主题：【原创】萨苏大佬，请不要在文革的问题上误导台湾的朋友！ -- 土人在外
家园 文革对工厂农村军队冲击其实不大，主要是对文教科研机关 等部门冲击很大，因此如果你父母在不同的地方工作，感觉会大不一样。
文革对工厂农村军队的冲击，也就头两三年，过了也就过了，九大一开就算完了。就算是林彪事件，牵涉到的其实也只是一小部分人。
对文教系统的冲击，真的是猛烈而长久。那时我家就住在公社中学的学校会议室隔壁，经常有机会看见老师们开政治学习会的情景。那会议室玻璃窗很低，封闭隔音也很不好，我几乎能听到全部的发言和批判。全公社有很多运动和批斗都在这里进行，我从五岁到10岁，也就是71年到76年，看见的是批判越来越猛烈，大人们的头越垂越低。
家园 这就符合实际的情况了，多数人是随大流，没有什么大变化 受冲击的是主要是城里的少数当权派和知识分子，在全国几亿人口中，比例是少数。
多数参加的运动虽然很多，跟着游行、喊口号、写标语、写决心书、批判文章，这些都是面上的精力消耗，就像今天无聊了精神空虚时去跳舞去信教一样，这些本身对于生产的破坏性其实不大。
知识分子，大学生毕业生的工资明显还是高于普通工人农民，优越性还是摆在那里的。
家园 文教主要是大学停课停到七一年底。 七二年开始招工农兵学员，上大学不凭考试，中小学教学的动力也就差多了，也就有空闲时间“干革命”了。
农村一年不种地就没饭吃，工厂至少在俺七一年回城时就“恢复正常生产”，没那么多闲工夫。
但就这样，直到七七、七八年每周还要有三、四天政治学习，是在晚上，白天干的再累也得学。但这个学习也就部分头头积极，上面念报纸下面在跑火车。
从积极性来说，六六下半年、六七年可以说最高，那时至少有百分之五六十的人是积极分子，剩下的大部分思想上也倾向积极，往后就越来越少，到七一、七二年时大约就剩下百分之一二十甚至更少，大部分人只是应个景而已。
至于文革的影响，我觉得工厂比学校这类地方小得多。我在工程队从七一年干到七九年，基本没见到老工人提文革中的事，只有极少的文革“积极分子”经常闹腾，不管是干部还是工人都没什么人理他们。七九年回南京到了学校，小小的一个十几人的教研室中还经常有人拿文革中的恩怨说事，直到九十年代老教师基本都退休了才清净。
家园 人民对文革的认识会逐渐摆脱＂决议＂的框框 许多人对文革有家仇，有私恨，难得客观。
这些人内心里鄙视民众，自认高人一等。
老毛当年是看透 了这些人，但也没搞斯大林那套野蛮做法，而是让他们去劳动，接受群众再教育。这些眼高于顶的大老爷哪受得了这个委屈？至今怀恨不已。
人民对文革的认识会逐渐摆脱＂决议＂的框框，回归公正 和真实，是历史的必然。
家园 花... 家园 《决议》并没有说错什么 对整个建国以来的历史评价还是基本客观的。
另外，不理解什么叫做“有些人内心里鄙视民众，自认高人一等”？
那好，姑且承认这一点，现在反一下，为文革反案了，岂不也是另外一部分人“自认高人一等”了？
家园 《决议》本来就是应付当时形势的... 过段时间就可以说《决议》是胡说八道了...
历史需要....
家园 你逗死我了 许多人对文革有家仇，有私恨，难得客观。对对。统统是谬种流传，漏网之鱼。不信咱查他三代看看！
这些人内心里鄙视民众，自认高人一等。其实他们也就是一堆俗人，内心那点小九九想瞒谁啊！！！
老毛当年是看透 了这些人，但也没搞斯大林那套野蛮做法，而是让他们去劳动，接受群众再教育。这些眼高于顶的大老爷哪受得了这个委屈？至今怀恨不已。阶级矛盾，阶级仇恨，阶级斗争。修正主义头子，改也难。东郭先生当不滴啊。
人民对文革的认识会逐渐摆脱＂决议＂的框框，回归公正 和真实，是历史的必然。要不您受累把您的“公正 和真实”给咱摆一哈？？历史的必然嘛，好像是历史是个那啥，谁都可以搞几下。
白大卫，您和姓邓的没家仇，没私恨吧？小人了小人了，抱歉。
家园 文革余孽的明显写照是容不得不同意见吧? 萨的文章基本鲜见与任何人旗帜鲜明,措辞强烈的论战.
当然楼主也算客气的，但可以看到对现实和社会的不满跃然纸上.意见错了么,不见得.观点是自由的,认为自己正确且表达出来无可厚非.
因为民主社会的基础是可以平和接受对方的不同意见.
可以公开讨论文革问题已经是时代的进步,n年前谁敢就路线问题发表意见?
