主题：【原创】关于民族主义的空白和遮蔽 -- 陈郢客
家园 强心剂一支 H某谢过了。
家园 说得是, 送花. 家园 看完您的这一系列帖子，我确实觉得您的文字有些晦涩 引用的东西很多是普通人不那么熟知的东西，来龙去脉交代的也不清楚。感觉像是一篇不错的论文，适合行内的专业人士阅读。而更多的观众需要的是magazine paper。强调的是普及性和易懂性。在河里，老萨的文字之所以有那么多共鸣就是这个原因。
您可以要求别人不要关心您的pose，只关心您的论点。但如果您的文字已经影响到别人理解您的论点的时候，可能您该考虑一下pose上的变化了。
家园 客观来说—— 史论文章和讲故事自然是故事容易阅读。
史实史据，也有很多高人看着呢。两头都要顾，况且敏感事实的措辞分寸自然要顾忌许多。
我只能说努力，但怎么也比不上故事喜闻乐见的。
而且，有些理论得普及一下，大家拿来当武器，才会有自信有力啊。
所以只好作者读者两头努力了。这是实话。
- 复 客观来说——
家园 你有你的读者群，没必要改变 - 复 客观来说——
家园 批评您一下 第一次回复您的帖子，冒昧了
赞同考拉兄的意见，如果说您的文章对于西西河来说，都有不少同学提意见了，您应该想一想问题在哪里了。
内容和形式当然有相关性，但并不等同，如同您所举的例子，当年明月，于丹之所以受欢迎，就是因为用了通俗的语言，鲁迅先生的文章可读性也很强。您自己的帖子也不是没有通俗易懂的，比如对天涯八卦的评价。
同意您所说的网民是中人之上的观点，个人以为，如果您的文字在西西河这个比中人之上还稍稍多点理性的地方被不止一个朋友说晦涩的话，是该考虑一下自己的原因了。
科普最难，如何把大道理讲明白，是个学问，而且，包括政论文字和文学，雅俗共赏都是最难的，要不然也不会有白居易的诗讲给老太太听的传说。萨苏的文字可不完全是讲故事，您那么说有点不好。
具体说起来，考拉兄所说的两个问题，一个是用典太多而且关键是过于生僻，其实用典故是再正常不过的事情，无非是打比方，做类比，本来就是为了更好的理解。这个就好像读英文文章有30%不认识的单词就没法读下去了。
其次是来龙去脉交待得不清楚，个人感觉写这些文章时您的思维跳跃过快，又非常急切地要表达出来，所以才有这样的结果。
写给高人看的文章也不排斥行文流畅易读易懂，当然，敏感事实应该顾忌，但不应该晦涩吧。
总的感觉就是因辞害意了。
至少现在看，大多数人是喜欢您的文章，赞同您的见解的，但个人以为您最好能修正一下自己的pose。
此外，看到您对批评意见的回复的态度大多都是辩解和不认可，希望您能真的闻过则喜。
- 复 批评您一下
家园 我不会说话，您别见怪—— 我没有任何针对别人的意思。
我刚开始尝试的东西必然调整不到位，有的文档自己也存了有朋友看了提意见再改，以便将来找一个博客发上。
您说我急迫是对的，时间紧迫，我只想尽快地把可能切要的话说完。文风当时也是考虑为信息量让位，现在看来效果不好；调整的比例和一些取舍肯定是慢慢来的，我希望别人给我耐心。近来几篇文章都是为了切用，说白了“文以载道”，“用世”之念和喜闻乐见之间亦多少有些冲突，我至今没调好分寸；有时心里也存了脑白金的方式，先知道了就好；以“共识”为筋骨，有利于此的，就做；别的暂且让路也好。
这便是这几篇文章的背景。
别人的意见我并非不重视，我个性还算认真，正因为重视，才老实说：我会努力，但未必能如人意，也希望大家多担待些。
我现在也很累了。还请包涵些吧。现在“如履薄冰”的感觉很强烈，真想废了这id。如果一切重来，我还有没有勇气写鲁迅呢，或许难免，恐怕有时也会涌上委屈。个中滋味不足为人道，……。只能说：我为说过的每一句话负责。
我还是下去好好做自己的事情吧。这样会更充实些。而且该说的话也说得差不多了。谢谢。
关键词(Tags): #杂记，家园 你可的坚持。。。。看看每篇都100多的花啊。。。 读者群是一定存在，而且庞大的。。。。
千万，千万，，坚持住啊。。。
家园 您是用心来写文章! 这点大家都看在眼里.所有人的看法都是出自对您的喜爱,希望您做的更好,嘻嘻!
