主题：【原创】惜秦皇汉武 -- 上庄步校
家园 客观存在的东西，并不能因为谁谁谁不需要就消失的。 历史的演进动力是矛盾，有矛盾就有斗争。
社会的结构存在阶级，有阶级就有阶级矛盾，有阶级矛盾就有阶级斗争。
这玩意是当前社会结构所内赋属性，除非重新创建出一个人类历史上前所未有的消灭阶级的社会模式（文革貌似就有这么个目的），但这已经超越了人类目前所有的社会制度经验了，在可以预见的未来是不现实的。
法律本身也有阶级属性，并不因为法制手段的存在，社会本身的属性就变了，当然我们可以改个名称呼它，免得犯忌讳。
家园 法律是阶级斗争的具体体现，阶级现状决定了法律的现状 看看物权法、合同法等等就知道了。
家园 赞 法律都是有阶级性的。
或者可以用以前学过的那句话：经济基础决定上层建筑。
家园 依法治国，这在中国基本是个伪命题。 在西方世界很多时候也是个伪命题。
很简单，建国60年，你数数依法治国的年头有多少，不依法治国的年头有多少。
家园 依法治国是近年才坚持的方向, 年头来算确实不长,
却有中国的未来.
如果土共坚持下去,则中国有福.
如果回到阶级斗争,等于自毁长城.
家园 依法治国，那只能是黑恶势力继续做大 全世界哪个国家曾经有过依法治国路子把黑恶势力扫荡了的？如果要说依法治国，那就必须明确到底是要结果合法还是程序合法？现在强掉的依法治国统统的要求你必须搞程序合法的那一套。实际上就是为发动分子们提供庇护嘛
以程序合法作为唯一目标的所有国家，没有一个不是社会秩序混乱，黑恶势力如鱼得水，普通人水深火热的。如果是结果合法为主要目标，那么这样的依法治国才是真正的符合最广大人民利益的依法治国。
这样的依法治国，咱们新中国刚建立的时候，做的就非常好啊。什么有血债的人民公审一下拉出去打靶。
家园 re 能讲讲法律的本质是什么吗?
能说说这个本质在现阶段的基础是什么吗?
家园 你那个“法”代表的是谁的利益？不需要辨析一下？ 家园 不敢苟同。 法是人执行的，由什么样的人执行是一个问题；而且法律又分资产阶级法律和无产阶级法律，法律维护谁的利益又是一个更重要的问题。
这两个问题整明白了再去鼓吹法律至上不迟。
家园 法要有效的话需要制衡，现今还看不到制衡一党专政的 制度。守国的时期确实需要依法治国。
家园 中国历史上不缺法家治国... 需要制衡是欧米的东东,其实不是什么新东西...
中国早就有了.
王子犯法与庶民同罪,是从中国人口里讲出来的.
可以借鉴的经验多的很.
阶级斗争其实就是穷人犯法无罪,富人无罪也犯法.
按照这个逻辑，中国永远只能做个穷国了,是什么道理嘛?!
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 前提有点问题 你假设了阶级斗争中，富人和穷人永远存在，富人一定会一直压迫穷人，穷人一定会一直通过暴力的形式反抗富人。（实际上是阶级，不过就用你的穷富来叙述）
但阶级斗争的目的却是慢慢消除这两种差别，让人与人之间更平等。
所以为什么不能是富人和穷人在双方的斗争中，共同进步，不断解放思想，最后实现真正的平等？
演化到最后，富人和穷人这两个标签不再存在，就会达成这一阶段的目的。
ps. 当然通过治乱循环的模式也可以慢慢实现这一目的，本质仍是阶级斗争，富人想通过自我欺骗避免这些是毫无意义的。
除非他们永不堕落，拥抱科学，成为工程师、科学家和资本家的复合体，用科技手段改造自己，让自己永远先进，
但现实并不是如此，所以未来究竟会如何，很难说。
家园 王子犯法与庶民同罪只是一句戏词 从来没有实现过 也许 这也可以算是一个 中国梦吧
家园 你把阶级差别混同于贫富差别了 阶级是按生产关系中的地位而定的，而不是按贫富，两者有一定关系，但不完全一样。
土改的时候，太行山区的地主也很穷，比不上江南的中农。但地主就是地主，他是依靠剥削维生。
所谓“依法治国”，这个“法”对地主和雇农、资本家和工人完全是不一样的，“法”本身就是阶级斗争的工具，这些东西就不用再多说了。马克思主义的分析，到今天还是准确的。
家园 花 太祖的功劳最主要的是使中国有了复兴的气象和信心 太祖的功劳，最主要的，其实是使中国有了复兴的气象和信心。这是1840年鸦片战争以后中国所失去的。但是太祖本人并没有实现真正的复兴，虽然他打下了一个坚实的基础。因为中国还不是NO。1。所以要看后面孙子辈的作为了。