主题：【可以发这里吗？】推背撷缨 -- 老老狐狸
家园 谢谢了！
家园 第一次真正了解推背图是在港产漫画里 在大陆是从古禁到今，据传武媚恐推背图过于玄通，想销毁此书，可是李淳风早已大量传抄民间，于是武媚也令人大量制作伪书充斥民间。
家园 JPM如今不算什么禁书了吧 家园 都花啦，这个怎么没人抢沙发花呢？ 家园 【原创】推背撷缨2 《鸡肋编》未提《推背图》的作者，可能是庄季裕也不知道，也可能是他觉得这根本就不是个问题：
大宋人都知道！第一个把《推背图》的著作权归到李淳风名下的是南宋岳珂【岳珂有个鼎鼎大名的爷爷：岳飞】的《桯史》。《桯史》卷一，艺祖禁谶书条：
唐李淳风作《推背图》。五季之乱，王侯崛起，人有幸心，故其学益炽，闭口张弓之谶，吴越至以遍名其子，……宋兴，受命之符尤为著明。艺祖即位，始诏禁谶书，惧其惑民志，以繁刑辟。然图传已数百年，民间多有藏本，不复可收拾，有司患之。一日，赵韩王以开封具狱奏，因言“犯者至众，不可胜诛”。上曰：“不必多禁，正当混之耳。乃命取旧本，自已验之外，皆紊其次而杂书之，凡为百本，使与存者并行。于是传者懵其先后，莫知甚孰讹；间有存者，不复验，亦弃弗藏矣。”下面谈谈对岳珂这篇帖子的读后感：
1、五代至北宋，《推背图》广为流传【可和前述《鸡肋编》记载互证】，人们认为其很灵验【受命之符尤为著明】；
2、宋太祖【历代称太祖或高祖为“艺祖”】将《推背图》列为禁书【可和前述《鸡肋编》记载互证】；
3、民间收藏太多【可和前述《鸡肋编》记载互证】，禁无可禁【犯者至众，不可胜诛】；
4、宋以后的《推背图》版本系颠倒次序【估计宋前各象及59象“世界大同”、60象“推背归休”次序未动】，脱讹改篡，在所难免【狐狸叹曰：以劣币驱逐良币，赵匡胤，人杰也】。在现今流传的各个版本中要想找到一款与宋前版本一致的，那纯属小概率事件【可能和今年2月有人在都江堰买彩票中了922万却不知道以至大奖过期的概率差不多吧！】，就算真有，你也无法证明【想一想，可以问问胡八一有没有法子？】。
《推背图》第一次见于正史是在元至正年间的脱脱修订的《宋史艺文志》里，被列入子类中的五行类，但未列明作者。
明代编纂的《元史卷一十三本纪第十三世祖十》也提到了推背图：
……括天下私藏天文图谶《太乙雷公式》、《七曜历》、《推背图》、《苗太监历》，有私习及收匿者罪之。……嘿嘿，宋禁元也禁，明禁清也禁！历代查禁致使《推背图》只能地下传抄，粉丝们以正误、顺序、利用种种理由对其再创作，乐此不疲。所以就有唐时突厥穿马褂，清时满人着汉服之怪现状！
烤火！
本帖一共被 2 帖 引用 (帖内工具实现)家园 【原创】推背撷缨3 王亭之先生比较过六个版本的《推背图》：
一、彩绘明抄本，台湾中央研究院藏；
二、明钞本（无图），台湾中央图书馆藏；
三、明钞本。芝加哥大学藏；
四、清初潘氏八喜楼钞本，台湾中央图书棺藏；
五、清末石印本。芝加哥大学藏；
六、金批本（据称八国联军之乱时，由清宫流出）。
据他的说法：
各个版本的内容都有所不同，年代早的版本，措词愈俚俗，年代愈晚，谶颂便朗朗上口，这显然是经过文人的修改。据看过台湾和美国收藏版本的人说法,其内容和网上流行金批本版文字内容差异并不特别大，但金批本插图令人起疑之处太多，应当是在清末以后时人改动而成。
金批本因有金圣叹评注及张之洞手跋，而且又传出自清宫，所以甚为流行。其传说中的流转线路图是：
明末清初金圣叹批注——乾隆年间收入皇宫——英法联军入侵北京，流出皇宫辗转欧洲——爱国华侨识宝回购——回国这条线路有太多难以确证之处，但金批本应当于民国初年就在国内流行开了。
何海鸣先生《求幸福斋随笔》记载：
偶阅七月十八日《时报》北京专电，袁世凯总统府之内史监致函内务部，请查禁坊间出版之《中国预言》。予亦尝于报纸广告中见有《中国预言》之广告，大标其题曰“金圣叹手批本”。予颇喜阅金批之书，然予却不信此种荒唐之说，故等闲视之，未一购阅。后见查禁之电，好奇之心生，遂亟购一册阅之。看来看去，总看不出袁家天下的好处来，宜夫此老之勃然愤怒，毅然查禁也。是书虽曰金批，然亦不过《推背图》六十段并一金序而已，其序亦仅言《推背图》，而吕望《万年歌》、诸葛亮《马前课》、李淳风《藏头诗》、邵康节《梅花诗》、刘伯温《烧饼歌》、黄蘖禅师诗等篇并无圣叹只字，书贾汇刻成编，统名曰“金批秘本”，亦欺人之道也。金批《推背图》，证其已往之事至三十三象而止，此象乃满清入关之征。若三十四象成何事实，圣叹固无从臆测也，故其言曰：“证已往之事易，推未来之事难。然既证已往，似不得不推及将来，吾但愿自此以后，吾所谓平治者幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾或可告无罪矣”云云。予阅是书，首注意金批，故于三十三象以前有金批证实已无舛误者毫不注意，而于三十四象以后加以思索，求其与金批是否符合，觉金亦有谈言微中之处，代为补证数则列后。又：三十八象谶曰：“门外一鹿，群雄争逐。劫及鸢鱼，水深火热。”金批曰：“此象兵祸起于门外，有延及门内之兆。”予曰此即指欧战言也，《推背图》至此遂具有世界眼光，可谓极妙。
