主题：【原创】赵尔丰和德格改流（一） -- 王树
家园 【原创】赵尔丰和德格改流（四） 从赵尔丰的这封电报可也看出办事之难。赵尔丰当时身兼驻藏大臣和川滇边务大臣二职，德格之事，本是其分内之事，但这封电报却是三人具名。当时朝野诸人纷纷指责赵尔丰妄自拓土开疆，致起纷争，逼藏外向云云。赵尔丰只得小心从事，拉赵尔巽具名，是借助其兄之声望；把四川将军也拉过来，以表明此事为四川诸大员所一致同意，非尔丰一人所欲。
赵尔丰此次北上，首要目的其实就是收瞻。收瞻之议，赵尔丰前已多次提出，都没有得到允许，这封电报着重点出了瞻对在德格土司争袭一案中所起的坏作用，是为收瞻再添砝码，预作布局。而德格改流，赵尔丰在电报里压根没提，只说“派兵将昂翁降白仁青驱除，援立多吉僧格，请旨承袭，庶沿边各土司感念皇仁，边疆于以永谧”，即声明此次北上专为解决土司承袭问题，而非改流。
光绪三十四年（1908年）十月十四日，军机处电传谕旨给赵尔丰:
德格土司多吉僧格之弟昂翁降白仁青怙恶不悛，一再生事，实难姑容。并着赵尔丰派兵驱捕，务获惩办。即派多吉僧格为土司，请旨接袭。一面仍严檄瞻对藏官，永不准干预各土司事务，期绝纷扰而谧边陲。钦此。此时成都将军马亮对赵尔丰的调查尚未奏覆，而清廷将赵尔丰调赴德格，说明已决定不让他做驻藏大臣了。光绪皇帝是光绪三十四年（1908年）十月二十一日驾崩的，不知道这封谕旨是不是他本人的意思。无论如何，赵尔丰得到了一个率兵入康北的机会。康北土司势力，强于康南，康南有官道通过，沿路都设有粮台塘汛等，官府势力，早已有所浸润。而康北，官府势力几乎不存在，德格土司又树大根深，统治机构完备，对朝廷尚算恭顺，周围的中小土司或与之联姻，或互相联姻，早已结成一个错综复杂的关系网。
赵尔丰接旨后，即按旨意一面檄饬瞻对藏官，令其永不准干预各土司事务，一面带兵北上。赵尔丰从成都带到打箭炉的只有三营新兵，是上半年在成都新募新练的，约一千一百余人。此时赵尔丰怕兵力单薄，又添募了五百名，是以北上德格之兵，总数约为一千六百人。孰知赵尔丰一出兵，沿路各土司百姓纷纷到军前呈诉，控告瞻对藏官，恳求赵尔丰给予保护，他们称：
瞻对藏官侵夺其地，且年年索兵费，所带藏兵千余，四路贸易，络绎不绝，概令百姓支差，不给差费。复索供给，并诬损坏货物，勒令赔偿，受害难堪。土司百姓的呈诉，正暗合赵尔丰的北上（收瞻）之意，于是他再次檄饬瞻对藏官，令其“但管瞻对之事，不得骚扰各土司百姓”，孰知藏官在回禀中历述藏中在康区的势力（即称那些小土司之地为藏中所有），不认为自己的所作所为有什么不对，且暗中要率兵攻打赵尔丰。尔丰军此时已至章谷（今四川炉霍），他一面派傅嵩炑率兵赴昌泰（疑为今新龙县大盖乡）扼守，一面致电军机处，请求驱逐藏官，收回瞻对：
