主题：【讨论】何新最新言论：用新社会主义取代新国家主义 -- 游·鱼之乐
家园 正合我意 我一直认为，中国最佳的旗帜、目标、愿景、价值观就是社会主义，这家老字号是真正的普世价值。
家园 新社会主义，旗号很好 小习不用忙了，到时候就用这个名头
家园 谈谈我的想法，抛砖引玉 首先，先亮一下屁股，我是很佩服何新的，包括他的行为和理论。何新的理论向来是有前瞻性的。所谓前瞻性指的是对未来的选择指明方向。十年前面对新自由主义和买办道路，何新提出了他的新国家主义。在经济上，新国家主义主张发展民族工业，反对买办；主张国家对国民经济（特别是金融）的控制，反对过分的自由放任。应该说，这些年来，何新的提议是得到了很大程度上的执行的。可以说从政治上看，新自由主义在中国大体上已经失败了，虽然在学术界仍流毒深远。而《中国不高兴》则反映了新国家主义这类主张在意识形态领域的进攻，战略上的转守为攻。
那么为什么在这个时候要提出新社会主义呢？
可以从国内和国际两个方面来看。
国内，阶级矛盾、党群干群矛盾已经深化，已经到了不得不解决的地步。那么靠什么来解决呢？新国家主义或民族主义能行吗？民主能行吗？怎样的民主才行？
国际，我国的国际经济关系将面临质的变化。改革开放30年以来，我国的贸易总体上是朝向西方的，是由西方来主导的。在经济关系上，是处于被剥削的地位的。而新国家主义针对的对象正是这些西方发达国家。但是在未来的十年内，我国的贸易将更均衡地向广大第三世界国家分布，将更加地以我为主。那我们和这些第三世界国家要维持一种怎样的经济关系呢？是把他们变成我们的原料产地和产成品输出地吗？我们如何对待这些第三世界发展自己的民族工业的要求？
列宁曾经写过一本书，叫做《帝国主义是资本主义的最高阶段》（这本书很薄，也非常通俗易懂）。在这本书中，列宁论证了这样一个观点:资本主义发达国家必然对外执行帝国主义政策，所以帝国主义就是资本主义的最高阶段的代名词。注意，是必然政策，而不是所谓的可选政策。这是资本的本性和资本主义国家转移国内矛盾的需要所决定的。这几十年来，我们看到欧美的各种私人垄断资本（特别是美国），包括金融垄断资本和产业垄断资本，在世界各地腥风血雨地掠夺。但这次，美国没能成功，没能通过掠夺他国（主要是中国）来缓和国内矛盾。所以资本主义经济周期的后果必须自己承受，而且这次还是积累了的大周期。
可问题是，中国现在也是资本主义经济，中国是不是也要在未来，在经济转型、产业升级的过程中和之后，必然对广大第三世界国家执行帝国主义政策呢？中国能约束资本的本性吗？应该说，中国更有能力和可能来约束这种本性。因为中国绝大部分的垄断资本力量都在国家手中，都在党手中。这也是我们国家可以称之为社会主义国家的经济基础之一。但是我国的私人资本也在垄断化中，对于他们，又怎么办？
但是，我们为什么要约束呢？我们不能和其他资本主义国家一样通过对外掠夺来缓和目前日益严重的国内矛盾吗？如果这样做，可以想象，在度过这次危机蜜月期后，我们将无法维持所拥有的道义的旗帜。放弃这些些道义，变成一种赤裸裸的利益关系会更好些吗？我现在还无法回答。请河友们来一起想象一下。
如果我们在国际坚持社会主义路线，不搞修正主义，那么在国内也将有社会主义的必然要求。何新给出的笼统的建议是在经济上要“包含科学的计划经济，包含对两极分化的遏制，包含对那批为富不仁者、趁改革中制度的败坏而掠取国家资源暴富者和冷血剥削者的再剥夺。”在政治上要“包含恩格斯和列宁论述的人民民主理想和社会主义新民主政治制度的设计”。这里，他回避了毛泽东。在我看来，如此回避是没必要的。毛泽东的人民民主实践是对恩格斯、列宁的继承，有成功、也有失败。况且，在中国在这件事情上，回避毛泽东是无法做到的。你愿意，别人也不肯哪。不如直接面对，拿起列宁和毛泽东的旗帜，重启并完成他们未竟的事业。
《中国不高兴》说中国要成为一个英雄国家。可是在我看来，中国必将成为一个英雄国家。问题只是： 是成为一个资本主义的英雄国家还是社会主义的英雄国家？
也许，不，几乎是一定的。
人类未来五十年的命运取决于中国这十年的选择。
家园 如果中国能约束的住资本主义向帝国主义的转变 列宁显然是100%的瞎了眼。二战和一战前的资本主义国家里哪个私人资本集团值得列宁写这么一本书？
