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主题:南怀瑾说佛教不像其他宗教似的排他 -- 小洒新家

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          • 家园 【视频截图,18+】金刚上师陈建民 讲解密灌顶

            /article/1703254

            • 家园 风月宝鉴,奈何君只看正面!

              衲子师兄依然是通过密宗的事相来认识密宗。抛开宗教以及情感的因素,你觉得磕头会比解开裤子撒尿更有意义吗?一个男的叫女的裸露下体给他看,在一般人就是流氓行为;而发生在男医生跟女患者之间,就是医学的需要。男医生也必定要经过长时间的学习并考得证后才有资格。按你的逻辑,男医生的行为一定是流氓,而之前的学习也是为骗财骗色铺垫了?艺术学院的人体画能跟春宫等量齐观吗?藏传行人要靠行淫来获得大乐的话,未免太小看人了。要知道,初禅的离生喜乐就超出世间性交的快感许多倍了。

              能海上师、法尊法师、清定法师、隆莲法师都是严守戒律的比丘比丘尼,佛教的楷模。他们守护并传承着藏传佛教格鲁巴的教法,你心目中的邪法。了解一下这些大德,你是否可以扪心自问一下,这些大德值得为邪法这样做吗,自己对密宗的认识是否偏颇呢?弘一大师说的,“愿诸君不可先阅《仪轨》,应先习经教,则可无诸疑惑矣。 ”说的不正是你吗?

              • 家园 这些都是黄教的出家人

                这些都是黄教的出家人,可以肯定没有修过双修法的,

                藏传佛教包括显宗和密宗,个人认为应该区别对待。

                黄教创始人宗喀巴大师的《菩提道次第广论》对佛教教义是很好的总结。

                能海上师、法尊法师、清定法师、隆莲法师

                • 家园 "没修过双修法"吗?呵呵,请看黄教的宗喀巴的著作:

                  先供物請白者,以幔帳等隔成屏處,弟子勝解師為金剛薩埵,以具足三昧耶之智慧母,生處無壞年滿十二等之童女,奉獻師長。

                  如〈大印空點〉第二云:「賢首纖長目,容貌妙莊嚴,十二或十六,難得可二十,廿上為餘印,令悉地遠離,姊妹或自女,或妻奉師長。」

                  論說:「彼若無者,餘者亦可。」是說年華容貌等德,非說具三昧耶或可例外,以說「喜依不具足三昧耶明妃」犯粗罪故

                  引自 《密宗道次第廣論》卷十三

                  • 家园 宗喀巴应该没有实修过

                    密宗道次第廣論是宗喀巴综合其他著作而作的,

                    这是黄教一贯的讲法。

                    藏传佛教的几大派别中,DLLM为首的黄教与其他派在双修的问题上是差别很大的,黄教的创始人宗喀巴大师禁止(出家)弟子使用实体明妃,可以用观想明妃,个人认为这实际上是已经否定了双修!因为对密法有了解的人知道要想即生成佛,实体明妃是不可缺的。

                    这也是为什么黄教中人只敢说宗喀巴是中阴成佛。


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                    • 家园 陈健民“上师”似乎不认同您的观点

                      所以这是一定要修双身法,而且一定要女人宗喀巴祖师他自己也承认啊,他说不但是要一个,而且至少要五个,红教则主张只要一个就够了。理论上为什么要五个? 因为五个就是表五方佛母、五智,要这样配合啊! 因此要选体性不一样的空行女,有金刚部的空行母,有莲花部的空行母…等等。

                      《曲肱斋全集(一)》陈健民着,徐芹庭编,普贤王如来佛教会1991.7.10.出版精装本,P238~239。

                      • 家园 写在书里并不说明他就实修过

                        再说陈健民又不是黄教的,

                        我前面已经说了:

                        “黄教的创始人宗喀巴大师禁止(出家)弟子使用实体明妃,可以用观想明妃,个人认为这实际上是已经否定了双修!”

                        另外我再强调一点,藏传佛教不等于密宗,

                        你有本事从《菩提道次第广论》里挑错么?

                        • 家园 您有没有证据说宗喀巴没修过‘无上瑜伽’?

                          陈健民作为“上师”,就算不是黄教的,他对藏密各派的了解应该不会少于一般的学人吧。

                          您说对于这个问题,我们到底该信陈健民说的,还是该信您说的?

                          • 家园 你自己看看清楚

                            陈健民有说宗喀巴修过么?他只是说宗喀巴承认密宗需要修双身法

                            引用你的摘录:

                            所以这是一定要修双身法,而且一定要女人。宗喀巴祖师他自己也承认啊,他说不但是要一个,而且至少要五个,红教则主张只要一个就够了。理论上为什么要五个? 因为五个就是表五方佛母、五智,要这样配合啊! 因此要选体性不一样的空行女,有金刚部的空行母,有莲花部的空行母…等等。

                            但是宗喀巴又禁止他的弟子后人使用实体明妃,这个我认为他是采用行胜于言的手段间接否定了双身法。

                            • 家园 这个东西呀,很麻烦。

                              空乐双运是密宗一个很重要的法门,密宗各家各派都有根本的经典,金刚亥母的修法,是家家都有的,谁都不否认是佛说的秘密经典。

                              但是看重视程度,红教白教的比较重视一些。

                              黄教重视戒律,师傅不好开这个头,而且这个修法,对学人的素质要求很高,稍微不慎,就容易带来严重的后果,所以一般都称作危险法门,当然了,负面影响也是,部分群众会因此受到影响,认为破坏佛的戒律(比丘戒)。

                              感觉就像蛇毒和砒霜,会用的人,重病很快就好,不会用的人立马死翘翘,这个很正常。

                              当然,另外一方面来说,世间凡夫,轮回生死,根本原因就在于淫心不断,谁都做,都乱来,但是看别人的眼光都非常的尖刻。

                              当然,在佛法的立场上,按照这个修法,合理合法的做没有多少次,就可以脱离生死,比起凡夫的醉生梦死,生生世世乱搞不知道强多少倍。

                              但是,偶在这里也无意为那些不具备资质的,打着佛法旗号,乱搞的人辩护。这些人的下场,只有堕落。

                              楞严经上说:因地不真,果遭迂曲,然哉。

                            • 家园 1、宗喀巴禁止弟子后人用实体明妃,这不能证明他自己没用过
              • 家园 非也。乃是因为其法理是外道法,非独事相也。

                因为法理不是几句话能说清楚的,所以末学就偷偷懒,只举其事相矣。(师兄说得对,若仅通过事相而论,说服力毕竟不够。)

                譬如天主教、耆那教 都不乏严守戒律的僧人,但 天主教、耆那教 都不是佛教(以佛教而言,它们是外道)。

                所以师兄举『能海上师、法尊法师、清定法师、隆莲法师都是严守戒律的比丘比丘尼,佛教的楷模。他们守护并传承着藏传佛教格鲁巴的教法』(假设是事实)也不能说明格鲁派藏密是佛教。

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