出关以来，沿途之控告瞻对番官者纷纷不已。该各土司平日无不为该番支差，所过之处，支备乌拉，不给一钱。……稍一违误，即受其讹索，小民实不堪其苦。而各土司又须贡纳守碉银两，即朱倭一最小土司（朱倭土司，辖地只有百余户），每年须交千余元，其大者可知，闻有交至数千者。尤可恶者，彼瞻番志在吞并，竟侵占章谷屯夷村一处，理塘夷村两处，近更占革什咱土司一全部落。此次到革什咱境内，抗不支乌拉，未必非瞻番使之。询问各土司支应乌拉，征纳守碉银两，从何而起？据云：大皇上既将瞻对赏与藏中，彼来征索，土司等何敢不遵。瞻对未赏藏之前，固无此事云云。……溯查以瞻与藏，事在同治年间。内寇未靖，不暇外攘，此诚失计。……然不查其事者，以为所与者仅一瞻对，尚无妨于大局，而不知藏番利用瞻对，逐殃及关外全部各蛮族者，尔丰所深为愤懑者也。……此次虽经札饬该番官毋许再行扰害各族，并将侵地交出。无如彼恃其藏势，不惟不遵，竟敢知会德格土司争袭之事，不必听从汉官之语，应遵彼处断。且近来该番欲干预各土司词讼，其蛮民之黠者，逐皆赴瞻兴讼，彼即偏袒，而各土司亦无如之何。是土司亦渐失管理之权，而藏人得遂其并吞之志矣！……若不为之整饬体恤，彼亦必以为汉官真不足恃，惟有诚心外向而已，与关外大局深有关系。……或责藏番历来多事之咎，勒令退还；或查明原议偿给兵费之案，酌予赏项，收回内属。如此两者均不能就范，则宜不惜用兵。总期瞻对为我所有，边事始可稍安。边地既安，急速经营使成重镇，而后川藏始有联络一气，情形不致中多间隔。若徒事羁縻，不计失利，恐藏既鞭长莫及，边亦腹削日深，川更防不胜防。尔丰愚，且为朝廷忧之。——赵尔丰《电军机处沿途纷控瞻官苛索应收回瞻对》 光绪三十四年（1908年）十一月十七日
赵尔丰此电一上，加上赵尔巽和四川将军苏鲁岱也一致赞成收瞻，又当时鹿传霖也在军机处，朝廷的态度也发生了变化，于十二月初五日，电谕赵尔丰：
着赵尔丰会同赵尔巽、联豫妥为规画，谋定后动。并将驻瞻番官依其咎状，严切指实晓谕，勒令番官回藏，退还瞻地；一面酌拟赏法，请旨发交。倘仍怙抗不遵，即由该大臣等详筹，相机驱逐，并抚辑各土司自安生业，以期永绝边患，惟须遇事审慎，勿稍疏虞。我想赵尔丰得到这封电报后，一定非常高兴，可惜高兴得太早了。十二月初七日，赵尔巽、赵尔丰兄弟联名致电联豫，告知奉旨收瞻，希望他给予配合：
此次朝廷决意收瞻，非如从前可任藏人推托。且藏中得瞻四十余年，所得三瞻差粮及税课等项，补偿三十万兵费已过两倍有余，况彼擅收各土司银两、金税以及支应乌拉脚价，又三倍不止。今朝廷不咎前失，仍优给赏需十六万两，弟丰正在筹备，即祈尊处传该商上剀切（剀kǎi切，符合事实）晓谕，圣恩优渥，该藏番亦当知感恩遵从。其瞻对藏官，由弟等会尊衔，限期令其回藏。惟该番官桀骜殊甚，未必肯遵旨退还瞻对，务祈切嘱商上，电饬瞻番赶紧退去，免致别生枝节，辜负朝廷恩待之意。如果该番必欲抗拒，两兵相交，不无杀伤，毋后悔也。联豫去年曾赞成收瞻之议，谁知这次，联豫却并不配合。联豫嫉赵尔丰在川边之功，不愿其入藏代己（赵尔丰驻藏一职尚未正式撤销），是以利用藏中的反对，暗中力阻赵尔丰入藏，终于得逞。联豫和赵尔丰对着干的事情，除了收瞻，还有一例是铸币。锡良和赵尔丰本已铸造了四川卢比来对抗印度卢比，联豫又奏请在拉萨城北的札什城背面设造币厂（其实是没收藏中的造币厂），自铸银元（即“宣统宝藏”，根本没怎么流通），也是联豫在西藏新政的一项。论者有云，“究联豫之治藏，不过办理新政为名，向清廷多请饷，求饱私囊而已”，“达赖不知联豫练兵（指调兵入藏）意在克扣军饷，竟为其所吓，逃入印度”等等。