若此，金批本的流行应当于远早于中国抗战【袁世凯卒于1916年6月6日】。而将金批本第三十九象解作中国抗战目前基本已得到“推粉”们的共识。
介个……介个……
我得烤烤火！
本帖一共被 2 帖 引用 (帖内工具实现)家园 恭喜：你意外获得【通宝】一枚 家园 【原创】推背撷缨4 限于才力、器宇和格局，狐狸无力也无心对《推背图》各象加以解读：
首先，谁也不知道正本【而不仅仅指真本】是什么样子？加之，狐狸对历史，尤其是明清以前的历史并不十分熟悉，看问题的立足点也不同，故不敢胡解乱评。当然，也就更无意对所谓的未来各象指点江山，自造口孽了！
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如前所述，将金批本第三十九象解作中国抗战目前已基本上是民间解“推”爱好者的共识。狐狸当然也完全认同这个解读。
金批本《推背图》共六十象，以干支为序，各象由序号、卦、谶、颂、图五个部分组成，第三十九象：
序号：
壬寅
卦象：
頤（震上艮下）
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讖曰：
鳥無足 山有月
旭初升 人都哭
頌曰：
十二月中氣不和 南山有雀北山羅
一朝聽得金雞叫 大海沉沉日已過
图：
鸟立于山石，山下旭日欲出
外链图片需谨慎，可能会被源头改金聖嘆批注：
“此象疑一外夷擾亂中原，必至酉年始得平也。”
一般解读：
解图：
圖中“鳥”站在“山”上，合起來正是“島”字，旁邊的太陽為“日”，因此此圖的意思明顯在指“島國日本”。
解谶：
“鳥無足，山有月。”：“鳥”除去四點的腳，再放進“山”字，就是個“島”字。
“旭初升，人都哭”：暗示日本恰似旭日初升正發揮其國威的時候，中国受其荼毒。“旭”是指太陽，太陽亦是日本的象徵。
解颂：
“十二月中氣不和。南山有雀北山羅。”：指一九三七年農曆六月【十二月中】七七盧溝橋事變，抗日戰爭全面爆发，南有汪精卫在南京成立伪政府【精卫是鸟，故曰“南山有雀”】，北有溥仪在東北建立伪满州国【溥仪姓爱新觉罗，故曰“北山罗”】。
“—朝聽得金雞叫。大海沉沉日已過。”：指一九四五年日本投降，到了雞年【農曆己酉年，“酉”生肖屬雞】日本軍國主義者就日沉大海了！。
解卦：
該象配卦為《易經》64卦中的頤卦，颐卦之下卦为震，指雷；上卦为艮，指山。卦形似开口张牙，有“匣中藏剑之象”、“咬食之道”，喻指日本欲吃掉中国。
頤卦的主題是講頤養。其初爻爻辭說：“舍爾靈龜，觀我朵頤，凶”，意思是講：你放著大量的財寶不用，卻來窺伺我的衣食，那是不會有好結果的。這裏用頤卦預示日本侵略中國掠奪中國的財富，但最終沒有好下場。
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狐狸认同將該象解作中国抗战，但仍有一些疑问，如：“有月”、“旭”、“十二月中”、“南山雀”、“北山罗”、“金鸡”……。
1、“有月”
在现有解读中，大多未专门提及“有月”两字，若此两字纯属只是为了对仗工整，对于惜字如金的谶谣来讲，未免太过奢侈了！
有人认为“山”下有“月”是个“崩”字，两句合为“島崩”。狐狸觉得此解有一定道理，但仍不十分理想，“山”字既要瞻前与“無足鳥”組合成“島”字，又要顧后与“月”組合成“崩”字，着實有些辛苦。
还有人认为“月”字形状接近“鳥”字去足，山月組合同样也为島的形象。狐狸认为此解太过牵强，“山”字跑前跑后不說，还只办成了一件事，效率实在太差。
狐狸读书笔记：
干支最早是用来纪日的，早在商代甲骨上就有干支纪日的文字，至迟春秋鲁隐公三年【公元前722年】，就有了不间断的干支纪日直到现在。相对而言，干支纪年则要晚得多，明确不间断的干支纪年现在只追溯到东汉章帝元和二年【公元85年】，除了干支纪日、干支纪年还有干支纪月……BALABALA……等一下，“干支纪月”，“有月”——“酉月” ……，查一下：
公元一九三一年九月十八日【中华民国二十年农历八月初七；岁次：辛未；月建：酉；月干支：丁酉；日干支：丙子】。狐解：“鳥無足，山有月。”
“鳥”除去四點的腳，再放進“山”字，就是個“島”字，指代东瀛岛国日本，“有月”为“酉月”谐音，指中日战争的起点：三一年九一八事变爆发，日军入侵东北，东北沦陷。
2、“旭”
一般简单认为“旭”是指太陽，太陽亦是日本的象徵。狐狸认为，“旭”系初升的太阳，更能特指日本：
日本为东亚大陆之东的海岛，在大陆人看来，其位于日出之地，又称其为扶桑，对于这点，日本人自己也是认同的，自称其居于日出之处，而大陆之人居于日没之处。
据《隋书倭国传》记载：
“大业三年，其王多利思比孤遣使朝贡。……其国书曰：‘日出处天子致书日没处天子无恙’云云……”烤烤火！
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