主题：【文摘】三国十大帅哥排行榜 -- AleaJactaEst
家园 曹操II 河北的袁绍做不出曹操那样的好文，不知道是否感怀，先前他同父异母的兄弟袁术被曹操打败后，在困窘中呕血而死的时候他说不定还有些快意，因为袁术老揭他是庶出的疮疤，让他很没有面子。建安七年夏五月，袁本初也患了呕血症，看来是袁氏家族的遗传，足见袁绍不是庶出了。而且两人的困窘也是败在曹操一人之手，不知道此刻的袁绍是否想起的袁术，是否有了些许狐悲之意。袁绍最终连遗言也没有留下就吐血死了，这点还不如袁术在死前还能够大喊一声：“袁术至于此乎！”
袁绍留没有留下遗言不要紧，象一切富人一样反正他老婆和儿子会帮他写遗嘱，在冀州的袁绍第五袁尚在审配和逢纪的支持下继承了袁绍的事业。袁绍的老婆在帮袁尚立了这个功劳之后，把袁绍的五个小老婆一并杀掉，倒不是想让她们从袁绍于地下，反而将她们髡头墨面，免得袁绍在阴曹里认出来。袁尚更狠，把这五个庶母的家人一起干掉，以防他们作乱。由此可见小老婆和大老婆之间的斗争和政治斗争一样，都是你死我活的，当小蜜也很危险。
曹操没有因为当年和袁绍的交情就遵守不因丧伐人之国的古制，而是趁火打劫的在建安七年九月从黎阳进兵开始讨伐。袁尚的大哥袁谭请袁尚发兵支援，袁尚还在想着借曹操的手杀他哥哥，就拒不发兵。袁谭一气就把袁尚留给他当人质的逢纪给斩了（估计捏造的罪名就有谗言杀田丰一条），威胁要阵前起义。袁尚才慌了，但是为了避免袁谭借机用兵玩兵变，就留下审配守邺城，自己带兵来增援。
在黄河边，曹操和这两个各怀心腹事的袁氏兄弟硬碰硬地打起来了。
打到了建安八年三月，袁谭和袁尚顶不住了，一起跑回了邺城。曹操把邺城围住以后，实在没有想出什么好办法，就等到夏天，把邺城周围的麦子收割干净，然后在城下祝愿袁氏兄弟饿肚子之后，留下贾信守黎阳，大军打道回许昌度假。
自建安八年秋八月袁谭请降于曹操始，直至建安十二年秋九月公孙康斩送袁尚、袁熙首级止，曹操用了四年时间才真正平定了北方。其间何止百战，但是除了西山击破袁尚回援军，白狼山突袭击斩蹋顿之外，曹操军事上少有神来之笔。倒是在政治上纵横捭阖，尤其是打下冀州后实行的“重豪强兼并之法”，可圈可点之处很多。袁氏集团的破灭最大的原因是在于政治上，而非军事上的，军事上是袁氏兄弟，尤其是袁尚的愚蠢成就了曹操。
建安八年秋八月，袁谭被袁尚追得鸡飞狗跳只好请降曹操的时候，曹军远在西平，袁尚听说曹军北上，忙不迭地回师邺城，而没有一鼓作气消灭袁谭部，不但前功尽失，更陷自己于两线作战的不利地位。第二年年初，明明知道曹操陈军河上，袁尚还是留下审配、苏由守邺城，再次带领大军去攻打袁谭，袁尚大概忘了他几个月前回师为的是什么了。苏由估计也发现袁尚的人脑袋里装的是猪脑子，不愿陪他送命，就降了曹操。曹操上次没有攻克邺城，这段时间在许昌没有事情肯定大翻兵书，这次又是堆土山，又是挖地道，又是决水灌城，把那个时代能够用到的攻城手段都用上了，最后使出过了一千年还会管用的困城计，打算等审配等人饿死了再进城。这样围困了整整五个月后，邺城里面饿死过半，人头猪脑的袁尚才领兵回来救援。那时候没有卫星侦察，曹操不知道袁尚带了多少人回来，可能如果是全师来决战的话，曹操就放他们进城一起去饿死了。因此有了大路来就将“避之”，从西山来就“此成擒耳”的计划，因为自古采用偷袭的多是因为心虚，实力强的多不必偷袭冒险。袁尚就带了一万兵马回来，还想着城里能够出来两面夹攻，结果被曹操杀得大败而逃，印和节钺都成了曹军的战利品。
邺城中看到袁尚的援军被击败，彻底绝望，连审配的侄子审荣都不愿意和他一起等死，开城降了曹操。曹操倒没有为难袁绍的家人，还拜祭了一下袁绍，多半是因为这位四世三公的袁本初生了一堆蠢儿子，曹操估计肯定在暗中请这位一直看不起他的老朋友放心，他一定不会让那些蠢货留在世上给老袁家丢人。曹操的儿子曹丕顺手抢了袁熙的老婆甄氏，曹操也没有过问，大概还觉得曹丕好色这点象他，在许昌的孔融对此很不满，写封信给曹操含沙射影地说武王把妲己赐给了周公。曹操当时也没有在意，他当时正忙着出布告，以为是孔融从哪本杂书上看来的。
布告的开头引用了孔夫子的：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安”作为自己政策的根据，接着开始指责袁氏放纵豪强兼并，让百姓承担豪强的赋税，然后宣布从此轻税薄赋的政策，规定“其收田租亩四升，户出绢二匹、绵二斤而已，他不得擅兴发”，对待增加农民负担的是要军法从事的，最现实的是：“河北罹袁氏之难，其令无出今年租赋！”自古得民心者得天下，战争不过是政治的最后手段，曹孟德的布告就将袁氏推到了冀州百姓的对立面去了，确实可以说胜过数十万兵马。
在建安十年正月曹操破斩袁谭后又发了一道：“其与袁氏同恶者，与之更始”的政令，随后带来的是焦触、张南等人的归降，反攻被曹丕抢了老婆的袁熙，曹操不战而取幽州。黑山的张燕等也相继归降。
不过少数民族乌丸就没有那么容易归降了，因为当年袁绍很收了一些干闺女，然后让嫁给那些酋长当老婆，这样袁熙、袁尚就成了便宜的大舅子。袁绍的这些女婿还是比较仗义的，不但收容了袁氏兄弟，还帮着他们派兵骚扰。建安十二年，曹操引军东征，一个固然是为了不让老朋友袁绍的两个傻儿子别再丢人现世，另外可能也是在许昌呆腻了出来散散心。到了白狼山，遭遇了蹋顿的部队，曹孟德显示了一把文人的浪漫，在自己的重兵还没有赶上来的情况下，先以张辽为先锋，出其不意纵骑兵居高临下直取蹋顿的部队。后来在江南逍遥津一役杀得江南小儿闻名而止啼的张辽张文远先在辽东玩了一把百万军中取上将首级，力斩蹋顿于马下，随后曹操继续指挥后续部队对被突然袭击打蒙了的乌丸军痛击，基本上全歼了蹋顿的主力军，其部落“胡、汉降者二十余万口”投降。白狼山之战堪称遭遇战的经典，曹操利用蹋顿军未及成列的短暂战机，出击果断是取得胜利的关键，一战而令乌丸各部丧胆。
取得胜利的曹操屯兵柳城，不再追击，辽东太守公孙康心领神会，明白曹操是暗示他只要把袁氏兄弟的脑袋送来就没有事情了，于是二袁只好牺牲了。
曹操带着两颗脑袋回师的时候已经是农历十一月的天气，“时寒且旱，二百里无复水，军又乏食，杀马数千匹以为粮，凿地入三十余丈乃得水”，也够狼狈的。
曹操在回来的路上开始琢磨孙权，忽然想起大桥在守寡，不免心动，记得孔融信里说武王伐纣把妲己赐给了周公，他不就是汉献帝的周公么？因此决定回去以后一定要想孔融问清楚哪本书，然后平定东吴以后让汉献帝当武王，把大桥赐给当代周公。至于挑起战争么，就先让孙权派儿子来当人质。
建安十三年曹操才成为的真正的曹丞相，见了皇帝还要下跪磕头，“参拜不名，入朝不趋，剑履上殿”是四年后的事情。不过估计当时没有人敢让曹操遵守什么三公带兵朝见需要“皆交戟叉颈而前”的古制了，曹操因为董承当年衣带诏的事情对汉献帝耿耿于怀，一天到晚提防着皇帝害他。
为此遵守古制的提倡者孔融很是觉得没有面子，曹操向他问起妲己的事情出自哪个典故也就没有给曹操面子，说是“以今推古，想当然耳”，可能曹操当时也是喝多了，把惦记大桥的事情也跟孔融说了，让孔融很鄙薄。碰巧不久孙权派使者来朝见皇帝，估计是为攻破黄祖的事情表功，孔融当陪客，酒喝得有些高，想起了曹操的心里话，就说曹操是个好色之徒，让孙权小心些。话传到曹操的耳朵里，曹操觉得孔融太不够朋友，再想起一些孔融让他很没有面子的往事，于是为了保护自己的隐私权决定以造谣诽谤罪杀他。
孔融是孔子的二十世孙，算是正宗的圣人之后，出名很早。《三字经》里的“融四岁，能让梨”说的就是孔融。当然让孔融真正成名的还是庇护逃难的张俭，就是晚清谭嗣同绝命诗里“望门投止思张俭”的那个清流。张俭是那个当年吃大梨的哥哥孔褒的朋友，被通缉逃到圣人门下的时候偏偏孔褒不在家，孔融接待了他。后来事发，孔融说是他收留的愿意承担刑事责任，孔褒说张俭是来投奔他的应该他承担，他们的母亲说自己是一家之主理应承担全部责任，一门争相就死，最后是孔褒给办了。可见孔融其实也是性情中人，史书上说他有逸才，在学问上应该和曹操很投缘。袁绍曾经来信让曹操帮他杀孔融，曹操没同意，为此还把袁绍给得罪了。
孔融倒未必是真看不起曹操，不过是有时候找找[平衡，捉弄捉弄这位权臣以显示自己的聪明，就和当年的祢衡一样。祢衡骂曹操不过是想以此获得曹操的重视而至于重用。孔融的两个儿子也一起被杀，留下一句有名的话，叫：“覆巢之下，焉有完卵”。曹操也未必一定要杀孔融，不过是一时下不了台，再加上旁边的讨厌孔融的人一挤兑，就下了令。荀??之流也因为孔融的朋友祢衡骂自己只配吊丧，就没有劝。杀完孔融一家之后，曹操很心虚，还专门发了个文件让大家学习，说孔融是很不孝，来解释自己的行为。其实后来曹操肯定是后悔了，后悔了可能还怪孔融玩笑不该那么开，但是有苦说不出。
后悔之余，曹操决定找些事情干，于是在这年的七月去征讨荆州的刘表，顺便收拾大耳朵。不知道这位和孔融一样有名的东汉名士是不是吓的，八月就一命呜呼了。留下次子刘琮接班，讨论对策的时候发现了两难论：如果和刘备联合打不过曹操则不能够打；如果联合刘备能够打过曹操则事后刘备肯定要夺荆州。当然这个两难论的基础是刘琮肯定打不过曹操，东吴是不能联合的，因为孙权的老爸孙坚就死在刘琮的老爸刘表手里，双方是世仇。想到这，刘琮想通了，不能为刘备而战，于是遣使者请降。