扯远了，不知联豫是怎么回复尔丰兄弟的，到了十二月十九日，两兄弟又给联豫发电：
此次奉旨收瞻，实为安边良策。……请尊处主稿，挈衔晓谕藏番（指商上），数其历来驻瞻番官罪状，勒令遵旨撤回番官。如果毫无抵抗，准为奏请大皇帝给予赏项，以嘉恭顺；如敢违抗不遵，亦必将瞻官驱逐。但联豫显然没有配合，而瞻官自然亦顽抗如故，气得赵尔丰只有向二哥尔巽抱怨：
奈何（联豫）去年（指光绪三十三年,1907年）犹主收瞻，今年（指光绪三十四年，1908年）忽主不收，尤奇也[1]。褶稿尚未痛切，拟添“英人未甘，一旦亡藏，如有利益均沾之事，必要索前后藏，则凡属藏之地，皆将入其范围之内，早收回一处，即将来少失一处。且藏仅畏威，非真怀德，一日有事，心将向外……谋国者不言小忠小信，所谋者大。况蛮民皆愿归诚，仍使属藏，蛮心必先失，以后惟藏是听，有关大局匪细”……弟愿获咎早去，免生闷气。联贪功不顾大局，可笑！可恨！使非书仙（指尔巽）慰我，直气死矣！注[1]：赵尔丰是光绪三十四年二月被任命为驻藏大臣的。八月，朝廷的态度即发生了变化，让他停止西进，静待后命。十月，朝廷即让赵尔丰北上处理德格土司争袭，实已撤销驻藏之职。而联豫态度为何变化，尔丰兄弟心里有数。
此时朝廷的意见又发生了变化（摄政王载沣以优柔寡断著称），让赵尔丰不要急，静待朝命，结果这一等待就没了下文。朝中虽有鹿传霖赞成收瞻，奈何鹿传霖一人，不敌当轴诸公（庆亲王、那桐等）。不久，赵尔丰驻藏大臣一职被正式撤销，朝廷改派钟颖率川军入藏。
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家园 【原创】赵尔丰和德格改流（三） 多吉僧格闻听急忙报官，打箭炉同知令章谷（今四川炉霍，清时叫霍尔章谷，也称章谷）委员乔震生率队即刻前往调解办理。乔震生到德格后，数次传降白仁青来见，降白仁青都不来，乔震生只得囚禁了降白仁青的管家。降白仁青一面又请瞻对藏官出兵，一面在俄洛（今甘孜的北部，德格的东北部一带）招聚“野人”数百，把乔震生一行团团围住，断绝水道，威逼乔震生下令让多吉僧格把印信交出，否则不退兵。
乔震生无奈，只得劝多吉僧格交出印信[1]，以解眼前之难，多吉僧格万般无奈，只得将印信交于其弟，乔震生一行始脱困。多吉僧格交印后，见其弟凶横异常，担心遭到暗害，以朝佛为名，逃入藏中。降白仁青遂行土司之权，并商议与打箭炉明正土司结亲以保其位。降白仁青重用自己的亲信和一些边远地区的头人，原来的四大涅巴已形同虚设。
注[1]：朝廷颁发给土司的印信，是他们权力的象征，无印则无权威，是以无论哪家土司争袭，都以抢夺印信为先。
光绪三十三年（1907年），降白仁青造具宗图册结，称其兄愿将土司之职相让，呈请正式承袭[2]。打箭炉官员以为多吉僧格之前只有“不能称职”的评语在案，而是否真心愿意让位，并无凭据，故令德格方面呈交多吉僧格愿意让位的字据，等呈交上来之后，再行办理承袭手续。