别觉得累,加油!
家园 呵呵 看您的回复，基本是意料之中，本来不想回复的，唯有这个
我现在也很累了。还请包涵些吧。现在“如履薄冰”的感觉很强烈，真想废了这id。如果一切重来，我还有没有勇气写鲁迅呢，或许难免，恐怕有时也会涌上委屈。个中滋味不足为人道，……。只能说：我为说过的每一句话负责。让我感觉您现在有些为名所累的感觉，也许我感觉错了，但愿如此。
想起了“向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而受之”，与您共勉。
想必您应该知道大多数提意见的朋友都是善意的。都是喜欢您的文章的，否则不看便是。批评的目的是希望您更好，没有不包涵的意思。努力的意义也并非为了尽如人意。
开个玩笑：
我还是下去好好做自己的事情吧。这样会更充实些。而且该说的话也说得差不多了。谢谢。这个当然没错，不过您这么回复让我有些害怕您的粉丝们责怪我呢。
家园 本来河里有人喊体罚老贼, 老贼我怕打本不想再说话了。但见到你说的我也说几句，说给你听，河里有人对老贼那么大意见的请不要生气，这是我回楼主的！
其实今天的中国，情况您也知道。可能您在海外对国内的事情也不多见，但我看到的事都觉得不可思意。
那些喝着可乐，吃着面包的精英中国新一代。在现在的中国教育下。对中国的传统文明是那么的抵制。一切不同于他们的意见就武断地给人帽子。这是可悲的。因为他们根本中华民族能生存到今天不是帽子，而是我们的传统。
传统文化！
其实中国的思想有两大体系，儒家和法家。但他们各代表的什么很多人不清楚，更不知道这些东西对中国人的重要。
在他们看来，代表中国的东西只有腐朽。而对西方的一切东西都认为是先进。
其实我个人的看法，符合西方人的看法。思想和科学是东方的东西。而科技的发展贡献也是东方比西方大。而西方把哲学这样的东西藐视性地称为东方学。因为它是和宗教对立的东西，一切追求真理都被视为异端。
其实科学的支柱是哲学，哲学讲究的是辨证下的普遍真理。真理不需要宗教，于是我们看到东方民族的包容远比西方强就知道了。
在历史上，西方国家其实并没有对于人的平等这东西从来没有看成是一回事。而把一切不认同西方宗教的人都视魔鬼。在这样的认识下才有西方西方国家的做法。特别是对俄罗斯！
一个有修养的人，一般都是比较理智的人，理智的人对人一般都宽容。其实中华民族发展到今天就是因为有宽容。这才是中华民族的原动力。这和东西方最不同的地方。而今天的中国人正在抛弃这些，把西方的敌视一切的思想当成了圣经。
为什么这样讲？因为西方人的心理在他的宗教指导下抗拒一切和他们不同的东西，于是产生出一种高高在上维我独尊的心态。这才会有要占据一切的思潮。比如法国的大革命就是在分配不公的背景下一帮人为了取代另一帮人的东西。这些西赤裸裸的东西被冠与革命的名称。说穿了就是为利益而动的东西。
为了这些利益，他们创造了一些冠冕堂皇的说法，那就是他们的革命理论。其实这些东西说到底就是为夺得一些不属于自己的东西而尔。这就是西方的野蛮下的产生出来的东西。
我对希腊的政治体系比较崇拜，因为希腊的政治体系也是一个包容和非宗教的。希腊人讲的是哲学而不是神学，这就确定了东方民族的包容！
这也是东西方对立两千年的根本原因。在这些分别中，东方和西方的思想或者是学术体系的差别就在这里。
而不在他们世界的中国也有两种不同的东西，那就是黄老和法家。这两种水火不容的东西在中国数千年来相安无法就是因为中国人在对待纷争的时候更多的留给事实去说话。这就是中国人的包容！
这些东西的传承到今天，还有人知道吗？