刘备知道刘琮降曹的时候，曹操大军已经到了宛城。诸葛亮给刘备出了个馊主意，就是攻打刘琮，趁机占有荆州。刘备估计当时很想骂诸葛亮混蛋。荆州的蔡瑁、蒯越等人早就对他有防备了，偷袭肯定是不成的，要是被粘在荆州城下的话，曹操大军一到就包饺子了。就算侥幸能够拿下荆州，肯定是众心不附，比当年杀车胄占徐州的时候还不如，曹操大军一到还要完蛋。不过刘备到底是奸人，没有说，只是推说不忍心。然后说曹操是坏人，到处杀人放火，共产共妻，为了不让老百姓受蹂躏，咱带上老百姓去江陵吧。实际上刘备是要抄曹孟德延津南破文丑的故伎，让老百姓给他挡灾。
江陵是个好地方，曹操不可能不知道，于是曹操又演出了一个长途奔袭经典，尽弃辎重，率领精锐骑兵五千，从襄阳一日一夜强行军三百余里，在当阳长阪追上了刘备的逃难军。刘备这回估计又是看到了曹操的旗号了，别说老百姓连老婆都不要了，不向东南了，转头向东跑，倒是侍卫长赵云把他的儿子阿斗给救出来了。靠着老百姓隔离了曹军，诸葛亮和他们带着几十个残兵一起跑到了汉津，上了关羽的船，顺汉水而下去夏口投刘琦。
曹操得意有些忘形，就写了一封信给孙权，扬言要和他会猎于吴，以为孙权一吓就能够投降了。在得到回音之前，曹军驻乌林，看着明月乌鸦，曹操写下了《短歌行》：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”
后世有人说里面抄的那段《诗经》里的“青青子矜”，指的是郭嘉郭奉孝，笔者以为，就酒友来说倒很有些象怀念被曹操杀了的孔融。郭嘉心思缜密，不是率性之人，也少文采，与曹操是在臣在师的关系。孔融是好酒之人也是率性之人，在曹操宣布禁酒（当时可能是因为缺粮，当在建安六年天下大旱的时候），给曹操写信道：“天上有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故尧不饮千钟无以成其圣。且桀纣以色亡国，今令不禁婚姻也”。孔融的率真的调侃何尝不是曹操得以忘却官场和战场上刀光剑影的杜康。“周公吐哺”的典故，孔融曾经把在曹操要杀杨彪的时候说：“假使成王欲杀召公，则周公可得言不知邪？”，却是把曹操比成周公的。“乌鹊南飞”一句更见悼亡之作，不是心怀悔意，曹操在饮马长江的时候又有什么不可断绝的忧从中来呢？
后世的苏轼在《念奴娇 赤壁怀古》里写道：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，羽扇纶巾，雄姿英发，谈笑间、樯橹灰飞烟灭”，赤壁一战，主角是周瑜周公瑾，不是曹操也不是诸葛亮或者刘备。故此，就不在这里写赤壁之战的精彩了，在以后谈到周公瑾的时候再细细道来。
看着樯橹灰飞烟灭的曹丞相大大地后悔是肯定的，不过他比袁绍强也是肯定的，弃军逃走不是曹操的作为。曹操是率军而退。黄盖二十几条船上是硫磺之类的燃料不假，但是究竟不是现代的汽油什么的，烧得绝对没有《三国演义》等作品炫耀的那样快。况且有火船阻隔，东吴的士兵又没有神话小说里的避火诀，即刻上岸追杀也是很不现实的事情。在夏口的大耳朵倒不是曹操说的“见机迟”，而是没有安着好心，在看着周公瑾和曹孟德赤壁鏖兵的时候也没有打算东吴就一定能赢。刘备和诸葛亮都不是什么仗义的人，憋着要是东吴败了就趁机占有东吴地盘的主意，至少为了一旦东吴失败撒丫子就跑，也要远离主战场，因此是首鼠两端。
再说曹操带的军队数量，赤壁之战发生在建安十三年十二月的短短一个月内，赤壁的曹方水军很可能都是刘表当年的老部下。曹操用兵有个特点，就是只要条件允许就会留下大量的预备队，这样能够保证一线挫败以后能够由二线、三线逐次继续抵抗，不至于一下崩溃。此次赤壁之战，曹操在江陵留有曹仁部，襄阳留有乐进部，所以在兵败的情况下，曹军并没有崩溃，在江陵的曹仁部还整整扼守了一年。襄阳乐进部可能主要是镇守的作用，毕竟荆州新降，政局还不是很稳定，两处的留守兵员肯定不少。再就后来曹操的统治区不但没有发生什么动乱，建安十四年春马上就有兵力屯兵谯，随后进军合肥来看：第一，在赤壁的曹军不多，最多可能就在七、八万左右；第二，曹军损失不大，可能损失的主要就是原荆州的部队，根本没有伤筋动骨。
集中兵力和分兵确实是一对矛盾的事情。分兵可以使胜负取决于一场战斗的事情不大可能出现，降低了战争中不确定因素的危险性，颇有些象现在股市里的半仓策略。但是分兵确实也有被各个击破的弱点，不象集中兵力那样可以在局部战场拥有绝对的优势。一般来说分兵多是实力比较强的一方的做法，而集中兵力是实力比较弱的一方的打法。可能是中国共产党取天下是从小变大，由弱变强，因此现在很多军事著作多宣传集中兵力的好处，好象分兵就是一种错误似的。其实战争远不象这样简单，分兵还是集中兵力正是体现一个军事家指挥艺术的重要方面。如《三国演义》里所说的在曹操撤退的路上，一会是张飞，一会是赵云。一会是关羽的，那刘备和诸葛亮的智商也太低了。因为曹操当年不单能够夸于禁“乱而能整”，就是他自己对待张绣和刘表的联合追兵也一样能够以少胜多，要是分兵追击，正好给曹操以反败为胜的机会。
赤壁之战后，荆州地区形成了曹军以江陵、襄阳、樊城、江夏为据点的防御态势。荆州不再是曹操统一的主战场。提到江夏，是刘表的旧将文聘驻守，《三国志》上记载文聘先和曹操一起追刘备于长阪，后“乃一聘为江夏太守，，使典北兵，委以边事••••••聘在江夏数十年，有威恩，名震敌国，贼不敢侵”。这里面让文聘率领的肯定是曹操的老部队，就不用担心文聘会叛变。后来曹操对孙权的打击就主要放在合肥一线。
曹操在赤壁的失败来源于战略上的错误判断，原因就是降刘琮、破刘备后曹操对于形式估计不足。对待远离根据地且实力有限的刘备固然可以速战速胜，对待刚死了老爸自己有没有什么本事的刘琮当然可以诱降。东吴的孙权不但是百战得江东，手下有一帮精兵强将，根本就没有受到任何打击，相反是在以逸待劳，想速胜是不可能的，况且孙权接替孙策已久，绝对不会象刘琮那样轻易投降。同时荆州新降，政治上还没有完全的稳固，也牵制了曹操大量的兵力也是曹操兵败的重要原因。
失败后的曹操肯定对自己战略上的失误进行了反思，在第二年把对于东吴的进攻点选在了合肥的同时，实行的不是大举进攻的方略。而是“置扬州郡县长吏，开芍陂屯田”，采取休生养息的政策，按照《孙子兵法》的战略：“先为不可胜以待敌之可胜”，静观待变。曹操选合肥作为攻击点确实是抓住了东吴的七寸，让东吴始终必须在自己的腹地留下重兵进行防守，并且可以在适当的时候将东吴这条长蛇斩为两段；对于地形相对复杂的荆州则取守势。
对内曹操则下了著名的《求贤令》：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉?上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎?又得无盗嫂受金而未遇无知者乎?二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”这正是曹操的高明处，用人唯才，何况是在乱世？他手下的谋士程昱就曾经有把人肉干当干粮往军粮里混的劣迹，但是好几次在最关键的时候都是程昱帮了曹操的忙。孟子说，天时不如地利，地利不如人和，一个政治家未必在于自己各个方面都很高明，而在于让高明的人都能够脱颖而出，人尽其材。三国中曹操实际上是得了人和。《三国演义》里的诸葛亮在历史上并不存在的草船借箭时哼唧道：“为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。”唯独没有用人，自己只好累死在五丈原。
建安十五年间的曹操比较轻闲，毕竟这时候没有人敢于轻易来摸他这头老虎的屁股。孙权此刻琢磨的是汉室宗亲荆州看门狗刘备和益州无用人刘璋，刘备此刻琢磨的是比他更正宗的刘璋和大舅子孙权，虽然他们公然宣称的敌人是汉贼曹操。曹操也知道自己的别称已经是汉贼，然而自以为是周公，正好此间有空，就做了一大篇叫《述志令》的文章来证明自己的清白。
文章里“设使国家无有孤，不知当几人称王，几人称帝”一句很真实，也很有气魄，关键在于曹操的理直气壮。四世三公袁氏兄弟不幸，是在曹操最强壮的时候有称帝的行为或者企图让曹大义士给灭了，等曹操一死，刘备和孙权相继称帝，大耳朵还在荆州的时候两个儿子名字合起来就是“封禅”，按照古人的说法叫“不臣之心，昭然若揭”。不过曹操的事情坏也就坏在他标榜的功劳太大和位极人臣上。在皇帝时代，功劳高了是不免要承担震主的罪过，位极人臣了就有了造反的嫌疑。
