主题：【讨论】民族主义者不宽容什么样的自由主义者？ -- frnkl
家园 这样的观点是照本宣科。 民族主义——国际主义；
自由主义——保守主义。
这样并列倒也不是错。不过，如果仅仅这样来看待现实问题，那就是照本宣科地用理论套现实了。
现实世界，当然不可能这么泾渭分明地按照理论设计来进行。
所以，看待现实问题和理论问题，需要“实事求是”的态度。
比如，以“保守主义”这个观念来说，西方社会具有浓厚的基督教文化特征。持有保守主义的人，很多都是虔诚的教徒。而在中国，往往是宣称信仰自由主义的人同时也是基督徒。这不是很有意思么？
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而把这个问题扩展开看看。本来在中国社会中，几乎就没有基督教的影响。经过文革后，基督教这个事情几乎就绝迹了。到了现在，开始很多人接触或者信仰起基督教来了。他们中有多少人是明白基督教的教义从而信教的，还是因为这个宗教带来了一种不同以往的文化态度观呢？从某个角度来说，基督教对于中国人，不论是不是革新，都是一种“新鲜”。背后反应的是摒弃旧的文化思维，寻求新的文化解决方式的意义。从这点来看，基督教在中国跟自由主义靠得更近就顺理成章了。
再看看中国的“保守主义”。经过49年到现在，社会培养出了一批特权阶级。他们的权力建立在“自称代表人民的根本利益”上。这些现体制内的受益者，他们当然不会搬出基督教的那套东西，而是搬出了爱国主义、民族主义来。因为经过尽100年的战乱，民族主义在抗击外国侵略的战争中发挥了重要作用。这种正面的形象是得到国人认可的。而100年的战乱，最后的获胜者，正是现在掌握权力的这批人。他们可以堂而皇之地将100年中国人民的努力归为己有。用句比喻来说，他们摘走了中国人民100年来种下的桃子。利用这种优势，他们当然要鼓吹民族主义来维系自己的权力地位。所以，中国的保守主义就表现在鼓吹爱国主义和民族主义上。
看问题，理论结合实际，将历史和现状相联系，就更容易明白一些似乎矛盾的问题。
