主题：【原创】西游正记 -- 科大胡不归
家园 善善恶恶 欲毋亡得乎？
再问一个简单愚蠢的问题，为什么牌子上面有“无牌即假”四个字呢？我困扰了十几二十年了。如果有牌子，这句话是废话；没有牌子的，也看不到这句话，仍然是废话。
- 复 善善恶恶
家园 加一条注释 我困扰了十几二十年了。怎么没人因为看不懂“长川”而困扰？难道大家都知道是永远、长久（据人民文学出版社1990年版注释）的意思？还是（这个可能性大得多），大家都在不求甚解、不懂装懂……
- 复 善善恶恶
家园 。。。 呜呼，偶偶然掉一下书袋，自己还觉得挺有道理的呢。。。居然没有人理偶。
所有的人都去回答bonus问题了。自己安慰一下。可惜不能自己上花
- 复 。。。
家园 好沉的书袋 被七种武器之首的书袋砸晕了：
善善恶恶，欲毋亡得乎？这是啥意思啊？阁下不是钱钟书；即使是，引用生僻典故的时候，加注释也是美德，对不对？
自己安慰一下。可惜不能自己上花你想要你就说嘛，你不说我们怎么知道你想要呢！花
- 复 好沉的书袋
家园 某本来就是自怨自艾一下 被你highlight出来之后为什么显得这么猥琐捏
我本来就是记得有这么句话，哪里记得出处。我不知道它生僻么。
反正就是两个人在一户人家的废墟上面八卦，说这家怎么就败了捏？一个说：善善恶恶呗。另一个问：哦，喜欢好人，讨厌恶人哪，那不是应该武运长久么？第一个说：切，善善不能用，恶恶不能去，那好人心生怨望，坏人也恨他，黑白两道都得罪光了，他不死谁死啊？
为了对得起那朵花，去google了一下，说是出自桓谭《新论》（这个肯定是没有看过的，我也不知道从哪里乱看来的）全文如下：
昔齐桓公出，见一故墟而问之。或对曰：“郭氏之墟也。”复问：“郭氏曷为墟？”曰：“善善而恶恶焉。”桓公曰：“善善恶恶乃所以为存，而反为墟，何也？”曰：“善善而不能用，恶恶而不能去。彼善人知其贵己而不用，则怨之；恶人见其贱己而不好，则仇之。夫与善人为怨、恶人为仇，欲毋亡得乎？”骑墙派就容易里外不是人。再说，那个小妖，看起来人不错，但是他还不是一样助纣为虐了？口头上知道是非善恶，行动上继续做坏事的，比混沌未凿不知道是非的更加该死。
说道注释了，
看来大鹏同学的鹰爪功已经练到了“无可无不可”（《论语》微子篇）的境界，堪称“圣之时者”（《孟子》万章下）也！难道胡兄以为你加了注释之后，某就能看懂了么？
- 复 善善恶恶
家园 提醒拿牌的小妖要随身携带呀 跟单位考勤的门禁卡一样，
认牌不认人
也许是怕小妖脑容量不够，文字提醒一下？
- 复 善善恶恶
家园 无牌即假 如果有牌子，这句话是废话；没有牌子的，也看不到这句话，仍然是废话。多谢提醒，我才注意到这一点。看来“无牌即假”相当于“没来的请举手”！
不过“无牌即假”还是可能有用的，比如说一群小妖集合，点卯的挨个查过去，看到前面的都有牌子、牌子上都有这句话，忽然看到一个没牌子的就会注意到了。系统要有一定的冗余度，才能robust啊！