后世的戏文《大保国》里就有两句词：“这都是前朝的忠臣良将，哪一个忠良又有下场”。曹操生得早，《大保国》的京戏是没有耳福听的，但是司马迁的《史记》和李陵的《答苏武书》想必都曾看过。看完《史记》想必知道比他功劳还大、本事还强的韩信是怎么死的，彭越又是怎么亡的。如果说韩、彭两个人还有什么罪证的话，周勃和周亚夫的罪名就是莫须有的了。尤其是周亚夫，平定了七国之乱，功劳不可谓不大，汉景帝就对他不放心，在一次宫廷宴会上不给他餐具，周亚夫自己拿了，于是坚定了汉景帝认为他“非少主臣”而至于必除之而后快的决心。罗织的罪名自然是谋反，谋反的罪证就是周亚夫买的殉葬品有甲?J等武器道具，皇帝的走狗说得好：“纵不欲反地上，欲反地下耳！”正是愈加之罪，何患无辞？周亚夫最终是死于狱中。李陵在《答苏武书》中总结得好；“昔萧樊囚絷，韩彭菹醢，晁错受戮，周魏见辜，其余佐命立功之士，贾谊亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展，彼二子之遐举，谁不为之痛心哉•••妨功害能之臣，尽为万户侯，亲戚贪没佞之类，悉为廊庙宰”，归根结底，小人固然混蛋，皇帝更是该杀。曹操好就好在不是什么迂腐的清流，不会束手就缚，故此曹操在文中慨叹被杀的蒙恬和被逐的乐毅，“怆然流涕”，很是兔死狐悲，物伤其类，并且下定决心不能够重蹈覆辙。
所以曹操声明不能够“慕虚名而受实祸”，枪杆子、刀把子坚决不能够放手，在宣扬为国家的同时曹操却也不讳言是为子孙计。
不过曹操也是矛盾的，毕竟当忠臣是曹操的志向，故此有了对妻妾：“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之”的话，做人做到这份上，多少也有些可怜。随后说到的让封，其实是对汉献帝的暗示，因为在之前曹操提到了后悔当初辞去给三个儿子封侯的事情，意思是让汉献帝把他让封的阳夏、柘、苦三个县共两万户的封地转封给他的儿子。这里面曹操很可能有王翦出征前向秦始皇讨封地自污以消除汉献帝疑虑的意思，同时也是对汉献帝的试探。谁想汉献帝不是很识相，在别人的提示下封是封了，可是把户口数给克扣了五千，弄得曹操很不舒服。于是在建安十六年春正月把曹丕提成了副丞相兼职五官中郎将，算是找平。
汉献帝幸好没有成为有实权的皇帝，不然肯定是昏君。早在曹操刚除掉吕布的时候汉献帝就有了杀曹操的意思，这点倒充分证明了他是刘邦的嫡派子孙，没有串种。那时候曹操还没有任何不臣之心的实际举动，见了他照常磕头，曹操的罪过可能就是功劳和兵权。应该说曹操在颁布《述本志令》的时候还是想和汉献帝讲和的，当然经历了董承的衣带诏事件已经不要指望曹操这样有个性的人再如讨董卓时那样替他卖命，不过是遵守臣道而已。但是汉献帝后来的作为让曹操越来越寒心，为了找平衡，在建安十七年开始剑履上殿，对皇帝是不磕头的了。董昭等人于是建议曹操当魏公，荀??坚决不同意，觉得曹操“本兴义兵而匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实，君子爱人以德，不宜如此”，想让曹操继续忠臣到底。其他的谋士不象荀??那样老实，他们知道，曹操如果不把汉献帝搞定，就肯定是被汉献帝搞定，而后者如果发生，曹操一家固然成了忠臣烈士，他们作为曹操余孽也不要想跑，所以还是竭力撺掇曹操朝称帝的路上走比较现实。曹操对荀??的说法很是愤愤不平，于是就借讨伐孙权为名带上荀??一起到了寿春，要帮荀??洗脑。荀??最后以忧死，大概是觉得自己不是对不起汉献帝就是对不起曹操，或者双方都对不起。
曹操建安十八年为魏公，建安二十一年为魏王，建安二十二年设天子旌旗，地位是逐步接近皇帝，但是仗确实越打越少，越打越没劲，越打越没有进取心。尤其是建安二十二年之后，曹操在军事上几乎没有了任何攻势。很可能因为曹操是矛盾的，再胜利了，平灭了东吴和刘备之后怎么办？按照曹操的功劳已经没有什么可奖赏的了，除非把汉献帝赶下去他来当皇帝，到时候也没有对部下说还有刘备孙权没有灭，还不能当皇帝的借口了。可是偏偏，曹操的内心中是想当青史留名的忠臣义士的，与汉献帝较劲是曹操骨子里桀骜不逊的天性，但在曹操的人性来说他一直想当一个儒家意义上的好人。
功高多自危，功劳最后成了把一直追求建功立业的曹操的鸡肋，因为功高到一定程度之后曹操遇到了他解不开的结，退隐江湖任人宰割不符合他倔强的天性；取而代之不符合他要摆脱赘阉遗丑身份做个堂堂正正名臣的理想，曹操注定是悲剧。
人老往往是在于内心的老，无论是不思进取，抑或得过且过，甚至于胆小怕事，都在于一种置于内心的疲惫感和厌倦感。在建安十六年曹操再使出其断绝粮道的惯技，击破马超军后没有穷追猛打，已经显出老态；在建安二十年曹操没有乘着平灭张鲁的余威席卷益州，反而说出那句“人苦不知足，既得陇，复望蜀耶？”更是道出了身心俱疲的本质。晚年的曹操可能隐隐地将死看作逃避他人生矛盾的最后出路。在建安二十三年夏六月曹操就写了关于自己安葬地的遗令。大耳朵也确实是曹操的知己，在第二年在曹操亲征汉中的时候没有再望风而逃，而是据险不战，在曹操退走后占有了汉中。刘备之所以不逃，是看出了曹操的心已经老了。垂暮的英雄不再是炙人的太阳，壮志豪情只剩下一抹晚照。
后来孙权将关羽的首级送到许昌，并劝曹操代汉，曹操的反映是说：“是儿欲踞孤于火上邪！”当时能够阻止曹操称帝的就剩下他自己，可曹操偏偏迈不过这道坎，宁愿当他的汉大丞相。怅惘之余，曹操一定又想起了他说过的那句话：“生子当如孙仲谋，弱刘景升之子，犬豚耳！”孙权是个人才，可惜不是曹操的儿子，曹操的儿子虽然不是犬豚，但是没有一个是能够在乱世当中芟夷群雄的栋梁，都是曹操的不肖子。虽然曹植曹子建才高八斗，文采已经超过了乃父，但是仅仅是个文人，如果生在治世可以光耀曹氏的门楣，但是在强敌四顾的此刻，如果曹植成为继承人，可能结果比后世的李后主和宋徽宗还惨。曹彰是一勇之夫，曹丕则和他的诗文一样小气。而矮子里头选将军，也只能是选曹丕，因为曹丕虽然小气，但是真正的自私和利己，也不乏残忍和无耻，在乱世中总算能够保全曹操的家业。说到曹丕的小气，曹操是大度的，所以有“张绣??刃于爱子，魏君待之若旧”的典故，但是曹丕一天到晚找张的晦气，直到把他逼死才罢，可见其绝对没有统一天下所必须的政治风度。说到无耻，吴质给曹丕出的每逢曹操出师就大哭的把戏其实远远瞒不过看够了大耳朵等行为艺术家表演的曹孟德，只是曹操看出了曹丕有曹植和曹彰所没有的无耻，而无耻在政治斗争中是必须的，往往是这种无耻之徒得利。
这里还要说明的是杨修的被杀绝非因为“鸡肋”，罪名也不是乱军心，而是在曹操要去世前的几个月被以“交接诸侯“的名义给杀了的。曹操之所以杀杨修，一方面是因为他的才华可能会给曹丕构成威胁，更重要的是在于此刻杨修已经因为曹植的失宠不再和曹植来往，朝秦暮楚的人才让曹操更觉得危险。同时也是曹操为了保全他爱子曹植的做法，后期的曹操对曹植越苛刻，曹植以后在曹丕的统治下就越安全 象曹操这样的父母对子女的爱是深的，而且这深因为不得已往往是那样的玄妙。曹操还有一个爱子叫仓舒，也就是后来公认的神童―――称象的曹冲，不信天命的曹操曾经想为早夭的仓舒结冥亲，然而被选定的老丈人邴原以不合乎礼制给拒绝了。
曹操在死前最念念不忘的是他的长子曹昂曹子修，叹道：“我前后行意，于心未有所负也。假令死而有灵，子修若问‘我母所在’我将何辞作答？”这里的曹昂的母亲却不是指其生母，而是指其养母，曹操的元配，丁夫人。丁氏因为曹昂在宛城的战没而和曹操吵闹，被曹操一怒赶回娘家。后来曹操多次去她娘家请她回来都不能够如愿。一次曹操又去，丁氏继续织布不理他，曹操如世间的大多数丈夫般厚着脸皮走过去，拍着她的后背说：“看看我，咱们回家吧？”丁氏始没有回头，虽是养子，但是因为感情还是不愿意原谅带他上死路的曹操。曹操老大没趣，走到门外还不死心，道：“得无尚可邪？”，丁氏还是不应，曹阿瞒凄怆道：“真诀矣！”曹操良心有愧之余，想帮她改嫁，可是曹操的元配谁敢要？临终的曹操想倒此处不知道会不会又起自己还不如做平民的念头？
建安二十五年春正月庚子日，曹操死于洛阳，遗令薄葬。相传曹操有七十二疑冢，真正的埋骨之所反成为千古之谜。
同年，曹丕逼迫汉献帝禅让，考得还是他老子手下的一帮干将。想一想，张辽、徐晃、张嗔、庞德等人都是降将，却都为曹操和他的后代死心塌地，多有建树，而同时期刘备的马超、李严等人就此无闻，用人之高下，待人之赤诚，可见曹操的高明了。
家园 长板桥前，张辽、许褚等怕了张飞？ 正是：黄口孺子，怎闻霹雳之声；病体樵夫，难听虎豹之吼。一时弃枪落盔者，不计其数，人如潮涌，马似山崩，自相践踏。后人有诗赞曰：“长坂桥头杀气生，横枪立马眼圆睁。一声好似轰雷震，独退曹家百万兵。”
张飞以逼人的杀气、英雄的计谋，赢得了无上的荣誉，名扬万世了。反观曹营诸将，这个绿叶作的大失水准。若查一下名单，就更让人泄气。曹营中的一流上将，个个榜上有名。罗老不知为何，不象以往给点面子，笔下留情。难道就是为了打击打击张辽、许褚等人的fans? 其实罗老不是此意，前因后果在书中已经写的很清楚了，就在你自己去理解了。当然站的角度不同，得的结论会差之千里。
长板桥前曹营诸将，叫张飞一喝而退是事实。不承认这个，就没法论说了。只以曹营这一侧，加以论说。因从张飞来论说的太多了，有空自己翻翻吧。产生这一结果的原因，曹方主要有三。
第一个要负责任的是大将文聘。曹营诸将应找其要名誉赔偿费。为何？
“却说文聘引军追赵云至长坂桥，只见张飞倒竖虎须，圆睁环眼，手绰蛇矛，立马桥上，又见桥东树林之后，尘头大起，疑有伏后，便勒住马，不敢近前”，这是故事的开场白，要命的就在这里。文聘怕张飞？连罗老都没那么写，你怎么就能断定？文聘纵然打不过张飞，也不会害怕。有兵有将，援军马上就到，没有理由。何况在刘表那里，同张飞处了那么长时间，对张飞的武艺、智慧，虽然不象肚子里的蛔虫，理解的那样透，可也知道个八九不离十。罗老写的对“疑有伏后”。因是---猛张飞，文聘的先入之见使其没想到，张飞会粗中有细---用计。张飞的反其道而行之的这一手，让不少人吃了苦头，故翼德真可爱。於是文聘自然而然地--“便勒住马，不敢近前”，站在那里了。
