的比别人更左就没法生存。相比之下，工人就没这个思想负担。敢讲一些真话。
家园 知识分子穷什么呀...每月有好几十大元... 全国才几个人有如此待遇?
家园 老哥这话唐突了，老九内讧是没错，但工人... 俺家LD经常教育俺，当年他爹，脾气不好，WG时厂与厂之间经常搞武斗。
一次，又要开片了，她娘死活不让他爹去，结果那一夜本厂死了很多的人。
由此教育青砖不听LD话的后果，兼批判青砖“你脾气不好！！”“你态度不好！！”
这可是真事。他们工人阶级之间都这样，对老九呢？
火爹在工人之间也是有迫害的，也有暗保的，谁敢明着来呀，还好留了一条命。
（怎么你不是吃人...就是死人？...唉，死这么多人，俺也不想的呀，可人真的死了....青砖不能说假话吧....）
各地工厂也许会有不一样的，但大流呢？
工人也有很多积极表现的...
闹起来更狠...
俺们厂把解放牌汽车装上钢板加上机枪，都准备好装甲车了，这东东俺见过....还有更狠的，把驻军的一支部队（驻地就在俺家旁边，小时候上学，还经常操近道从中溜过去）成建制地给缴了械，拉出大炮，把本地的唯一古建筑都轰没了...
覆巢之下焉有完卵？过江之鲫谁不湿身？
后来被打倒的，早先也多在台下真心或假意地喊过打倒XXX......WG不提也罢...
家园 工厂幸运？ 我二叔就是在工厂，遭遇非不可言，乃不忍言。我始终认为工人是很质朴仗义的人，他们当时做出魔鬼的事情，只因为有人用魔鬼的手段指引而已。我二叔去世前他的工人朋友帮了很多忙，与文革中判若两人。
有人喜欢拿萨苏的家庭说事儿，认为萨苏是知识分子家庭的孩子，所以文革时候比较惨，证明文革是对文化人的。这未必不是一种辩论的办法，但哭笑不得的是萨苏偏巧是一个怪物 -- 萨在文革和文革刚结束的时代，恰好不在知识分子之中，我是胡同里生的一个孩子，周围都是城市贫民（有趣的是好像离遇罗克他们家也不很远，他家也是工人），家里进进出出的，最多的就是河北老乡（因为有地方住，来京办事做临时旅馆），或者是知青家属（因为胡同里知青很多，一人有事大家都聚在一起商量办法），萨娘？她根本就不在北京，萨爹，他上班早回来晚基本见不着？爷爷？在西山农场呢。。。就一个奶奶还一天到晚忙完了我忙弟弟，我要想受教育也难。可是我从小的直观，是文革的恐怖。每当大家讨论文革的时候，我老觉得底气不够 -- 说话的时候心里发虚，那种灰色沉重的气氛让我依然紧张。从小，就听的是批判 -- 批林批孔批邓批周公批贺龙，胡同里是砸坏的石头狮子和门墩，还有马汉三那院小疯子直勾勾的眼睛。直到上学我的同学，也都是胡同里的孩子。
真接触知识分子，是在小学四年级转学到中关村以后，在中关村的孩子里萨总有点儿痞劲，人说那就是胡同生涯的影子。萨小的时候是无从接触知识分子的文革的。
以上身世，可以跟北京市公安局核对，萨有这个胆子把事实放在这儿（很多朋友也知道我的底细，找名字查北京市都找不着跟我重名的）。批驳萨苏的时候，开除萨苏出老百姓的时候，小心点儿别弄错了。然而，讨论中对文革有好感的朋友，却不知道有没有萨这份胆量了。
因为这份幼年的经历和艰难的家境，自称一下老百姓说话，萨可以没有那么多禁忌。可是有时候也扪心自问，如果人家不是胡同平民家出来的，是不是人家就不是老百姓了？比如某人的爸爸是个科长，是不是就要开除人家出老百姓了？或者某人家里是售货员（文革时候售货员很抢手的，《新星》里潘高世给教师描画的美好前景就是将来调她去当售货员），是不是也要开除人家出老百姓了？
你是老百姓，我也是，他也是，你是中国人，我也是，他也是。
谁也没权利开除别人。
这个信念我愿用自己的全部力量去维护。
其实，对萨的批驳很简单，不必要强调萨属于知识分子家庭，所以如何如何，直接从出身入手 -- 从萨三代以上的出身入手，然后从血统论入手就可以，那就能够证明萨苏反对文革，不过是反动分子的反革命本性在遗传了 ：）
- 复 工厂幸运？
家园 城里人,怎么样也不算老百姓呀.... 才占人口的百分之几呀....
