主题：和萨苏的《孟良崮上鬼神号》并谈张灵甫之死的罗生门 -- 钟子麟
家园 在访问时，我很希望目击者能够详述 二位的疑问很正常，我也有点好奇。虽然我看到的74师军官的回忆文字和听到的转述基本一致，我还是希望在访问中能够搜集到更直观的证据或证言。可是如我文中所述，当时在洞内的目击者，那位译电员似乎对此很有顾虑，可能老人以前经历过种种而有顾虑，我也不好强人所难，只能到此为止，所以在书中也是有一说一，有二说二，不作任何添油加醋，也不作结论或推测，各自理解吧。不过既然duanjian兄有一问，我想，如果老人认同官版的说法，应该可以对我直言所见而不必保持沉默的吧？将军战败而命令下属向自己开枪，这种情况是不多见，但也不是没有先例，晚清不是还有个袁寿山吗（声明：仅限自杀方式而言，勿扩及其他哈）？另外，从张灵甫致命的弹道看，也还不能排除他自己开枪的可能性。
家园 老实说张灵甫人生的最后一幕并不光彩 如果照你所说的情节，真的很不光彩。
第一是没有胆量自尽、也没有勇气突围，对于一个军人来说既然又要“杀身成仁”、又没有胆量自己解决，其实是很丢面子的事情。
第二是临死了还强拉自己的同僚和下属陪葬，这个实在和所谓“太原五百完人”名单上、阎老西的“特警处”的那帮高级特务的所作所为没有两样。
对比一下共军这边的，无论是湘江突围时率部担任后卫任务那个红军师长——人家伤重被俘，在担架上醒过来、自己把肠子扯断而死；还是方志敏——人家兵败被俘后坚贞不屈，留下《可爱的中国》作为绝笔，坦然赴死，都比张实在是高了一个层次。
和同一时期兵败自杀、突围时阵亡的国军将领也没法比。
家园 他并没有强拉同僚和下属陪葬，见内 1。命令下属向自己开枪等于没胆量自尽吗？那么您对史可法怎么评价呢？大秦猛士:将领让部下杀死自己倒不希罕
2。跟着他一起死的，只是与他感情最铁的，这里有解释
3。他只是不愿意自己突围而已。他选择不突围，你可以说这是没有勇气突围，鄙视之；他要是选择突围，你也可以说丢下还在抵抗的官兵自己突围逃命，鄙视之。反正要认为他不光彩的，怎么的都有话说。在我看来，一个将军战败，选择以自杀来陪那些战死的官兵，是对死去部下的一种负责行为，算条汉子。
家园 日军将领那个例子并不恰当 日军将领战败自杀的时候，帮忙的下属，有的属于“介错”，也就是长官按照武士道的规矩剖腹、介错帮忙完成最后一步：挥刀斩下长官的头颅（后来也有用枪的，本质上还是扮演介错的角色）。比如旧日军末代陆相就是这样，帮忙介错的好像是他的妹夫、用手枪给他脑袋上补了一枪；太平洋岛屿争夺战中剖腹自尽的那些日军指挥官、也都是介错帮的忙。剖腹这玩意，介错是必不可少的。还有的就是伤重、不能自己了断、这才让部下帮忙。
旧日军的将领，在战败自杀这一点上一点都不缺乏勇气，像东条英机这种在军部内被鄙视的无能之辈（石原莞尔公开称之为“东条上等兵”）的政客，都敢用手枪冲自己心脏的位置来一枪。
当年北洋海军败亡，很多高级军官在最后时刻选择了自杀殉国，但是最为后人诟病的是，其中只有一个选择了用枪自杀——这种军人的方式——了结自己，绝大多数人选择了吞鸦片这种比较舒服不太血腥的方式。
至于说逼迫同僚和下属给自己陪葬，我觉得实在没啥好说的了；越是感情最铁的越不应该这样，佛经云‘我不入地狱谁入地狱’，张灵甫倒好——‘我要入地狱你们也得陪着’，实在不足以道哉。
关于突围，我觉得张灵甫最后时刻的选择中，无论是率领部下有组织的突围、争取最后一线生机，还是只带少数随从只身突围，都比他这个不伦不类的拉着几个同僚下属、命令身边卫士开枪把他们打死要好。张灵甫作出这样怪异的选择、而没有勇气选择突围，实际上说明他的精神已经崩溃了，无论如何这也算不上件光彩的事情。换句话说，哪怕张灵甫学习旧日军军官，在败亡的最后一刻搞“人弹猪突”，也比他的选择要好。