跟下来是什么？“俄而曹仁、李典、夏侯敦、夏侯渊、乐进、张辽、张颌、许褚等都至。见飞怒目横矛，立马于桥上，又恐是诸葛孔明之计，都不敢近前。”曹营上将齐致，一看文聘不领 兵追赵云，却站在那里与张飞大眼看小眼，不觉奇怪？一定会的。不信，要是你的几个朋友在胡同里与一个人面对面站着，你第一个反映会是啥？当然得先问问自己的朋友是怎么回事，然后才能决定怎样作。曹营诸将是人，当然不例外。罗老把人心里摸透了，要不然三国能受人喜爱？这一问，就遭了。文聘当然会把自己想的都讲了，大概还讲了张飞是个不会用计的主。曹营诸将不知张飞武艺如何，但吃过诸葛孔明的苦头，领教过其厉害。现在又不是打败仗的时候，是打胜仗下的追击，出现意外情况，当然稳健妥为上。终究是家有千口，主事一人，请曹操吧。诸将此时怕张飞？不对吧，罗老就怕引起读者的误会，着笔又强调一次“又恐是诸葛孔明之计，都不敢近前”，为啥不写别的呢？
“操闻知，急上马，从阵后来。张飞睁圆环眼，隐隐见后军青罗伞盖、旄钺旌旗来到，料得是曹操心疑，亲自来看。飞乃厉声大喝曰：“我乃燕人张翼德也！谁敢与我决一死战？”声如巨雷。曹军闻之，尽皆股栗。曹操急令去其伞盖，回顾左右曰：“我向曾闻云长言：翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。今日相逢，不可轻敌。”言未已，张飞睁目又喝曰：“燕人张翼德在此！谁敢来决死战？”曹操见张飞如此气概，颇有退心。飞望见曹操后军阵脚移动，乃挺矛又喝曰：“战又不战，退又不退，却是何故！”喊声未绝，曹操身边夏侯杰惊得肝胆碎裂，倒撞于马下。操便回马而走。于是诸军众将一齐望西奔走。”
接下一气呵成。从曹操来，到一轰而散，瞬间之事。长了就不对了，
罗老深知这一点。那么曹营诸将在短时间里能干什么呢？这就是第二个原因了。在想上去跟张飞单打独斗呢！兵是不会往上冲了。抢了那么多东西，正想好好花一花，乐一乐呢，才不想搭上一条小命呢。此时的建制，肯定是乱七八糟，兵将互相找不着。这个很重要，重要性自己去找吧。请注意了，毛病就在这了---没有一位无名可被杀的“名将”！罗老笔下此时全都是成名上将！故事要编的圆，才是大家呢，罗老不愧是大手笔！你翻翻三国，在别的地方，罗老总是要安排几个可被杀的无名的“名将”。为什么此时没有了呢？曹仁、李典、夏侯敦、夏侯渊、乐进、张辽、张颌、许褚那哪个不是响当当的角色。那为什么罗老不安排个可被杀的人？一按排，故事就漏馅了，那被杀的一定是张飞！成名上将不打无把握之仗，怕有损自己的英名。四野老帅为啥不愿当抗美援朝的司令官，还是以主席说的为准吧。曹营这帮上将，此时就是这种心里。不是怕了张飞。但这帮上将对张飞不了解，就是听过云长言：翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。耳听为虚，眼见为实。需要有个人上前与张飞打一下，探探其底。可罗老偏不给！高就高在此了。没有这样的人。曹营诸将更应找文聘要名誉赔偿费，因为就其知张飞的底细。文聘应该先上，可其就是不出头！罗老掐准了文聘不会上的。文聘是刚降曹营的，他知道上去打不过张飞，虽然短时间输不了，但当着曹营这帮上将面前，他还是丢不起这个人。想出名的愣头小子没有，有的是成名上将。罗老写 文章滴水不漏，不服不行！
最后一点，那就是曹操干的了，怎么干的，罗老写 的 太精彩了。不用再论证了。您就想拿破仑说过羊、狮名言，就不难理解了。曹公此瞬间可不是狮子。有道是英雄一世、、、哈哈
到后来知己知彼，这种惊天动地、泣鬼神的童话，就再不会有了。你想赤壁曹军一败再败，心都寒了，可许褚敢骑无鞍马来战张飞，谈何怕张飞？
故长板桥前，张辽、许褚等是不怕了张飞的，但当了把绿叶，捧红了张飞，才有今天说不尽，道不完三国故事，不然谁爱三国？
家园 评的端得有趣 拍案叫绝
家园 【文摘】嘱咐愿意去曹丞相麾下的朋友几句 1 不要管粮食
常讨贼，廪谷不足，私谓主者曰：“如何？”主者曰：“可以小斛以足之。”太祖曰：“善。”后军中言太祖欺众，太祖谓主者曰： “特当借君死以厌众，不然事不解。”乃斩之，取首题徇曰：“行小斛，盗官谷，斩之军门。”
2 不要让他认为军事才能胜过他
然持法峻刻，诸将有计画胜出己者，随以法诛之，及故人旧怨，亦皆无余。
3 不要当保镖，否则丞相勾搭寡妇，你来断后，会身被数十创。当然，如果勇过典韦，另当别论。
4 plmm的话，丞相让你叫醒他，千万记住。
又有幸姬常从昼寝，枕之卧，告之曰：“须臾觉我。”姬见太祖卧安，未即寤，及自觉，棒杀之。
5 还是plmm，别当他的儿媳，可参看曹植妻子的下场（世说新语）
6 外面失了火，千万别去救火。救了火也别说。
山阳公载记曰：王闻王必死，盛怒，召汉百官诣邺，令救火者左，不救火者右。众人以为救火者必无罪，皆附左；王以为“不救火者非助乱，救火乃实贼也”。皆杀之。
7 言语侵犯丞相者，预订全家棺材。
在兖州，陈留边让言议颇侵太祖，太祖杀让，族其家
8 要避难，去刘备这样不怕丞相的主儿那里去。
初，袁忠为沛相，尝欲以法治太祖，沛国桓邵亦轻之，忠、邵俱避难交州，太祖遣使就太守士燮尽族之。
9 附带说一句，丞相要杀人，不要求饶。
桓邵得出首，拜谢于庭中，太祖谓曰：“跪可解死邪！”遂杀之。
10 再说一句，杀你之前，如果丞相哭了，你就更死定了。
其所刑杀，辄对之垂涕嗟痛之，终无所活。
11 不要与丞相交朋友，孔融、崔琰、娄圭、许攸就是例子。
12 千万不要在心里埋怨丞相，腹诽也是罪名。
家园 魔鬼的凄凉 ――闲话三国演义之曹操 “说曹操，曹操到”翻译成英文就是“Speak of the devil”,而 “devi
l” 在英语里就是魔鬼。看来中西方达成了一个共识――曹操就是魔鬼。当然，是演义里的。
一部书可以捧红一个庸人，也完全有能力令一个伟人遗臭万年。很多人都搬出史实为曹操辩护，可对于大众而言真正的史实是：曹操被演义得遗臭万年。就像蒋干，玉树临风，能言善辩，本来是江东“名嘴”，相当于白岩松，崔永元一类的人物，结果一进三国却成了经久不衰的丑角。然而，对于演义和历史之间的种种“官司”，再打下去也没意义。
是，他多疑，他狠，他不择手段，或许是由于多疑他才狠，至于不择手段，对于一个时刻处在风口浪尖，心里还总惦记着干点儿什么的政客来说，要求他“择手段”本来也就是一种残酷。
就像一个双重人格的病人：正常时求贤若渴，宽容大度，唱着“周公吐脯，天下归心”，“青青子襟，悠悠我心”，怀里揣着明确而健康的原则，蔡瑁张允来降，他不无讥诮和不屑地反问他们为什么手握重兵钱粮而早早缴械，而在百般优待关羽之后换来的仍是坚决的不辞而别时，他也只是挥一挥手“休要再言追赶”。
可一次又一次，他又无法控制地滑向了另一个极端，他的多疑已经变态，为了听到磨刀声而杀人，为了害怕自己睡去而杀人，为了乐师的一句实话而杀人……不能想象，一个因为怀疑贴身近侍也会在梦中把他送上西天，而精心构想出“梦中杀人”的谎言的人，每天是在怎样的惶恐中度日？
别人失败，痛心疾首，苦不堪言，可是他败走华容时却是一次次地纵声大笑，真正的英雄，哪怕只有一线生机，也要嘲笑对手的失误。他替对手换位思考着想好了一次次的伏击，直到埋伏一次次地实现。
很多英雄站立的基点是：我如何能将对手打败。
而曹操却是：别人如何能将我打败。他的胜利哲学，似乎就是多疑的哲学。
错杀吕伯奢一家，已足以让每一个看到的人记恨，可偏偏在末了又要添上一句“宁叫我负天下人，休叫天下人负我”，注释着他的错误。
可往往是越疑心，越杀戮，杀戮后更加疑心。《北京人在纽约》中的王启明说：“要么是彻底有良心，要么是良心都被狗吃了，最倒霉的就是像我这种良心被狗吃了一半儿的。”他那尚未泯灭的最后一丝良心让他在每个晚上如坐针毡，“闻索命之声”，而不能像董卓一样安然地享受着无耻和杀戮带来的荣耀。
无从分析曹操在年轻时代，性格形成的时期遭遇过怎样的不幸，也没有任何可供研究他潜意识的梦境――好像他的“绝狠”是从天而降，单知道他不安到即使是素不相识的人，他也认定那个人会对自己不怀好意，于是为了自卫，为了胜利，辜负着全天下人，可最终，胜利来了，分享胜利的除了他自己，还能有谁呢。一个男人，痛苦失落也许可以一个人忍受，而真正期待着分享的是胜利，是在凯歌奏响的那一霎那替他激动下泪的笑脸，可这一切他都无从享受，高处不胜寒。
于是有了铜雀台，告诉世人他的胜利，铜雀台有的是女人，芙蓉暖帐里也许没有杀机和怀疑，也许只有在一群手无寸铁的生香红袖中，他才可以暂放下自卫的盔甲，做一个没有谎言和阴谋的梦，那是他休息的地方。只有曹操，在临终时对周围的女人们做过交待，赐给她们名香，提醒她们“勤习女工，卖之得钱自己”。
七十二疑冢，和铜雀台里女人的祭乐供奉，才让他能没有担心地离去。罗先生也许是个爱发挥极致的人，他创造了一个又一个的“绝”，可凡事都是月满则亏，否极泰来，“智”绝到最后有失，“善”绝到极致近伪，“义”绝到底走投无路，而“奸”绝到底落人同情。逝去前，他“长叹一声，泪如雨下”，此间饱含多少凄凉与无奈，只有天知道。