注[2]：土司承袭，按规定必须报知朝廷，由朝廷批准方可。
降白仁青要求承袭的动作，引起了早已失去权力的诸位涅巴的不满，他们非常怀念多吉僧格时代大权在握的时光。于是涅巴们派一些头人百姓去藏中找到多吉僧格，组织了一支队伍，拥其回德格，杀死和驱逐了部分支持降白仁青的头人，抓住了降白仁青，索要了土司印信，交于多吉僧格。当时众百姓均欲将降白仁青治死，多吉僧格不允，将其软禁在了自己居住的麦学官寨。瞻对藏官闻听，即派马队到德格帮助降白仁青。兄弟二人多年相争，互相打来打去，百姓死伤不少，是以各方都主张和平解决。经五大家庙[3]的活佛，贡觉、昌都等地的土司、头人和喇嘛的调节，议定由多吉僧格承袭土司一职，降白仁青出家为僧。双方均同意了，降白仁青立下字据，甘愿出家，让其兄承袭，以后永不干涉土司事务。
注[3]：土司的儿子们，除了承袭土司之位的那个，其余多从小就被各个大寺院认定为活佛，也有到家庙里出家，做家庙管理人员的。五大家庙在德格均有很多属寺，势力非常大。家庙的活佛、堪布等和德格土司多是一家人。德格的家庙和德格土司家族的关系有点类似于《天龙八部》里天龙寺和大理段氏的关系。
降白仁青的字据才呈上来，还没还得及批复，新情况又出现了。光绪三十四年（1908年）五月，降白仁青的死党组织了一个五十多人的敢死队，将其劫出，逃到杂渠卡（今四川石渠县）地方，在杂渠卡西边的色须部落组织力量，准备再次争夺土司之位。降白仁青还上书打箭炉官员，声称其兄抢夺印信钱财，请求官府做主。
打箭炉官员即令兄弟二人均前来打箭炉，多吉僧格回禀道：降白仁青正在杂渠卡图谋不轨，如降白仁青真能奉调赴炉，我亦愿赴炉。这边回禀才呈上来，那头降白仁青的队伍已开始向德格进发，多吉僧格的队伍不敌，他把官寨丢给寺院看守，于八月十三日夜再次逃走。降白仁青于八月十五日返回官寨，并向打箭炉官员禀称：“多吉僧格当土司的时候，勒索百姓，杀害居民，做事不公，百姓皆知，兹既带印脱逃，显系情虚畏罪，请官府做主追究。”而多吉僧格也连连派人到打箭炉告状，请求主持公道。
此时赵尔丰正在打箭炉。这年（光绪三十四年，1908年）二月，他被任命为驻藏大臣，朝廷令其带兵入藏。赵尔丰的准备工作费时有些长，朝廷还迭电连催，让他赶快出关。赵尔丰是八月初四从成都率师出发的，谁知出发后没几天，朝廷的想法就变了。八月十九日，清廷电令赵尔丰“择地暂住，以待后命”，原因是藏中反对的声音太强烈，他们一面不断上书告赵尔丰的状，一面调动了大量的军队到康藏交界，准备武力阻挡。朝中此时也是一片喧哗，纷纷反对赵尔丰入藏，推波助澜者就有驻藏大臣联豫。朝廷犹豫了，令赵尔丰停止前进，同时令成都将军马亮去调查藏人控告赵尔丰的事情是否属实，并体察衡量赵尔丰进藏之事，据实密陈。
赵尔丰被勒令停止前进后，曾写了一片奏折，请求“速筹藏政”，也是对朝中那些反对声音回应：
尔丰至边，已有数年，素知野番成性，向无理想，推心置腹，彼亦怀疑，反复开导，破釜沉舟，概不入耳。势必威以兵力，犁庭扫穴，然后抚之以恩，归心向化。较诸笔舌，始知南人不复反一语，固得攻心之法。然以未始非先威后德者也，治藏亦然。