顺便说一下，张灵甫生命最后时刻上演的这一幕，让我想到一个类似的例子：纳粹德国的戈培尔夫妇。柏林陷落的前夕、在总理府的地下掩体里面，夫妇两亲自用氰化钾胶囊毒死了六个未成年的子女，然后让卫兵开枪把自己打死在掩体的门口。
我没有刻意想贬低张灵甫，对于他、我谈不上有什么好感也谈不上有什么恶感，只是觉得他生命最后一刻的这个选择实在太怪异、太不光彩——如果要选择死亡去陪伴自己阵亡的部下，他有很多其它更有意义、更加阳刚的方式去实现自己的愿望。
家园 您怎么不提还有合适的例子呢？ 我请您看网友大秦猛士的帖子，里面谈到的有史可法,而不是日军将领呀
您坚持说张要部下‘我要入地狱你们也得陪着’，有什么依据吗？前面我已经解释过并没有这样的事，不愿意死的参谋长副参谋长等人都好好活着，而那几个自愿跟着他自杀的都是成年人，还是高级军官，与戈培尔的孩子有什么可比性呢？如果张扔下已经身负重伤躺在山洞里走不了的铁哥们卢醒（从十几岁就开始跟他了）、周少宾而自己带一队卫士去逃命，相信您也不会认为这样才够勇气才是“更有意义、更加阳刚的方式”吧？至于说突围，张灵甫最后一次指挥较大规模的突围是在当天上午10时左右，但是不成功，这点在解放军的军史上也可以查得到。从他写遗书的时间，可以断定就是在突围失败，全军阵地崩溃之后。那个时候如果他再想离开山洞活命的话，下场不过是后来的杜聿明或黄百韬、邱清泉，在我看来，还不如就这样自我了断了呢。Anyway，对这个人这种行为，或者什么选择更好，个人看法难免有异，见仁见智吧。
家园 史可法是文人，冷兵器时代，又要等到城破再死，有人帮忙是必要的 要不然乱军之中自己动手成功率较低。
张灵甫呢？
家园 各自保留意见吧 我始终觉得，在同时代的国共将领中，在兵败的最后时刻选择一死的不少——相对来说国军将领多于共军，国军喜欢宣扬“自杀成仁”，但是共军不鼓励，似乎在共军的价值体系里面并没有把“自杀”和“成仁”挂上钩——和其它人相比，张灵甫的选择实在太奇怪，有胆量选择死亡、却没有勇气自我了断或者是抵抗到生命的最后一刻，实在少见。换个角度、从价值取向上讲，我对鼓吹“自杀成仁”很不感冒，始终觉得这和封建时代的“贞洁牌坊”有点异曲同工的味道……
你说到史可法，倒让我想起了另外一个和他类似的人：瞿秋白。瞿秋白在被国民党捕获之前并没有自杀，但是被捕后他软硬不吃、坚持自己的信仰不投降，最后被枪决的时候、选择了不蒙眼、面朝行刑队枪口的方式坦然受死——我觉得这种选择，比起在全须全尾的情况下，让自己的卫兵把自己和同僚、下属一起打死，需要更多的自信和更强烈的舍生取义的道德倾向，因此更有英雄气概。
至于杜聿明、黄百韬还有邱清泉——其实还应该加上郭景云和黄维，他们的选择各异、结果各异，有人死了有人活着，但是我始终觉得他们当中的任何一个、在作出最后的决断的时候、都比张灵甫的选择更加合情合理、更容易让人理解。
家园 看他的过去，就可以知道他的现在；看他的过去和现在，就可以知道他的 将来。
一以贯之而已。
家园 这就很好了 “在书中也是有一说一，有二说二，不作任何添油加醋，也不作结论或推测，各自理解吧”。
家园 我的分析是这样的 因为是张灵甫等六人同死，各人心态不同，如果一个一个自杀的话比较容易造假。手枪一偏打破皮肉倒下即可,血流满面也无人察觉，让部下用冲锋枪集体成仁比较公平，反正谁也跑不脱。
- 复 我的分析是这样的
家园 不会的 他自己要取义成仁是他自己的选择，凭什么要求别人跟他一起死？万一部下有人不想死呢？那不成了处决么？
相信张灵甫作为军人，不会随便处决自己的袍泽...
- 复 不会的
家园 这也难讲 三国蜀灭北地王刘谌哭於昭烈之庙,先杀妻子,而后自杀，好像也没有听过老婆孩子的意见。杀妻子都可下手，裹胁几个心腹同死也未必就不可能。在最后关头一心想杀身成仁也许不会有那么多感性的思维了吧。