家园 死了比活着还成功――闲话三国之关羽 三国演义好像一部英雄童话，明知道它有太多经不起历史的推敲，但多少人还是情愿相信它说的是真的，怀疑了它，就等于怀疑了自己的梦想，成功的虚构，在于人明明知道它是假的，还执著地相信着。一个作者精心策划的误导，和历史开的大玩笑。本应是属于晦涩书本的历史短片，却搞得妇孺皆知。
童话是简单的，灰姑娘到海的女儿，主人公仿佛就只有某一种成为了标签的性格，鲜明触目，当然，灰姑娘不如林妹妹“丰满”，但塑造丰满不是童话的任务。童话只负责激励人们的憧憬，即使是在没有信义没有英雄没有原则的时代。
关羽就完美地完成了童话交给他的任务，没有谁出现在一部虚构的小说之后被人敬若神明。我不想讨论他在三国演义中究竟攻占了多少城池，令多少敌人闻风丧胆，因为罗先生的笔尖一触到关羽，就徒生出一种小心的不理智，而不理智的数据就没有意义。他不希望我们记住一丝一毫有可能伤害到关羽情操的细节，甚至连一个名正言顺的妻子都要避讳，对孔明尚且安排了“岳父”来暗示他的已婚，而赵云有过被寡妇求婚的遭遇，可关羽连儿子都需要收养。在被人津津乐道的过五关斩六将时，他为了避免和嫂子们独处一室，竟然在门外站了整整一个晚上，罗先生太急于替他表白了，以至于他忘了过分刻意的回避只能说明心志不坚，真正心无杂念的人应是坐怀不乱的。
从封金挂印到五关斩六将，受了曹操的赤兔马，并一次次地让奉命行事的关卡守将成刀下之鬼，罗先生把关羽的“忠”写尽了，临了还嫌不够酣畅，又加了古城会之前张飞的误会才算作罢，让忠诚的人因为忠诚而受委屈，读者痛心了，他的目的也达到了。
为了让他“义”，罗先生在赤壁的胜利后精心设计了华容道，思想斗争，军令状，一切该经历的矛盾冲突都让他经历了之后，他还是选择了报恩，不可思议地放走了敌人，这时他怎么就没想到忠于兄长和兄长理想中的国家。
表面上是去与留，捉与放的斗争，归根到底还是忠和义的斗争，这原本是鱼与熊掌不可兼得的关系，可偏偏让他同时抱在怀里，哪个都不愿丢掉，这样一来，一向无私的关羽其实反倒成了天下最自私的人――为了陶醉于自己的道德优越感，自己的性命不在话下，但他忘了他没有权利凭白牺牲别人的性命，甚至兄长的嘱托和军中的承诺。他就从不明白“各侍其主，各尽其职”背后种种关乎责任的无奈，却只是感性而简单地将它归为了哥们儿义气，所以一旦有类似曹操的旧相识出现，他还是会犯同样的错误。
关羽一心一意地忙着忠义，没有旁的杂念顾及太多的事，至于眉高眼低察言观色更不是他的本分，以至于无意中得罪了太多的人，现实中的诸葛亮曾说：“将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。” 送给关羽，也许会避免他的死。他和张飞，与其说死在敌人的剑锋之下，说穿了还是把命送在了自己的性格上。为了在治伤时不丢面子，宁可忍着刮骨之痛，甚至还要下棋，向身边的人显示从容，我甚至无法揣摩罗先生的创作动机，因为我只看到了一个虚荣到了病态的男人。
姑且当刮骨疗毒是关羽又一次自我的证明，然而这些没完没了地证明让他自己陷入了一次次的自我陶醉，想必这样的自我满足在他的生活中还有很多。最终他忘记了自己究竟是谁，于是把一切都看得无比简单，恨不得一切掌握在股掌之中，把太多的人看成了插标卖首土鸡瓦犬之辈――可正是这些“土鸡瓦犬”也许正是最危险的敌人。
危机时候，刘封孟达不发救兵，他们只是太平凡的人，无法理解关羽的直白坦荡，他忘了圣贤只是凤毛麟角，而且圣贤们都忙着经营自己的伟大，只亲近真理，无暇计较太多的得失宠辱，用不着别人来过分地团结，而无数等着他团结的反是那些在他眼中最平庸不过的人。猛虎清醒的时候，所有曾经被他无意中伤害过的平凡人都会把惊愤中咬碎的牙齿吞到肚里，站在一旁夸赞它的正直勇猛――他们也要生存；可一旦虎落平阳，原先的和平共处被抛到九霄云外，只有仇恨会加倍地偿还。
国贼放了，荆州丢了，兄长的大业前功尽弃，也许就连童话都无法令他容身，只有死是最好的归宿。活着――就如同他兄长的仁慈――他的不凡反而成了伤害他人和自己的利器；死了，却达到了生前意想不到的高峰，整死了吕蒙，吓薨了曹操后，开始了在芸芸众生馨香顶礼中的新生。
家园 漫话三国人物之义阳二冤臣卷(魏延,邓艾) 三国时期最冤枉的人就是魏延，堪称千古冤臣，因为他不但被杀后一直没有被平反，更被一帮说书的糟蹋，说他有反骨，是和曹操一样的大反派。虽然曹操被称为奸臣，可是在世的时候权倾朝野，死后倍极哀荣，墓地到现在还没有被找到。魏延则身首异处，三族被戮，不知埋骨何地。而魏延根本就没有什么对不起蜀汉，连那个心都没有，枉死，而死后千载骂名，冤枉，比岳飞还冤，比袁崇焕还冤。
陈寿和魏延家是没有什么交情的，不过陈寿还算老实，尽管对蜀怀有一定的感情，不好明斥其非，但是在为魏延立传的时候没有说什么谎话，在最后还是给他下了一个“不便背叛”的评语。
魏延不是名门望族之后，不然喜欢考证名人家世的三国时代不可能没有记载，他是荆州义阳人。最早的记载是“以部曲随先主入蜀”，很可能是和甘宁一样是水匪或者豪强出身。就这点来说，不知道当初他在荆州当豪强的时候是不是和诸葛家结下了什么梁子，以至于诸葛亮后来那么恨他。魏延后来是依靠战功当上了刘备手下的牙门将军，毕竟魏延不是刘备的旧部，和诸葛亮等荆州世家子弟也不是一伙，加上性格似乎也属于倔强一流，不会拍须遛马，所以能够升职，靠的唯有自己的能力。
等到刘备自称汉中王的时候，要地汉中需要一员大将来镇守，对取得汉中很有功劳，加之又是刘备亲信的张飞是众望所归的人选。关羽和张飞号称“万人敌”，武勇是有的，历史上的张飞也绝对不是《三国演义》里那样大字不识，《八?魃矫?》现在还是名帖，无论是招降严颜，还是汉中破张嗔，证明张飞的计谋也相当不错。但是刘备选择的汉中太守、镇远将军却是魏延。这当然让蜀国所有的人吃惊。除了说明魏延确实有能够独当一面的真才实学之外，还可能有一个史家没有注意到的原因，就是张飞的女儿是蜀世子刘禅的老婆。刘备很可能是对张飞存有戒心的，张飞在蜀国的地位无论是官职、资历、军权都属于权顷一时的人物，又是世子的老丈人，如果再有割据汉中的权力，东汉外戚之祸难免不在蜀国上演。刘备为了现实自己能够用人，在一次大会上和魏延唱了一次双簧："今委卿重任，卿居之欲云何？"魏延答道："若曹操举天下而来，请为大王拒之；偏将十万众至，请为大王吞之。"蜀中众将都为魏延的豪言壮语所感动。只有诸葛亮不是滋味，毕竟魏延的资历还不如诸葛亮，就有了汉中太守的实缺，实在让诸葛亮有些不舒服。
如果是魏延要造反，机会很多，刘备在白帝城托孤的时候，他还是汉中太守，完全可以反。"建兴元年夏，臧柯太守朱褒拥郡反。先是，益州郡有大姓雍贻反，流太守张裔于吴，据郡不，越?`夷王高定亦背叛”，有这么多反的，魏延没有反。诸葛亮建兴三年平定南方四郡的时候，蜀中空虚，魏延还是没有反，真不知道反骨一说，从何而来？
到了蜀汉建兴五年，诸葛亮进屯汉中，不知道是诸葛亮和当地长官魏延有没有发生什么矛盾。蜀汉建兴八年的时候司马懿和曹真等讨伐蜀国，诸葛亮在汉中据险而守，加上连月阴雨，魏国撤军。同时，魏延在阳溪大破魏国的后将军费瑶和雍州刺史郭淮的部队，因功被封为前军师、征西大将军、假节、南郑侯。可坏就坏在这件事和诸葛亮有了牵涉，诸葛亮在建兴六年因为马谡失街亭，自贬三等，这回刘禅让他官复原职，但是毕竟诸葛亮的功劳没有魏延大，刘禅在诏书里是这样写的：“前年耀师，馘斩王双；今岁爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，兴复二郡，威镇凶暴，功勋显然”，要知道，斩王双是在逃跑途中的事情，诸葛亮未必有什么光彩，郭淮大败是偏师魏延的功劳，阴平、武都二城是陈式的手笔，就是汉中的工事也是魏延修的。诸葛亮当然觉得不爽，非常的不舒服，由此对陈式和魏延都很有意见，要知道他到死才是个武乡侯。
魏延的才能是为诸葛亮所妒忌的，每次给魏延偏师也不超过万人，对魏延是以大压为主的。对此魏延很是不忿，老实念道着当年要是按照他说的出子午谷，直指长安，早就赢了。这场关于子午谷的公案，按照魏延所说未必不能够成功，后来钟会伐蜀就是有一路从子午谷进军的，也没有出现诸葛亮说的危道。不过是诸葛亮当时对魏延就是很不满意：你的智慧怎么可能比我高？你想到了，我早就想到了，但是因为是你提出来的，就是不行。其实军事上哪里来的百分之百把握？否决历史上任何一场经典战役，都可以用安全这个理由。
诸葛亮临死的时候还不忘记踩魏延一把，让和魏延一向不对付的杨仪来领导他。还说了，如果魏延不听，“军便自发”。最后一着比后世的十二道金牌也差不多，分明是要魏延如果继续讨伐魏国就是孤军奋战。魏延当然不服：“丞相虽亡，吾自见在。府亲官属便可将丧还葬，吾自当率诸军击贼，云何以一人死废天下之事邪？且魏延何人，当为杨仪所部勒，作断后将乎！”但是什么长史杨仪、司马费掉，还有成都城的蒋琬等诸葛亮的亲信走狗都是一伙，朝里朝外一起算计魏延。魏延就是一个战将，不是阴谋家，到死之前也仅仅是想回汉中，而没有想到投靠魏国。魏延之死，是蜀国的一大损失，如果魏延健在，和姜维这样的人才在一起，蜀国未必那么快灭亡。