- 复 工厂幸运？
家园 您还忘了一点 您是在北京，就是上海的工厂和科研所，也远远倒不了你说的这个程度。
二线城市一下就别提了。
老毛跟基辛格说自己只影响了北京的几个地方不是虚言是实话。
说白了，家庭出身和地域关系你都占到了，所以感觉格外强烈。
- 复 工厂幸运？
家园 萨大侠,请您政审以下土人我的出身 土人我得对比一下萨大侠，看看我够不够资格当老百姓，同说一下革命家史吧。土人70年代中期，出生在湖北与四川交界的山区里，就是离三峡大坝不远的地方。群山环抱，当地是典型的喀斯特地形，比南斯拉夫还要南斯拉夫，这么一回想，现在土人我终于明白了，小时候为什么那么喜欢看瓦尔特保卫萨拉热窝了。您要问，为什么土人我出生在那，土人的父母，大学毕业就下了乡，响应党的号召，为贫下中农看病服务。土人的母亲常说，那几年爬完了一辈子要爬的山……
土人我在那里长到了4岁，最热衷的游戏，就是站在小镇上唯一的一条公路旁边数汽车，当然了那时在土人的眼里，拖拉机和汽车是没有区别的。只要是能发出突突突声音，能冒烟的家伙，在土人眼里的魅力就如同现在的Victoria Secret Models。土人的这种特殊癖好，一直延续到小学。转到了一个大一点的都市，汽车不是那么稀罕了为止。土人童年的记忆里，对文革的印象是模糊的。不过土人从小是耳闻目染，土人的父母至今还是对文革是痛恨不已。不是土人我要表演这种烂桥断，什么毅然摆脱封建家庭的束缚，投身广阔的革命事业啦。但自从出国以后，信息的拓宽，让土人对文革的看法有了改变。土人我原来对文革的看法，也就是邓时代的官修党史国史定论呀。有机会看了一下反方的观点，对比一下现实世界，让土人我觉得，文革的盖棺定论不是那么想当然。
还有一点，土人要和萨大侠商榷一下，不是所有的中国人都能有资格被称为老百姓或者说是你应该尊敬和维护的同胞。至少土人认为汪精卫不是，丁默邨不是，伪满洲国的傅仪不是，搞独立的达赖，陈水扁不是，骑在老百姓头上拉屎撒尿的官老爷不是，开办血汗工厂的不法商人不是，以牺牲本国大多数人民的根本利益，来谋取私利的大买办，大官僚资产阶级，权贵太子党不是！套用台湾朋友的话，他们A老百姓的血汗钱。这些人是叛国者，他们的根本利益和中华民族的利益不一致，甚至矛盾。他们才是中华民族复兴的最大障碍。
土人认为，应该通过合法渠道清除这些吸血鬼，寄生虫生存的土壤和社会机制，剥夺他们奴役和剥削我们的特权。这才能真正体现社会的公平与正义。
套用您的话：“这个信念土人我也愿用自己的全部力量去维护。”
引用一下非闲人兄对文革的总结作为结尾吧：
“在历史无情的巨轮面前，个人的悲情算得什么？ 你以为历史看得见你的悲情吗？不，历史看不见悲情，只看得见轨迹.....”
家园 花老乡 我对文革的看法的转变和你基本相同。