主题：【原创】武当道人徐道定 -- 一军
家园 不明白 一元即太极
上下分两仪
进退呈四象
开合是乾坤http://www.ccthere.com/article/2313997
是什么意思？
这几句话我也不明白，您能赐教一下吗
- 复 不明白
家园 呵呵，你是真的想明白？ 那得找我师父拜师
我现在刚刚明白背丝扣是怎么回事,教不了你
不过
这几句拳诀南派也是有的
我说的这个松溪派的哥们也给我讲过他门派怎么解释这个拳诀
我水平不行，听不懂
家园 大嘴，这个人的东西被太多人彻底的驳过 别的拳咱不懂
我列赵堡拳的几个口诀，谁有机会可请这个人来解释下
1.何为背丝扣？
2.一元即太极
上下分两仪
进退呈四象
开合是乾坤
后面还有，我就不列啦，他更不懂
3.举步轻灵神内敛
莫教断续一气研
左宜右有虚实处
意上寓下后天返
这段也有说左右宜有的
不要请教这段话啦，他一定不懂
就问该是‘左宜右有’还是‘左右宜有’就行
在动作怎么体现就不用问啦，他一定不知道的
注：这个人被杨氏的人驳的开不了口
这个人是官
很简单的问题就是：人家杨家自己不知道自己的拳怎末来的，你一个外人怎么知道的？
注1：杜元化这本书,当时这个人不知道有这本书存在。曾和第一批有这本书的复印件的一个人在大会上当面
较真
嘿嘿
这个人被第一批有杜元化这本书复印件的一个人过去，现在，将来也一定会骂的一钱不值
我不喜欢骂人，但喜欢骂这个人的很多
注2：就太极拳这个事，官方民间两张皮
已经有很多人上书温相，希望把这个事扯清楚
注3：杜元化这本书后来怎么发现的，真的神
只能这么说：天不灭赵堡
注4：开这个会的时候，很多杨氏的人拿着驳这个人研究报告和书惦记着怎么砸这个小子呢，^_^，很热闹
的说
家园 同意 同意。这个人他自己不知道的东西就硬说没有。 但他又有什么东西？
家园 我并不是很了解这个人 我并不是很了解这个人
我只是单列出来这个哥们对武当太乙拳的疑问，说明不止我一个人对这个事情有疑问而已，对于在太极本身的态度，我一直认为自己觉得好就可以了。 无论赵堡还是陈沟，杨家还是吴郝，都有自己的理论，也不断在融合和变化，很多人讲，拳到深处，全都相同，关键是你要练的到那个份上，现在这些拳种还在不断变化，也是太极的生命力所在，不断随着时代的变迁而转换着阴阳，各家的拳也不断的在寻找更被大家接受的形态。 至于各家怎么来的，我是不喜欢参与争论的，因为传承，经济，文化，民风等等的不同，都会造成很大差异，唯一认定的就是尽量根据可考据的资料来判断，不要听传说。还有，研究拳史的人自己一定要懂拳，不但要懂，还要是一个大家，拳史不同于文史，光识字不行，还要有身体的验证。 所以说，看很多所谓的拳史拳论研究家自居的人，看他们的东西哭笑不得，当小说嫌闷，当史实嫌假，当拳论更加是误人子弟。原因就是聪明人太多了以为自己认得几个古文，脑子比武夫有学问，多看点资料就什么都明白了，殊不知练拳主要是身体要懂啊其实这个话也是骂我自己，我开始学拳的时候也喜欢这个调调，觉得自己文化基础好，很容易看的明白。泱泱自得，后来遇到老师，才觉得自己蜉蝣撼树，不知道自己的斤两，随着自己拳艺的提高，再回头看自己最初对拳的理解，只有四个字，似是而非，非就非在那些需要精确的，需要身体能做出来的地方了。 这个话也作为和兄弟的共勉吧，至少我们还是一样喜欢拳的，一样还在探索
家园 您转的这篇是金仁霖先生的大作？ 仅说两点吧：太极是不是张三丰传的我不知道，也无缘去考证，我只听说杨家是拜张三丰的，个人更愿意理解为拜祖不拜师的传统，另外在道门看来，只有修道是根本，武术只是末技，因此有武当云游道人传武的，但传道的少。练武比如内家三拳吧，高层次是可以合道的，在我看来就是太极形意八卦都有静功的传授，本身的架子也好桩法也好也是动中求静的法子，只不过练武是偏重于用，而道功是偏重于养。这就是我愿意把这二者联系到一起的原因，总不会毫无关联吧？当然了，再结合各家的一些先辈寻访的传说，让我相信确实有渊源，您听听就完了。
至于说太乙五行拳和太极拳没有丝毫相承的痕迹，其实比较一下跌法或许会看的清楚点？甚至和松溪内家拳也有相似的地方。说内家拳注重打击穴位和要害而太极拳没有或不重视，可田兆麟先生传下的就有点穴法啊。三十散手还和内家拳名目都一致呢，当然了，是有传承还是托名我就不知道了。