倒是那个杨仪，在欲望没有得到满足后发出：“往者丞相亡没之际，吾若举军以就魏氏，处世宁当落度如此邪！令人追悔不可复及。”的肺腑之言，可见当初“后主以问侍中董允、留府长史蒋琬，琬、允咸保仪疑延”的董允、蒋琬等人是什么东西，或者什么动机。想想在《出师表》里大言不惭地说“费掉、董允等，此皆良实，志虑忠纯”、“至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、掉、允之任也”的诸葛亮的所为，不由得使人想起“朋党”二字。“亲小人、远贤臣，此后汉所以倾颓也”，果真如此！
敏行讷言
邓艾是魏延的同乡，是义阳棘阳人，就是现在新野县东。邓艾邓士载也是个孤儿，不知道当初刘备裹胁的荆州百姓里有没有他们母子，反正那时他才三岁左右。后来曹操兵败赤壁，将荆州部分民众北迁，邓艾母子也随之被迁徙到汝南。
孤儿兼外来户的邓艾有口吃的毛病，被人们称为邓吃，有人说用期期艾艾形容口吃就来源于邓艾，其实很可能邓艾的名字是起自口吃的毛病，中国的民俗就是贱名好养活。这毛病似乎到他成为将军的时候还没有好。以至于司马昭有一次拿他开玩笑，说艾艾，共有几艾啊？邓艾用《论语》里的“凤兮凤兮，何德之衰”为对答，说接舆说的只有一个凤，他说的自然就是有一个“艾”。看来他的口吃不是很严重，就是着急的时候会带出来。
邓艾从小为人放牛，怎么说也是个贫雇农出身，孤儿寡母容易被人欺负。曾经他想改掉这个与口吃有关的名字，就取以前太丘长陈??碑文：“文为世范，行为士则”，打算改名叫邓范，字士则。史书上说“后宗族有同者，故改焉”，其实就是他同宗里后来有富户高门觉得这名字好，叫他给让出来，和鲁迅的学生柔石原先叫赵平福，因乡绅觉得自己的儿子用更合适而改名“平复”一样，邓艾也就只能让出来，明显地是三等公民。可能邓艾写得一手不错的文章，以至于尽管因为口吃不能够当干佐，还是能够当“稻田守草吏”的小官。不知道是不是后世生产小组的小组长，一种费力不讨好的职位。
孟子说：“天将降大任于是人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，自古能为人所不能者，多能忍常人所不能忍，苦难对常人来说是堕落的理由，对于天才来说是锻炼的炉火。邓艾口吃，故此少玩伴，能够用心攻读，有更多的时间冥想；邓艾地位卑贱，故此能够意志坚强，胸怀济世的抱负。同郡的一个年长的官员看小邓艾可怜，每次分配的时候都多分给他些，可能还有些额外的馈赠，邓艾却从来没有当面谢过。盖因邓艾不单是一个很高傲的人，也是一个很深沉的人。等到他官拜汝南太守，衣锦还乡后，他要报答这位当初真诚帮助他的长者，不料此人已经去世，邓艾派人祭祀之外，重金报答此人的母亲，并“举其子于计吏”。邓艾不尚虚词，很君子，他的感激有自己的表达方法，却又不是一般人所能够理解的。
邓艾的知己是司马懿。机遇使他遇到了司马懿，司马懿此人对邓艾的知遇是邓艾一生所不能够忘记的，这就是为什么在日后的政治动荡中他始终站在司马氏一边，为什么在司马昭下旨意逮捕他的时候，他不举兵造反，而是束手就擒。士为知己者死，可能诸葛亮未必有邓艾的愚忠。而司马懿对邓艾的知遇也确实是超过刘备之于孔明的。毕竟，当时的邓艾仅仅是一个不知名、不入流的小吏，更有口吃的毛病，而司马懿能够认真聆听他的见解，不以他出身寒微为嫌，引之左右，淳淳然古人之风。要知道魏晋时期是“公门有公，卿门有卿”、“上品无寒门，下品无士族”的局面，用人制度上是九品中正制。也就是说各州郡设立“中正”，将士人分成上上、上中、上下到下上、下中、下下九等，然后依照品级给官，依据主要就是先看其家世，上辈当过什么大官，然后才是看才德。就和现在先看学历，再看才德一样，以邓艾的出身，在当时如果不是司马懿，肯定连张入门券、准考证都没有，口吃可能比现在不会洋文还严重，能以一个小吏终身就感恩戴德了，哪里能够立功天下，史册留名呢？
可就如上文所说，邓艾和对周济自己的年长官员一样，他对司马懿的感激是在心里的，比任何人都深，但是他不是采取俗人的拜司马懿为义父等虚礼，而是尽心尽力为司马懿办事，以自己的才能来报答自己的知己。
邓艾先做的是兴修水利。当时司马懿让邓艾“行陈、项、东至寿春”，身份可能就是司马懿的幕僚，没有什么品级，但是见一般官员未免要大上半级。巡视回来后，邓艾给司马懿上书，认为“田良水少，不足以尽地利，宜开河渠，可以引水浇溉，大积军粮，又通运漕之道”，怕自己口吃误事，专门写了一篇《济河论》给司马懿看，上面写道：“昔破黄巾。因为屯田，积谷于许都以制四方。今三隅已定，事在淮南，每大军征举，运兵过半，功费巨亿，以为大役。陈、蔡之间，土下田良，可省许昌左右诸稻田，并水东下。令淮北屯二万人，淮南三万人，十二分休，常有四万人，且田且守。水丰常收三倍于西，计除众费，岁完五百万斛以为军资。六七年间，可积三千万斛于淮上，此则十万之众五年食也。以此乘吴，无往而不克矣”，讲究半农半兵的军屯，减少了百姓的负担，加上开凿漕运，减少了运输上对粮食的耗费，得到司马懿的赞赏和支持。
应该说，能够想到兴修水利、开凿运河，和邓艾早年在民间的生活是分不开的。邓艾不同于三国时代其他的士大夫，他的出身是平民，深知民间的疾苦。田地没有水利设施，天旱的时候得不到灌溉，下雨的时候又遭受涝灾，而大批不耕而食的军队又成为农民的沉重负担，史书上说“资食有储而无水害者，艾所建也”。
邓艾正是孔子所称赞的那种敏于行而讷于言的那种人，如果生在治世，邓艾应该是一代良相。其实，仅仅凭借兴修水利一项，邓艾就应该是一个名垂青史的人物，毕竟中国历朝历代能够想到兴修水利的王侯将相太少了，水利设施的破坏不惟是战乱的原因。
由文且武
邓艾小时候的梦想是带兵打仗，“每见高山大泽，辄规度指画军营处所”，周围的人都以为笑谈。就和陈胜当年说：“苟富贵，勿相忘”一样，一个口吃的外来户的孤儿，也想当将军，自然在常人的眼里是可笑的。邓艾之所以想当将军，恰恰是因为他出身贫贱，在乱世，当将军是威风八面的事情，属于弱势群体的邓艾当然很神往。更何况金戈铁马本就是男儿的志向呢？
司马懿的赏识，给了邓艾一展所学的机会，但是终究是个文官，和邓艾的志向有些不符合，可能邓艾也向司马懿表达了自己的愿望，因而被委派到蜀国的前线，“出参征西军事，迁南安太守”。到了嘉平元年，也就是高平陵政变过后，司马懿派雍州刺史郭淮取代夏侯玄的军事长官的职务，引起右将军夏侯霸的疑惧。夏侯霸逃奔蜀国。邓艾作为司马懿的心腹也被派到前线挂职锻炼。
邓艾在白水遇到了他日后的大对头姜维。邓艾是以南安太守的身份对?L城的蜀军进行围困的。姜维引兵救援，结果被陈泰坚守牛头山、郭淮抄蜀军洮水的后路，被迫撤退。郭淮带兵去讨伐和姜维一起添乱的羌族，邓艾说道：“贼去未远，或能复还，宜分诸军以备不虞。”结果被留下来在白水北侧防守。不出三天，姜维果然带着廖化回马一枪。姜维看到白水对面有魏国军队驻守，就让廖化修桥来迷惑对方，打着自己奇兵去奔袭同在水北六十里外的洮城的主意。要是等魏国军队发现洮城被攻击的时候，廖化正好可以利用造好的桥梁迅速追击。不过姜维对面的邓艾，从作桥上看出破绽，因为蜀军数量多于魏军，而且是利用郭淮率领军队在外的机会，应该采取强渡的速战，而不应该慢悠悠地在那里修桥。于是邓艾主动回师洮城据守，将来偷袭的姜维档在城外。邓艾因此被加封为讨寇将军，赐爵关内侯，算是高级干部了。
成为高级干部的邓艾不久就被调到城阳当太守，后来又衣锦还乡到汝南当太守，继而是兖州太守。“艾所在，军民并丰”，并上书司马师：“国之所急，惟农与战，国富则兵强，兵强则战胜。然农者，胜之本也。孔子曰：足食足兵，食在兵前也。上无设爵之劝，则下无财畜之功。今使考绩之赏，在于积粟富民，则交游之路绝，浮华之原塞矣。”此刻的邓艾基本上还是一个文臣。
到毋丘俭起兵的时候，邓艾充当的是司马氏的急先锋，先在乐嘉造浮桥，后追文钦到丘头。因此也博得了司马氏的信任，确立了司马氏死党的身份，进封方城乡侯，去解被姜维围困在堤道的王经。解围后邓艾被正式封为安西将军，假节，领护东羌校尉，成为一方封疆大吏的同时也正式开始了和姜维的军事对话。
邓艾当时是“受任于败军之际，奉命于危难之间”因为狄道一战，魏国虽然最终解围，但是损失惨重。相比之下，姜维不过是暂时退走，并没有伤筋动骨。因此邓艾得出了：“洮西之败，非小失也。破军杀将，仓廪空虚，百姓流离，几于危亡。今以策言之，彼有乘胜之势，我有虚弱之实，一也。彼上下相习，五兵犀利，我将易兵新，器杖未复，二也。彼以船行，吾以陆军，劳逸不同。三也。狄道、陇西、南安、祁山，各当有守，彼专为一，我分为四，四也。从南安、陇西，因食羌谷，若趋祁山，熟麦千顷，为之县饵，五也。贼有黠数，其来必矣”的结论。邓艾在祁山厉兵秣马等着姜维。
到了魏甘露元年七月，姜维果然再出祁山，见到邓艾有准备，姜维回师董亭，转进南安。邓艾迅速率领军队到南安附近的武功山据险而守，姜维攻险不克，再次移师东向，翻山越岭奔袭上??。邓艾在段谷截击姜维，获得大胜。姜维因此也失去了蜀国的信任，自贬为后将军应该说段谷之战的意义并不在于对蜀军的歼灭性打击，而在于使姜维这员蜀国当时唯一的将才的威信受到损害，给蜀国的保守派提供借口。邓艾因为段谷的战功被进封为邓侯，食邑六千六百户，其子邓钟也获得了五百户亭侯的封爵。等到甘露二年，诸葛诞寿春起兵的时候，姜维又一次北伐，被邓艾等据险而守，无功而返。邓艾更加封为征西将军，风光一时。
