主题：上海街头出现“毛主席万岁!”标语 -- foxjone
- 复 反毛的继续反毛
家园 “回到那个时代”就是反毛的用来吓唬人和扣帽子的 “回到那个时代”就是反毛的用来吓唬人的，一旦有人说老毛的好话，马上扣顶帽子：“这家伙想回到那个时代！”顺便吓唬一下围观的。
照这个逻辑，那些支持邓小平的，也是想回到1997以前去，甚至1992以前去罗。问题是，他们从来不这么用。
其实呢，就是想回去，回得去嘛。1976年以后出生的，难道要让他们回到娘胎里去？
家园 现在仍沿用小邓路线，当然不用回到２０年前 不象毛派，除了过去，还有什么地方可去？
朝鲜，还是传说中的尼伯尔或印度某处？
家园 恭喜：你意外获得【通宝】一枚 恭喜：你意外获得【通宝】一枚
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家园 【定性】支持总设计师的就是想回到88~ 家园 哈哈哈,你看看那些粉毛的家伙的作态就清楚得很 SC论坛架空区以前就有回到建国前的一个架空.结果百分之九十以上的都是移民算了,就没有那个愿意在国内生活的,更搞笑的是左派的女王.移民加拿大当左翼作家去了!!
回到1976年还真得没啥可怕,只要不是极左派当家的地方,基本上都开始酝酿经济改革,社会转入正轨了.要是回到49年,咋咋,还是先用毒药把自己毒哑了的好,要不,说错一句话有什么后果,实在难说了.
家园 都想着去批斗别人，快意恩仇。从不设想自己被批斗的家破人亡 但是实际上，人人都有可能挨整。比如你不小心用报纸垫屁股，被有心人看到了，就说报纸上有毛主席三个字，你是把毛主席坐在屁股下了，结果大祸临头了。
家园 很多人可能以为自己只要跟着d走就没问题，但实际上 被批斗死的，有几个是反d的？大家基本上都热爱d，热爱毛主席。但是两派人都觉得自己才是最热爱、最革命的，另一派不够热爱，所以要打倒。
为了展示自己才是最热爱的，早请示晚汇报，忠字舞，背语录等等所有极端的形式主义都冒出来。虽然大家都这么做（谁敢不做啊），虽然大家都很热爱，但是仍有少数人免不了要被批斗。毕竟每个单位都分的有坏分子名额（类似于末位淘汰制），所以总有人会被批斗，不然的话领导就要被批斗（说你包庇坏分子）。
极左们，我没说错吧？如果说错了，请指正，那一点说错了？我乐意改正。
家园 大多数批斗也没什么大不了的，比下岗差远了 很多地方是纯批斗，批斗完了该干啥干啥。最多是被批斗的不能入党提干，顶个落后分子帽子不好找对象。
其次一点的是被限制工作，重要的工作不许你做。但是工资照发，比下岗强多了。
再次一点的去牛棚，工资就少了，虽然最后要补发。
最后家破人亡的是极少数，比例不比ZRJ搞下岗家破人亡的大。而且过了“文革”就成资本了。现在“下过岗”能成资本么？
家园 你的观点恐怕过于武断了 被批斗和失业, 对个人都是很大打击. 前者离今天大多数人的生活十分遥远, 后者对很多人是切肤之痛. 可能是你认为后者比前者更严重的一个原因.
我的看法是:
失业主要是对个人生活水平的打击, 即主要在物质方面. 失业者其他权利仍受法律保护, 仍能寻找其他工作, 搬迁到其他地方甚至国家(比如劳务输出); 更重要的, 失业者的社会关系并不受到失业的直接影响, 即失业者的家人, 亲戚, 朋友并不需要和失业者划清界限.
被批斗打击受害者物质生活, 比如你所说的限制工作, 减少或失去收入(开除公职就没收入了). 批斗往往不止一次, 这次批斗之后, 下次运动之前(时间不能预测), 这段时间里, 被批斗者会有很大的精神压力. 被批斗者在很大程度上失去了人身自由, 一举一动都要比普通人更小心翼翼.更糟糕的, 被批斗者的家人, 亲戚, 朋友很可能不得不和被批斗者划清界限; 或者在工作, 学习和生活上受到牵连. 在中国这个人情社会, 关系社会, 被批斗可能断绝一个人的所有希望.