藏之横肆，胜于各部，而其混沌，无异野番。我朝优待数百年，而达赖不知感恩，认为羁縻。骄态自若，动辄要挟。前次仇英投俄，实视国中无暇顾及，酿成次乱，犹不醒悟，竟敢抗拒朝命，以待外人煽惑。若再不及早图维，藏必终为他人所有，图维若何，惟乘此一战。
我力不足以制藏，外人制藏有余。今正其时，若再迟疑，则不惟费手，且恐无及。何则？今日彼之器械不利，训练未精，政治不备，苛虐百姓，差徭繁重，淫行滥罚，无人可恃。彼虽言欢于外，尚属虚词，外人虽欲牢笼，亦无实际。况此时主权在我，各国周知，英纵欲得之，亦须几费踌躇。彼即欲投英，我尚能与之争执。
若再迟久，不惟彼兵精器良，胜负未知，而英之诡计阴谋，必有愈侵愈进，由江孜及于拉萨之势。始则籍口游历，暗中通彼殷勤，继则协济械粮，显以示其亲睦。渐以立教堂，通贸易，甚且设领事，兴建筑。藏人既畏其威，再贪其利，未有不心悦诚服，其地已非我有。彼时若以兵争，英之暗助，固不待言。即明出干预，不曰有碍商务，即曰保护教堂，试想我兵能到藏一步耶！
今奉谕旨出兵，竟敢抗命，乃不知破竹之势，已入堂奥，更非与论者知其底蕴。此时进藏，瞬息可至，英人无从干涉，迅速始恰，复以雨露之恩施之，去其苛政，苏其民困，兴学以破其愚，垦田以养其生，通商以裕其利，兴工以富其业，而后建筑铁路，以通内地，百废俱举，此诚难得之时也。
现与联大臣互商，西康建省，援藏以匡新政，审时度势，机会不可坐失，亦可概见。固敢倾泻以资诸公之前，尔丰老耄且无才，何足以辨此疑，实因西藏事关全局，伏乞缕陈鉴核示遵。
正在赵尔丰不尴不尬地在打箭炉等候命令时，多吉僧格派人到打箭炉求救来了。赵尔丰马上会同川督赵尔巽和四川将军苏鲁岱致电军机处，请求派兵前往剿办：
……德格土舍多吉僧格前奉旨令其代办土司，虽未承袭，名义已定。其弟昂翁降白仁青非土司真子，初次借瞻兵围迫委员乔震生，抢夺土司印信，逐去多吉僧格，霸管多年，形同叛逆。去年德格百姓思念多吉僧格，由藏迎回，今昂翁降白仁青又借瞻兵逼迫争夺，夺吉僧格在逃，递禀求救，似未便置之不理。且德格为川茶入藏要道，一经阻塞，诚恐川茶缺销，印茶阑入，关系甚大。可否由尔丰派兵将昂翁降白仁青驱除，援立多吉僧格，请旨承袭，庶沿边各土司感念皇仁，边疆于以永谧。这封电报点了瞻对两次名，是有深意的，赵尔丰到川边后，数次上奏请求收瞻，让联豫配合开导商上，联豫不能配合，朝廷也犹豫不决，一味敷衍，故赵尔丰一直未能得到机会对康北的土司进行改流。这次多吉僧格求援，正是一个难得的北上之机。
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藏中积极地参与平瞻对，跟瞻对控制了德格有密切的关系。当时由川入藏的道路有两条，南路是由打箭炉经过雅江、理塘、巴塘到昌都，习惯上叫官道；北路是由打箭炉折向西北，经道孚、炉霍、甘孜、德格到昌都，入藏的商旅经常走这条路，故北路也叫商道。德格被工布朗结占领后，藏中最需要的茶叶运不进去，影响很大。
瞻对平定后，藏中要求四川支付军费三十万两。四川出不起，朝廷遂把瞻对赏给西藏。瞻对赏藏后，德格土司辖地就有了为瞻对藏官支乌拉的义务，而这位藏官是德格土司之妻玉米者登仁甲的姻亲，经常插手德格的事情，致使德格几乎为藏中所控制。