直到魏景元三年邓艾破姜维于侯和，在与蜀国姜维的军事对话中，邓艾始终是占据上风，这之中当然有蜀国国力不如魏国的因素，另外防守总比进攻来得容易，并不说明邓艾肯定比姜维高明很多。所谓的天险，是蜀国和魏国共之的。
但是，邓艾在西部的驻守，不但使司马氏能够西顾无忧，得以放心剿灭淮南地区的军事势力，而不用两线作战。对于蜀国来说，历次军事冲突的失败都令自己的国力被消耗，士气衰落，内部意见不统一，为日后的灭亡种下了祸根。
军事上的得力使邓艾对于政治上的敏感有些下降。要知道，当年司马懿之所以能够在魏国得势就是因为有对蜀国的战功和对公孙渊的讨伐，邓艾对于蜀国的屡战屡胜无论是战功还是威望都和当年的司马懿不相上下。功高当自危，手握兵权的邓艾完全知道功高震主的道理。当年他还振振有辞地给司马师分析东吴的诸葛恪“吴名宗大族，皆有部曲，阻兵仗势，足以建命”，招上级疑惑，被同僚妒忌，“而不虑大患，其亡可待也”。现在的邓艾其实比诸葛恪当年还危险，可是没有看出邓艾有什么自保的举动。可能是因为邓艾认为自己出身寒微，对司马氏又忠心耿耿，构不成威胁；也可能邓艾就是直肠子，所以对魏国的各种封赏没有一次上表推辞，哪怕是名义上的推辞，觉得是自己的功劳所挣。
仰天长叹
邓艾对于司马集团以至于整个魏国贵族集团来说都是个外来户，就和魏延之于蜀国的诸葛亮集团一样。同时他也没有钟会的狡猾，钟会放着太仆的官儿不做，陈侯的爵位不要，求的就是一个让司马放心，让同僚们顺心。邓艾这样的功劳，这样的爵位，至少也应该向司马昭表示表示。官场上就是这样，尽管领导对你的技术一窍不通，同事们在你搞科研的时候在研究历次彩票号码的规律，可你在写总结的时候总要把领导的关怀指导和同事们的鼎力帮助放在前面，然后才能够是你的努力。否则领导和同事们难免觉得你不把他们放在眼里，个人英雄主义，甚至于是对他们有意见，进而对你有意见。要知道，想搞创新什么的，领导当时不踩你两脚，同事不绊你个跟头就已经是对你最大的关怀和帮助了。毕竟，你显本领了，变相是说领导和同事们不够聪明或者努力。这官场规则自古如此，所以五代的郭威讨伐叛逆有功后要求遍赏，连朝廷里的大臣都带上，就是会做人。郭威会做人，所以后来能够当上皇帝；邓艾不会做人，所以让司马昭生气。
司马昭对邓士载的痛恨肯定不是一天了。以至于讨伐蜀国的时候，一位姓刘的名士预言道，讨伐蜀国必然获胜，但是钟会和邓艾两个人都回不来了，听众问为什么，这位名士笑而不答。看来司马昭篡位之心固然路人皆知，猜忌之心也不是什么秘密。讨伐蜀国按理说应该是邓艾是主将，钟会是副将，毕竟邓艾久在蜀边，屡战屡胜。可是司马昭却让邓艾率领偏师牵制姜维。
没有想到，这还没有引起邓艾的疑惧。邓艾多半把这归罪于钟会。要知道钟会是贵族出身，一流的参谋人才，号称当时的张良，平民英雄邓艾和他肯定是素不相能的。邓艾估计看到作战计划的时候就在肚子里大骂钟会小人，倒不是不敢公然骂，是因为邓艾一着急生气口吃就更严重，骂不出口。邓艾很识货，知道钟会的作战计划本身很好，但是就是因为很好才让他生气，因为让钟会出丑后自己扶正的指望就不大，按照这个作战计划，破蜀的大功肯定是钟会的，邓艾只能喝姜维这口汤。虽然姜维也算是名汤，但是还是和雍州刺史诸葛绪分享的。邓艾很是不爽，于是就完全按照命令行事，没有发挥自己的主观能动性，不然以他在段谷破姜维的智慧，绝对不会让姜维跑到剑阁去挡着钟会的。
等姜维把钟会挡在剑阁，魏军军粮不济，一群朝里的大臣建议班师的时候，邓艾才拿出自己的压箱底的私货――“从阴平由邪径经汉亭趣涪，出剑阁西百里，去成都三百余里，奇兵冲其腹心。剑阁之守必还赴涪，则会方轨而进。剑阁之军不还，则应涪之兵寡矣。军志有之曰：‘攻其无备，出其不意。’今掩其空虚，破之必矣。”足见邓艾对蜀国地理的熟悉。难保让同样不笨的司马昭和钟会觉得他当初藏私别有所图，司马昭认为他不简单可能想造反；钟会认为他太狡猾想抢功。
“冬十月，艾自阴平道行无人之地七百余里，凿山通道，造作桥阁。山高谷深，至为艰险，又粮运将匮，频于危殆。艾以毡自裹，推转而下。将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。”年近七十的邓艾玩这种把戏，也真是玩老命了。江油蜀将马邈大惊之下开门出降。邓艾乘胜兵进成都的最后一道门户绵竹。在绵竹，邓艾遇到了诸葛亮的儿子诸葛瞻、孙子诸葛尚。只能速战的邓艾写信给诸葛瞻，让他投降，其实是激诸葛瞻出来决战。诸葛瞻也真够笨，要知道邓艾偷渡阴平不可能带着攻城的冲车、抛石机之类的重武器。只要诸葛瞻学习姜维对付钟会的方法，在绵竹乌龟不出头，邓艾没有补给，饿也饿死了。在邓艾的坚决督战下，邓忠、师纂击破了诸葛瞻的军阵，诸葛父子战死。据说诸葛尚临死时候还骂黄皓，须知可不是那个宦官逼他们父子出战的，要是黄皓，说不定因为胆小死守城池，傻人傻福地让邓艾难受呢。
刘禅得知绵竹陷落，“遣使奉皇帝玺绶，为笺诣艾请降；艾至成都，禅率太子诸王及群臣六十余人面缚舆榇诣军门”。邓艾取得了破蜀的首功，得意之余，不免忘形。对蜀国的大臣说：“诸君赖遭某，故得有今日耳。如遇吴汉之徒，己殄灭矣。”又曰：“姜维自一时雄儿也，与某相值，故穷耳。”随后邓艾给司马昭上书，要求封刘禅王位，然后灭吴。对他已经更加疑心的司马昭在以魏国皇帝的名义增封他二万户、太尉后，使监军卫??喻艾：“事当须报。不宜辄行。”没有想到邓艾摆出一副“将在外均令有所不受 ”的态度：“衔命征行，奉指授之策，元恶既服；至于承制拜假，以安初附，谓合权宜。今蜀举众归命，地尽南海，东接吴会，宜早镇定。若待国命，往复道途，延引日月。《春秋》之义，大夫出疆，有可以安社稷，利国家，专之可也。今吴未宾，势与蜀连，不可拘常以失事机，兵法，进不求名，退不避罪，艾虽无古人之节，终不自嫌以损于国也。”司马昭终于忍无可忍，毕竟君令有所不受，司马昭还不是君，不能够容忍他不受，于是下令逮捕邓艾。
邓艾接到诏书的时候仰天长叹：“艾忠臣也，一至此乎！白起之酷，见于今日矣”，束手就擒。后钟会起兵、魏军哗变，邓艾的手下要趁机救他，但是监军卫??命令田续追杀邓艾父子于绵竹西。卫??回朝后根本没有受到制裁，倒是邓艾的妻子和孙子被流放到西域，在洛阳的儿子均被杀，这似乎不能推到钟会头上了。直到司马昭的儿子司马炎创立晋朝后，邓艾才得道平反。邓艾和钟会其实都是该仰天长叹的人物，都是兔死狗烹。但邓艾更象老乡魏延一样，至死不悟，冤屈的臣子啊。
家园 漫话三国人物之钟繇钟会卷 钟繇，字元常，颖川长社（就是皇甫嵩后来和曹操一起大破黄巾的地方）人，东汉名士钟皓的曾孙，标准的世家子出身。书法上所说的“钟、王碑帖”里的“钟”就是他，“王”就是王羲之。后世有王羲之学自卫夫人，卫夫人学自钟繇的说法。这样算起来书圣王羲之还是钟繇的徒孙，可见钟繇在书法史上的地位。
钟繇有一次发现同僚韦诞有蔡邕写的练笔秘诀，就向韦诞借阅。不料这位韦先生很是技术保守，坚决不给他。钟繇就捶胸顿足，大哭大闹了三天，全不顾世家子和大臣的体面，最后“其胸尽青，因呕血”，人家也没有给他看。钟繇却因为太投入，差点送命，亏得曹操派人送五灵丹（三国时期疗伤圣药）给他，才活过来。钟繇算是中了心病，发下誓言，说不惜等韦诞死了之后去盗墓，也要看到蔡中郎的秘诀。作为艺术家的钟繇也是够邪气的。好在韦诞比他晚死了二十年，不知道他同是书法家的儿子钟会是否和《天龙八部》里的鸠摩智一样执着，从韦诞的坟里再把书法秘笈扒出来，看完录制副本之后再到钟繇坟前烧了以满足他的心愿。以至于西晋虞喜的《志林》上一口咬定盗墓的事情是钟繇指使的，就和先前董狐把赵穿杀晋厉公的账记到赵盾头上一样。
同举孝廉的荀??把钟繇举荐给曹操的时候，钟繇已经是尚书仆射的官阶了，而且有了东武亭侯的爵位。不过这并不影响他和曹操的关系。不单是两个人都爱好书法，关键是两个人都有点为达到目的不择手段的邪气。所以早在曹操还在兖州挣命的时候，钟繇就没有少为他说好话。曹操也对钟繇非常信任，让钟繇当司隶校尉，“持节督关中诸军，委之以后事，特使不拘科制”，权力和信任程度和夏侯??、荀??等人是不相上下的。而钟繇也没有辜负曹操对他的期望，他不但是书法家，更是能臣。
曹操在官渡和袁绍相持的时候，钟繇派人送战马二千匹到前敌，令曹操很是感动，给钟繇去信道：“得所送马，甚应其急。关右平定，朝廷无西顾之忧，足下之勋也。昔萧何镇守关中，足食成军，亦适当尔。”
钟繇没有能够如萧何一样给曹操举荐个韩信，但是作战的本事却比萧何强。西凉的韩遂、马腾被钟繇摆弄得服服帖帖的。后来匈奴作乱，钟繇亲自帅军前往平定。此刻在黎阳和曹操对峙的袁尚兄弟派遣高干和钟繇的外甥郭援一起带大军来与匈奴合军。钟繇手下的武将都想着撤兵回去，利用坚城防守。这时候钟繇显现出英雄本色：“袁氏方强，援之来，关中阴与之通，所以未悉叛者，顾吾威名故耳。若弃而去，示之以弱，所在之民，谁非寇仇?纵吾欲归，其得至乎!此为未战先自败也。且援刚愎好胜，必易吾军，若渡汾为营，及其未济击之，可大克也。”无论从料敌、审己、决胜都显出上将之才。随后钟繇派出的张既搬来了马腾的救兵万余人，在平阳和高、郭的部队决战。郭援恃勇而进，被钟繇半渡而击，几乎趋全军覆没。郭援本人也被庞德斩首。庞德时候得知郭援竟然是钟繇的外甥，大惊之下向钟繇道歉。钟繇大哭道：“郭援虽然是我的外甥，但是却首先是国贼啊！你又何必道歉呢？！”大丈夫公私分明，不哭则钟繇无情，不赞庞德则钟繇不明大义所在，哭自己的外甥而称赞斩郭援的庞德正是显现了钟繇的古人之风。