中国社会现在的确不太和谐,为什么?首先就是穷,穷可以改变一个人一个民族的命运,为什么穷?人家搞经济建设实现工业化的时候，咱干吗去了?咱是天斗地斗人斗其乐无穷,到底是斗掉了自己发展的机会.结果现在算是某主义初级阶段?对这段历史,咱不骂领导,骂骂文革出出气总行把。
至于道德问题涉及太多，不多论，的确日本韩国历史上也有专制暴力等问题.但去那里看看再发表意见把。看看日韩现在的民风,是不是过马路一窝蜂,挤车横七竖八一身豪气,大街上可见口角暴力?个人智慧中国人绝对不差日韩,甚至主观些说聪明劲还强点.但论社会整体的发展及和谐度,我们落后了,原因在哪里,仔细看看历史客观的思考下就明白了。
对思想道德,传统文化摧残的最厉害的是什么年代?
所以要说了，现在的中国人就是在还债,还我们错失了发展机会的经济债,还我们被自己批掉扔掉的传统道德债.
一边还债一边发展,问题当然多多,但如同萨帖里的评论，中国人这一二十年,走完了别的民族百十年的路.
所以这更是个机会比比皆是的时代，消极悲观只能阻碍自己的视野,楼主应该不到三十岁,有空平和些,多想想如何把握时代的机会,如何提升及改善自己.这样大家都好过了,社会不就和谐了么?!
家园 纽约人就是过马路一窝峰,不管红灯绿灯... 资源问题...
家园 不同意这种说法 “中国社会现在的确不太和谐,为什么?首先就是穷”，不和谐的原因是两极分化越来越严重，五、六十年代更穷，为什么很多人会怀念？
家园 文革余孽这种话实在叫人不解。WG有容不得不同意见吗？相反WG 是鼓励大家进行辩论，从辩论中再确立正确的思想。
文革余孽是指做到WG号召的人还是没有？
中共中央关于无产阶级文化大革命的决定
（一九六六年八月八日通过）
人民群众中有不同意见，这是正常现象。几种不同意见的争论，是不可避免的，是必要的，是有益的。群众会在正常的充分的辩论中，肯定正确，改正错误，逐步取得一致。
在辩论中，必须采取摆事实、讲道理、以理服人的方法。对于持有不同意见的少数人，也不准采取任何压服的办法。要保护少数，因为有时真理在少数人手里。即使少数人的意见是错误的，也允许他们申辩，允许他们保留自己的意见。
在进行辩论的时候，要用文斗，不用武斗。
在辩论中，每个革命者都要善于独立思考，发扬敢想、敢说、敢做的共产主义风格。革命的同志，在大方向一致的前提下，不要在枝节问题上争论不休，以便加强团结。
决定写得很清楚，没有做到决定号召的人，是拥护WG还是反WG的？文革余孽指是哪一类人？
家园 小声问一句，做到了吗？ 家园 WG的要求是这样的，没有做到那就是人本身的问题了。 现在的核心问题是：你承认做到WG要求的是WG余孽呢，还是承认做不到WG要求的是WG余孽？
又或者：做到WG要求的是WG余孽，即容许各人发表自己的意见。
做不到要求的是反WG余孽，即不容许各人发表自己的意见。
家园 您的所谓wg 您的所谓wg，难道永远只是那些纸面上的所谓决定和毛的口谕嘛？
我没有经历过wg，不过我想问一句，虽然决定是“要用文斗，不用武斗”，如果有人武斗了，那么国家机器将如何启动处理这些人？如果对违反决定精神的人没有任何惩罚措施，或者相对来讲这种惩罚微乎其微，那么这种所谓的决定还有什么效用？或许甚至可以说对某些决定上禁止的行为是默许或支持的。
口号再响亮，决定再正确，理想再远大，愿望再美好，也不能否认实践过程中发生的事实。我赞成全面客观的评价wg，但是口号、决定、理想与愿望和真实的情况哪一个更具有说服力？
在历史无情的巨轮面前，个人的悲情算得什么确实，个人的悲情不算什么。但是一个国家，一个民族整整一代年轻人教育的荒废，这样的悲情，能不能算是“什么”了？这样的事情，是顺应了历史巨轮的前进，还是阻碍了？就凭这一点，将wg钉在历史的耻辱柱上，判一个反人类罪，我看没什么冤枉！说到底，无论政策如何，以及具体的实践结果又是如何，作为执政的zg及其最高领袖都要负起最主要的责任。这一点任何人无可推卸，哪怕是阿扁都知道在立委选举失败时负起责任，引咎辞职。
文化大革命，还是经济大革命？这些老百姓根本就不关注，也不在乎。老百姓在乎的是你的政策能让人们的生活更富裕更幸福。各位河友，尤其是给wg翻案的河友也都闷心自问一下，如果文革没有停止，一直搞到现在2008年，您能比现在穿得好，吃得好，活得更舒心吗？