同治十年（1871年），罗追彭错为感谢藏中出兵搭救，带领众头人携带重礼前去西藏，一是给噶厦上贡，二是向各大寺院布施。行至日喀则，一名头人杀了驻日喀则的汉官，驻藏大臣令其交出凶手，土司欲交出，但众头人不同意，最终还是交出来了，土司由此和众头人结怨。
当初，罗追彭错从瞻对回到德格后，与民间女子私通，疏远玉米者登仁甲。而玉米者登仁甲亦与土司下面的一个头人相通，生子昂翁降白仁青。光绪十六年（1890年），罗追彭错欲立多吉僧格为嗣，其妻不同意，反欲立降白仁青，她勾结瞻对藏官，请求瞻对出兵，废了老土司，众头人也多支持土司之妻，以至于罗追彭错声称“只要百姓，不要三十个大头人”。这些大头人和土司决裂，成立一个政权，暂行土司职权。夫妻二人由是彻底反目，各携一子分居。
光绪二十二年（1896年），川督鹿传霖以“瞻对藏官连年苛虐瞻民，要挟各土司，且自称瞻王，抗拒官兵，屡次越界滋事，直欲使关外全归其管辖，为害甚巨”，派张继出兵声讨。张继攻克瞻对后，派人跟德格老土司说，我来帮你驱逐玉米者登仁甲和降白仁青。老土司同意了，张继乃率兵入德格，本欲将反叛土司的几十个头人一网打尽，但被对方觉察未遂。张继遂将土司夫妇和二子扣压，押解成都。川督鹿传霖上疏奏请将瞻对和德格一起改流。
朝廷对藏中一向是宽大为怀，怀柔有加，不愿收回瞻对，怕此举会惹恼藏中，反逼其外向。时驻藏大臣文海和成都将军恭寿素与鹿传霖不睦，此时又妒其功，二人交章飞奏，劾鹿参张。而康区大小土司闻听要改土归流，纷纷反对。刚刚亲政的十三世达赖也上奏，请求赏还瞻对。朝廷为平息事端，下令鹿传霖开缺，瞻对仍赏交给藏官管理；德格不改流，释放土司全家，土司仍由罗追彭错担任，让多吉僧格随老土司“襄理政事，如能称职，即可承袭”。孰料土司夫妇在返回德格的途中先后病逝，第二年（1897年），经驻藏大臣文海决定，在服丧期间，由多吉僧格代理，并发铜质印信一颗；丧满之后，即可承袭。
多吉僧格做了土司之后，娶藏中四品官的女儿为妻，后又娶一个地位稍低的藏女为妾。德格地处要冲，藏中一向对其百般拉拢，故德格土司常娶藏中贵族女为妻。多吉僧格笃信佛教，终日念经，柔懦寡断，政事全由“涅空”处理。德格土司的行政机构严密，分为四级，由上至下为：涅空，相子，宗本和村。涅空的组成人员为涅巴，有四大涅巴，一般以军事涅巴为首席涅巴，为地位仅次于土司的二号人物。相子负责土司地方的财政。宗本和村的首领就是大头人和小头人。
降白仁青性格乖张又残暴，他不服多吉僧格承袭土司，多方联络，积聚力量，又开始争夺土司之职，并霸占了多吉僧格之妾。光绪二十九年（1903年），降白仁青前往瞻对借兵，瞻对未允，他在回德格途中沿途招兵买马，突然杀到麦学土司官寨，围困搜索，幸好多吉僧格命不该绝，前日往更庆（即德格，因官寨旁有更庆寺，也叫更庆）朝佛还未返回，降白仁青遂将看守官寨的众人杀死。
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