中国恰恰及其狂妄的正在认为自己无所不能。
家园 我的看法是中国共产党…… 我的看法是中国共产党在毛泽东时代的重点是共产党，而在现在的重点是中国。——这个名字叫“共产”的党已经逐步的变为一个强力的民族主义的政党，他的目标首先是中华民族的伟大复兴，而在社会主义制度下的复兴还是在资本主义制度下的复兴只是复兴道路的选择，对于这个政党的目的而言，手段和道路并不是最重要的。
计划经济是遏制资本膨胀的最有利的武器，但中国不能承受计划经济所带来的生产效率的底下，极其引起的物质资源的相对缺乏 —— 而这一点也是由于那个伟大目标决定的:即中华民族的伟大复兴很大程度上的衡量标准是物质资源的丰富，而很小程度上是靠社会生活的和谐 —— 现在我的总体感觉是，社会的和谐更多的只是作为保障物质生产的一个必要条件，而不是把社会和谐作为一个等同于物质生产一样的执政目标。
当我们要从一条腿走路变成两腿走路的时候，那么原来那一条腿走的就必然要慢下来，但当他慢下来的时候，与之牵扯的一系列问题，就业保障、经济增长、执政党自身问题等，会不会因此摔一跤？是否勇敢的面对转型期的这些困难，而努力地向社会主义道路上转型，这是对中国领导层一个极大的考验，这个考验将决定未来中国30-50年的社会形态。
家园 一条腿能走路吗？ 我当然理解你说的是什么意思。但是在我看来，中国对物质的追求是对自身实力增强的同时，也同时在堕落。精神文明的缺失的反唑现在还不是很痛，但是一定会剧痛的。
物质资源的丰富是中国复兴的衡量尺度？你说的是罗马帝国。
物质对应精神，不是简单的对应，现在物质对中国造成的影响有多大，未来精神文明缺失的报复就会有多大。
国与国的交往，所谓的没有永远的朋友，只有永远的利益是彻头彻尾的傻话。中国千年不倒，正是我们的先贤看透了这句话的危害。
何新其实很悲戚啦，何谓“新”社会主义？无他，相对的，旧社会主义已经完蛋了。
全球争霸那里会给中国30年的时间！！？？呵呵，痴人说梦啊。
- 复 一条腿能走路吗？
家园 那没办法啊，物质财富总是要增加的 中国受了近百年的欺负，很大原因是物质上太落后，所以为了避免这种欺负，就必须大力的发展经济。这是没办法的事情，只能在增加物质财富的同时努力增加精神财富 —— 不可能让物质增长停止或者倒退，去专门解决精神上的问题。
家园 中国的百年之辱啊 中国的百年之辱，恰恰是中国当时的精神文明狂妄自大、固步自封，超越时代的落后，具体的看看鸦片战争为什么中国打输了。估计我不用多说老兄也知道，鸦战前中国是世界上数二数三的大金猪。
中共现在的目的，我相信就是为了“国富民强”这四个字。可惜，老共又不信神，自己给全国人民的理想：共产主义也给扔到爪哇国去了。
一个没有理想没有信仰的国家会强大一方？人类历史上从来不曾出现过这样的国家。
为什么大家都在批判民族主义？因为民族主义只有2种极端出现：泛纳粹化，和泛印度化。中共很清醒，但是现在国家整个的高等教育体系基本上是瓦解了，所以可以看到就是国内民族主义越来越难以被政府控制了。
没有理想、信仰，或者说优秀的精神世界，财富是保不住的。缺了就要补偿，没办法，所以我说精神世界的缺失的代价会非常巨大。
- 复 中国的百年之辱啊
家园 现在国家整个的教育体系基本上是瓦解了 主要是政治教育体系~——培养出的学生越来越偏激，都不知道天天喊全面发展怎么喊的~
家园 我们高等教育体系非常的奇怪 我的俄国同学就给我一个问题：中国每年培养600万大学生，结果600万毕业500万没有工作，为什么要消耗资源去培养不需要的人？为什么不让这些人学能够安身立命的东西？中国所有的职业都需要高等教育毕业？
问的我噎的够呛。
浪费什么，也不要浪费人力！这是西方发达国家不示以人的秘宝，也是为什么西方劳动力费用高昂的原因。可惜，我们人太多。啥话来着：人就是贱，啥多浪费啥，全世界都一样。
家园 没办法~就是人多，其他你一点办法没有…… 人就是多，人多就要生活，要住房，要工资，要结婚，要养育下一代，要抚养老人。
中国以往是说我们人多，所以消费潜力大，现在，消费潜力还没出来，其他的问题已经一堆一堆了。