其实中国人对事物有自己不同的逻辑思维，这些逻辑思维经历了五千年的考验。但今天中国社会早把这些抛弃得一干二静。而一切东西赋予了一个只有世界二成人口认同的东西说成了普世价值来追捧。这是一个错误。
为什么会出现这样的情况？就是因为教育体系没有教育中国人分辨是非。而科技发展到今天，那个民族是最高水平已经无从说起。但在世界的政治体系占主导地位是西方，而它们的价值观是和地球上另外八成人不认同的。而西方在不认同的人群是通过杀戮来解决的，它们有一整套的理论，那就是他们的基督理论。
其实要是考究起来，西方的基督世界对地球的科学贡献和发展是负面多于正面的。在中世纪对科学的抹杀血淋淋地表现了他们对科学的敌视。而保持希腊体系科学观的人才是科学发展的主要推动者。但分辨这些差别要的就是教育。教人分别是非的能力！
现在，中国人把一切科学归功于西方，这本身就是个错误，而这个错误就是教育者给人挂上去的。
中国古代的启蒙教育叫的首先是理智，比如千字文，三字经就是这样的材料。但中国今天呢？把一切属于中国的东西都拼命地去掉。比如汉字简体化，比如不去讲述中国古代思想的分别等。这使的因为科技落后的中国人觉得什么都是外国好。才会产生一整个民族的自卑感来。
其实，中国人的理性那里去了？就是让教育抹去的。
现在的人的社会观从那里？不是从思维和哲学来，而是听新闻鼓吹一下就人云易云。连一点自己的东西都没有。这才是真正的洗脑。
其实我见过的人，老年人的文化可能比不上我们这些。但对问题的看法，那些人比我们这些人更聪明。我想一下就觉得那是教育的差异，比如以前一些读过几年私塾的人的文学水平就比现在一般的人都高。同样是读私塾的人，处理问题就比现在所谓的精英好，那就是中国的传统哲学的作用。
其实教育的根本是教育人思维。有了思维才可以知道自己要学什么干什么，这才是教育的根本！
学过中国旧东西的人喜欢分析事物相关的环境等东西，所以他们处理问题比现在教育出来的人更深沉一点。而现在的教育不是这样，不教育这些分析事物的本质和逻辑。那才有了现在中国人的盲目！
就象我和您的鲁迅讨论，那是在鲁迅的意义何在的讨论。而有些河友就把鲁迅看成一个有象征意义的东西再来讨论。要是喜欢分析的人，对任何东西都是先看再下结论。而不喜欢分析的人是先下结论在看事物。这就是分别。
然而这是中国的方式吗？不是，那是西方的东西。只有宗教人士才有那种先定调再说话的特点。
而东方就不是这样，东方讲的是逻辑和合理。
其实东西方的对立问题还是世界的主要问题。这些国际政治是今天世界的主流。中国在他们眼里是另类。要是传统中国的哲学，那就是不管他们那些另类，保持自己的东西不让他们侵害。
但今天中国人看到这些吗？没有，真的没有！
这就是教育的问题！说起民主，民主是不可能泛民族的，他只是在一群人中可以的东西，比如英国贵族中的民主，美国白人中的民主。而这些东西是在他们野蛮的杀戮解决不了的时候才有的东西。其实中国也有自己的民主，那就是社会的权利和义务相等观，这也是中华民族能包容的原因。但今天就是因为中国的教育不教这些才让中国人不知道什么是民主。
要是中国的教育真的教育中国的传统思想，那就是中国人的无神论就不会让那些新新老老的神有社会地位。要是这样的话,谁都是人，那才是一个和谐的社会。
中国传统有无神论吗？当然有，中国的祭祀文化表现的更多是记念和回忆。比如中国的个神都是一个人，有贡献后才是神。这就是强调人的能力。这就是理智。
要是真的无神论，那里还有大人物？那大家就可以成为大人物。那才是一个理想社会。而要是象今天中国，在神的国度里那里还有人的存在？