说到家破人亡, 相信你并没有证据证明你说的"最后家破人亡的是极少数，比例不比ZRJ搞下岗家破人亡的大". 至于"过了文革就成资本了", 已经家破人亡,资本要来何用? 当然, 我相信不是所有被批斗者在侮辱前都选择了自杀这条路. 一个可能的原因: 文革时的被批斗者的经历很可能比今天的失业者更加坎坷. 他们经历了军阀混战/日寇侵略/解放战争, 因此对各种打击的承受力远远高于今天在和平年代成长起来的失业者.
家园 我们就来类比一下吧 失业的影响首先是在经济方面，被批斗的影响首先是在政治待遇方面。但如果长期失业，那最后也必然会因为经济状况不佳而影响到其他方面，例如离婚啥的。被批斗的也可能因为政治上要“划清界限”最后离婚。
失业当然有可能再就业，那被批斗的也可能下次风向变了就不用被批斗了，对吧。你说被批斗的家人也要受影响，那失业者的家人不也会因为穷而遭人白眼么。
当然，最后都可能过去的。我99年在沈阳方型广场上看到的那些等着出卖自己的女性，现在也许都已经正常就业了吧。不过呢，毕竟也是十年了。
家园 可以比一下么 失业的人不挨打挨骂; 被批斗的要挨打挨骂,戴高帽子, 坐喷气式.
失业的人不被人围着游街, 不用在大家面前大声疾呼自己的罪状; 被批斗的很多时候跑不了.
你说"如果长期失业，那最后也必然会因为经济状况不佳而影响到其他方面，例如离婚啥的", 没错. 可是长期是多久? 而且对一个家庭来说, 经济状况是由双方共同决定的. 一个人失业了, 不会导致他/她配偶失业; 他/她配偶没失业, 对家庭的经济状况不一定有致命打击. 至于配偶是否嫌贫爱富, 那就看你当初的眼光了. 而被批斗的人, 对自己家人的影响是立竿见影.他/她的家人立刻就会感受到压力. 如果不愿划清界限, 可能会一起挨斗.
你说"失业当然有可能再就业，那被批斗的也可能下次风向变了就不用被批斗了，对吧。你说被批斗的家人也要受影响，那失业者的家人不也会因为穷而遭人白眼么。". 首先失业的人并不失去人身自由, 可以到不同地方的不同企业求职, 还可以得到家人, 亲戚, 朋友的帮助.一句话, 他仍然有机会, 而且这机会是在自己手里的. 被批斗了就只能等"下次风向变了". :-) 家人, 亲戚, 朋友, 帮他要受牵连, 不帮他就孤立无援.
至于对家人的影响, 你说"失业者的家人不也会因为穷而遭人白眼". 遭人白眼, 恐怕算不上怎样的影响. 就算不穷, 遭人白眼也是有的,比如今天华尔街的人. :-) 而被批斗了, 对家人(如果没有划清界限)的负面影响要巨大的多: 工作, 上学, 看病, 都有.
- 复 可以比一下么
家园 好吧，类比的彻底一点 失业的人不挨打挨骂，但是，失业女工，99年方型广场那些人，她们要赔人睡觉，您是不是打算说，她们是自愿的？
经济状况是家庭双方决定的，但是，因为经济状况离婚的，还少么？前两年油田不景气，规定夫妻双方都在油田的下岗一个，结果大家纷纷离婚保工作了。你是不是打算说，这种离婚也是自愿的？
失业了还有机会，如果别人肯给他机会。问题是，社会大潮摆在那里，能有多少机会？那些方型广场的女性，不熬到东北振兴启动，她们能有多少机会？
至于说家人的悲惨，66年“你妈现行反革命”，99年“你妈妓女”，好像也差不多吧。
“文革”是把大家扔进政治斗争的海洋里去，淹死活该；“改革”是把大家扔经济斗争海洋里去，淹死同样活该。而官方和精英一再渲染当年“文革”怎么怎么惨，无非是为如今推托责任罢了。如今的自杀率比“文革”期间高多了，谁在意呀。反正都是自愿的，不象人家老舍傅雷是被迫的。人命和人命就是不一样的嘛。