主题：也来说几句—从“浩劫”说起 -- 烤面包的胖大叔
家园 宁愿忍受复仇后的空虚感，也不愿承担虚伪宽恕后的成就感 出来混的 迟早要还的
家园 好文。 您已经思考到历史之核了。
不说或者不好说的——
有心人必然会深会其意的。
家园 日本在历史上一直就是个小流氓的角色 你不狠捶他个鼻青脸肿他是不会把你当人看的。
让他忏悔？错就错在把它当人看了。
家园 就像水浒里的牛二。
家园 看到这句受到很大震动 恶是不曾思考过的东西，为什么这么说，思考要达到某一深度，逼近其根源，何况涉及恶的瞬间，那里什么都没有，带来思考的挫折感，这就是恶的平庸。只有善才有深度，才是本质的觉得很有共鸣，但不能肯定自己的理解是否有偏差。您能不能进一步说明：如果说恶是个体被动地去适应集体在这个适者生存的世界上的残酷竞争，那么什么是善呢？什么是善的本质和表象？作为自然界一员的人类真的能产生超脱个体或集体乃至物种的纯粹的“善”吗？
家园 勿以恶小而为之 说的是一个意思。所谓作恶，基本上就是一个熵增的过程。不作思考，不作拘束，作恶和行善的几率孰大？南京的暴行，难道需要策划吗？反而象希特勒，老毛那样的，到底是在善还是恶？
家园 对阿伦特来说，个人为自己私利犯罪杀人都是小恶。 对比种族灭绝这样的滔天大罪，执行者不需要是有恶魔品质的嗜血和暴戾。只需要放弃对所作所为的思考，执行命令就可以了。为毒气室配套设计，成批量安排每天处死人数的人，只需要考虑如何有效的安排毒气室的使用。不用考虑这些和他一样的人是否该死，对他来说这些只是应该填在报表上的数字，一份无聊的工作，他不作别人很容易就可以把他换掉的职业。放弃这种思考，大多数人都可以很容易地变成种族灭绝流水线上的螺丝钉。而有能力和有勇气对抗这种服从，就必须要有很深程度的思考，看穿平庸面具后面的邪恶，冒着整个日常生活被颠覆的风险。
家园 放弃独立思考就是罪恶 或者说就会特定情况下产生罪恶。
我觉得大多数人，在某种环境下都是平庸的，一旦时机成熟，他们就会变成恶人。
如果是充分思考的情况下依然要去做恶。。。应该算什么。。。当然这种人远远少于平庸者。做恶主力到底是平庸者。而且平庸者还不用忏悔不用痛苦不用愧疚，因为他们已经退化了。
谢谢三兄解释，让我心有戚戚然
家园 当你伤害别人的时候 你永远不会了解别人的痛苦，反过来也一样。
我怀疑同情是否存在，任何一种同情是不是对自己痛苦的另一种回忆，从而在无意中将别人的痛苦当成自身的痛苦。
但是。。。如果连中国自己都不去表现这种苦难，那么又缘何指望其他人呢？
复仇不可能医治痛苦，但是复仇可以医治耻辱，要治愈日本人在南京留下伤口，唯有等待下一次战争胜利。
胜利但不一定是残忍的。
就像耶路撒冷屠城的最终结局是萨拉赫丁的宽恕。那一战胜利，穆斯林已经医治了自己的伤口。
家园 苦难只是自己的苦难，那个中村，要是他家人被米军杀光 不知道他还能不能平淡的说出那句话来。他那叫站着说话不腰疼。
家园 那他可能就去当"恐怖分子"了 呵呵
哪儿有机会说这句话
家园 苦难，只是自己的苦难 就冲这句
花了
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