主题：快十周年了,花祭 -- 葡萄
家园 看葡萄兄的文章，每次都头大 内容吸引人，可是实在不习惯你的表达方式。
对包括有关儒家在内的中国古代思想史，比你表述的要复杂得多。我们可能都低估历史发展的复杂性和祖先的能量智慧。比如孔子的“儒家”和“独尊儒术”时董仲舒的“儒家”，已经有相当大的不同。明清时候的儒家，和董仲舒的“儒家”，有更大的不同。虽然都带着“儒家”的帽子，但帽子底下，却有了很大的变化。这方面的牛人，我在河里推荐过。链接出处。因此在文化发展方面，我的看法是中国大陆也会有新儒家，但是和以前的儒家恐怕是没什么关系了。
再说一下关于“封建”制度的小问题。“封建”即“封土建国”，意思是天子把自已直接管辖王畿以外的土地，分封给诸侯，并授予他们爵位，让他们建立封国，保卫中央。诸侯国是有行政，财政和军事力量的。秦始皇统一中国之后，主体制度改为郡县制了，封建制度就已经消亡。后面的制度更适合叫“郡县制度”，“帝国制度”。当然也可以约定俗成叫封建制度 ，但始终觉得这是一个词不达意的别扭叫法。
家园 价值观，这是一项艰巨的任务啊，任重道远，一起努力。 家园 鲜花已经成功送出。 The silent majority does not mean nothing.
家园 不同时期的坎，必须得迈过去。花葡头！ 家园 白求恩在加拿大已经混的很牛了 早期共产党里面资本家出身的都有。
家园 白求恩在魁北克省的圣心医院担任胸外科主任，能混成这样 还怎能混不下去？
1934年，已是美洲胸外科医生协会的五人执委之一，好混吗？
白求恩是个具有相当情趣的人。他不但是医生，还是作家、画家，曾经在蒙特利尔开设了一个儿童绘画班。
白求恩来自草根阶层，他对平民百姓的医疗状况相当关注。在蒙特利尔，他领导着一个小组，专为穷人的孩子医病。
1935年，白求恩因参加国际学术会议有机会到苏联访问，这使他有机会看到苏联全民医疗体系的成功，这是他的梦想。他认为加拿大这样一个真正民主自由的国家，应该建立一个保障所有公民都能享受到必需的医疗服务的系统，也正是这个原因，他加入了加拿大共产党。
家园 好文,感觉葡萄最近又上了一个台阶 家园 记得那个残酷的法子是白求恩自己发明的，不知对不对。 家园 是
家园 《唐律疏议》日本依据完全照搬 小声说一下，‘隋唐’打成‘随唐’了。估计是文思泉涌，奋指如飞的缘故吧。
家园 不错，花 网状结构导致社会很多冗余的结构，但正因为这些冗余才具有顽强的生命力。
虽然现在的中华已不是当初的炎黄时代，但是我们依然自称炎黄子孙，这是我们的骄傲。延续，繁衍，丢开所有东西，最终的核心只有这个。而这个延续，繁衍的过程，又怎样的极致华美。。。
已然足够。