钟繇对外甥如此，对自己也是这样。钟繇曾在洛阳为宫，当时皇帝下诏征河东太守王邑入京，而邑认为天下尚未平定，不愿应征，百姓亦因王邑政绩卓著而不想让王邑走，于是王邑属下官吏郡掾卫固、中郎将范先等分别去找钟繇，要求留下王邑。但皇帝诏书已下，而且新任命的河东太守杜畿此时已来到河东。因此钟繇未答应卫固、范先等人的要求，反而按皇上之意要求王邑尽快交付印绶。王邑一气之下，自己拿着印绶径自从河东来到许昌交给皇帝，卫固等趁机举兵。钟繇在讨灭叛军后，上书自劾，称自己“威刑暗弱”、“轻慢宪度”、“奉诏不谨”、“弱不胜任”“伏须罪诛”。确实是光明磊落的大臣。
更重要的是钟繇在关中经过董卓和李催、郭汜之乱的摧残后，能够在关中重整旗鼓，招降纳叛，对流亡的农民予以保护，积极垦荒，是关中之地重新现沃野千里、人口稠密的景象，不止是功在社稷，更是功在黎民。治世之能臣难，乱世之能臣犹难。治世的能臣也许仅仅需要的是心怀坦荡、大公无私，而乱世的能臣更需要忍辱负重，一个“忍”字道尽乱世能臣的苦楚。乱世的能臣的“忍不是为了自身，而是为了苍生、为了天下、为了自己的理想。世人也许会对钟繇把自己价值连城的玉?i送给曹丕的行为而说他势利，却很少知道钟繇的内心世界。一个能够在书法上提出“岂知用笔而为佳也。故用笔者天也，流美者地也”的人，一个在能够在乱世首先写出方方正正楷书的人，一个书法能够“点如山摧陷，摘如雨骤；纤如丝毫，轻如云雾；去若鸣凤之游云汉，来若游女之入花林，灿灿分明，遥遥远映者矣”的人，一个能够为书法捶胸顿足而不靠手中的政权抢夺的人，绝对不会是一个趋炎附势之徒。
“若无济世志，原亦轻王侯”，如果钟繇仅仅是想保其首领于乱世之中，做个纯粹的书法家，凭借他的世家子身份原是不难的，也大可以玩清高，干拿一份俸禄，只需要“口不臧否人物”就可以了。但是钟繇想的是成为能够安天下、济苍生的能臣，就不能不使自己的羽毛去沾染浊世的红尘，去和当权者合作，甚至是委曲求全。能臣未必比书法家有才华，但是能臣比书法家更要有牺牲的精神和社会的责任感。
先生也迂直
钟繇多少是有点迂的，不过是不是迂腐得可恨，是迂直得有些可爱。后来当到大理（也就是司法部长）的钟繇，提出恢复肉刑。
乍听起来肉刑是野蛮的，无论是砍人的脚指头还是在人的脸上刺字都是被看作为残忍的事情。可是在三国时期钟繇提出的恢复肉刑却是减轻刑法的举措，主要是将一些汉法里的死刑换成留下犯人性命的肉刑。虽然说砍掉脚趾不能够再长出来，但是总比让犯人就此送命好一些。钟繇的建议是：“其当弃市，欲斩右趾者许之。其黥、劓、左趾、宫刑者，自如孝文易以髡、笞。能有奸者，率年二十至四五十，虽斩其足，犹任生育。今天下人少于孝文之世，下计所全，岁三千人。张苍除肉刑，所杀岁以万计。臣欲复肉刑，岁生三千人。”为了活人性命，使乱世中人口的数量能够迅速恢复的动机是好的，就是有点迂，毕竟条文上的减死会被人淡忘，而现实中的残废会被人铭记。本来曹操在世的时候对钟繇的提议是赞成的，毕竟曹操是反对“处虚名而受实祸”的务实主义者。不过反对的人很多，曹操很是拿不定主意。碰巧钟繇举荐的西曹掾魏讽谋反，牵连到了钟繇，曹操并非是疑心钟繇也参与谋反，不过是给曹丕留下个收买钟繇人心的机会，于是钟繇被免职。
曹操死后，钟繇马上被曹丕官复原职，还成了三公之一的太尉。于是钟繇又提出以肉刑换死刑的建议，他并非不知道这不是“悦民之道”，于是在奏章里说道：“子贡问能济民可谓仁乎?子曰：‘何事于仁，必也圣乎，尧、舜其犹病诸!’又曰：‘仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。’苦诚行之，斯民永济。”一副只要问心无愧，就不要惧怕议论的架式，曹丕看在他当年玉?i的份上，让朝臣一起共议，结果还是反对的人居多。因为大家知道，“恐所减之文未彰于万民之目，而肉刑之问已宣于寇仇之耳”，本来是为了利民的好事，却成了吴、蜀妖魔化魏国的工具。最后老好人王朗提出了：“今可按繇所欲轻之死罪，使减死之髡、刖。嫌其轻者，可倍其居作之岁数。内有以生易死不訾之恩，外无以则易钛钻骇耳之声”的解决方案，又进一步用徒刑代替了钟繇的肉刑。钟老头看到自己的目的已经达到，自然也就不不再坚持肉刑的方案。客观的说，没有钟繇三番五次的上表减刑，就没有王朗后来更为文明的解决方案。不过，钟繇因为是第一个吃螃蟹的人，被误解是免不了的了。千年之下，如果光看到他要求恢复肉刑的条目，还以为是酷吏或者是虐待狂呢，其实有除肉刑的张苍之流才是有好杀的嫌疑。
黄初五年的时候，钟繇家又出了一件轰动朝野的大事。钟繇有个叫张昌蒲的妾，是个知识女性，据称四岁就读了《孝经》，七岁读《论语》，十岁读《尚书》，十二岁就读了《左传》十三读《礼记》，十五岁入太学当旁听生，整个一个三国时代的女博士。能够读这么多书的女性，应该是出身上流社会的，嫁给钟繇多半是仰慕他的才学。钟繇对这位张夫人是相当喜爱的，结果他的正妻孙氏很是不满。后来张氏怀上了钟繇的骨肉，孙更是妒忌，于是派人在张的食物中下毒。不过张昌蒲毕竟是读过《左传》的，对下毒有所了解，觉得不对就吐了出来，不过也因此眩晕了好几天。但是这位张夫人高就高在没有告发，如果她告发了孙就会反咬一口，而是称疾不出，让孙沉不住气，自我暴露。孙氏如一切心里有鬼的罪犯，欲盖弥彰地主动对钟繇说，她本来是为了让张给钟家生个男孩，不想张无福消受，反而中毒。钟繇是老司法出身，自然一眼看出了其中的破绽，孙对张的不满肯定平时就有体现，就算良心发现，但是“得男药佳事，暗于食中予人，非人情也”。于是钟繇审讯家里的下人，得知真相之后将杀人未遂的孙氏休掉了。孙氏既然敢于在也是贵族出身的张昌蒲的饭里下毒药，自然有她的仗恃――曹丕的母亲卞太后。卞太后让儿子曹丕下诏书令钟繇复婚。不料钟繇的迂又一次发作，玉?i是身外物他可以不在乎，可是杀人未遂的孙氏是他不能原谅的，于是就闹自杀。卞太后和曹丕拿他还真没有办法，不过张博士也因此受到牵连，没有能够扶正，便宜了第三方贾氏。
黄初六年，张昌蒲生下了一个男婴，就是后来一时之秀的钟会，钟士季。钟繇晚年得子，对钟繇是异常喜爱的，将自己的书法心得尽数传给了这个老儿子。
晚年的钟繇有“膝病”，可能就是关节炎，“朝见皆使载舆车，虎贲舁上殿就坐”， 享受了前代大臣所没有的荣誉。钟繇一直到魏明帝大和六年去世，一直是魏国的重臣。不但被曹丕称为“一代伟人”，他死后魏明帝更是亲自“素服临吊”，以“辨理刑狱，决嫌明疑，民无怨者”被谥为成侯。
钟繇有出名的两个儿子，钟毓和钟会，哥哥钟毓更象钟繇。但是钟毓在廷尉的任上，却不怎么磊落。当时司马氏要杀夏侯玄等人，钟毓是被派去罗织罪名的，他是学足了钟繇明哲保身之道，但是却少了钟繇的那份迂直，正是所谓“画虎不成反类其犬”了。
倒是钟繇和张博士生的小儿子很有个性，在无论在书法上和政治上都有所建树，不过钟会更没有钟繇的迂直。钟会倒更有些象曹孟德，有曹孟德的权变和不守规矩，只是才能上比曹操差一些，偏偏又遇上了具有曹操一样奸诈的司马昭，所以下场反而没有钟毓好。
迂直而能够造乱世中明哲保身的钟繇，确实是中国历史上的一道风景，也是一个异数吧。
名士之异类
魏晋多名士，名士多异行，如阮籍喜欢坐着马车到处跑，遇到没有路了就大哭，没有事翻白眼给别人看；刘伶喝醉了，赤身裸体，别人说他，他就反问别人怎么到他裤头里来了，“何妨醉后死便埋”的疏狂是魏晋的正宗名士，虽然让现在人看来也很有些异类。钟会按照家事和才学也称得上名士的，不过他这个名士是名士里的异类，少了名士的疏狂，多些政客的权术，更和其他名士不合群，虽然他一直想朝那里面混。
其实钟会也喝酒，也不对礼法有什么遵守，小时候和哥哥钟毓一起偷酒喝，哥哥先行礼而后喝，钟会是拿起来就喝。被老头子钟繇看见了，就问钟毓为什么喝酒前要行礼，钟毓回答道，饮酒是礼仪的一种，怎么可以不做姿势呢？整个一个庄子盗亦有道的翻版。旁边的钟会当场就骂他迂腐，虚伪，说偷酒本来就是违反礼仪，装什么装？钟会也就是因为这个不屑去装成为了名士中的异类，须知名士是要给自己的一切行为找理论依据的，找圣人的话为自己辩护的。如当马官不知道马有多少不要紧，只要能够拿“伤人乎，不问马”来文不对题的巧言饰非，还说不定能够成为美谈。钟会也不是会虚伪，当年和钟毓见魏明帝的时候，钟毓紧张得满头都是白毛汗，魏明帝就问他：“你为什么出汗啊？”钟毓回答道：“看到陛下天威赫赫，所以战战兢兢，汗出如浆。”魏明帝很是得意，一看旁边比钟毓年龄还要小的钟会脑门上是一点汗没有，就吓唬他：“你是不是不怕我啊？”钟会答道：“我是战战兢兢，汗不敢出，比我哥哥怕得还利害呢！”钟会的捷才只在钟毓之上，未必在其他名士之下。可是钟会没有这个习惯。
习惯是可以培养的，钟会成为名士中的异类不止是没有这个习惯的问题。想来也有受到自己生母被毒造成父亲正妻被逐事件的牵连的因素，和名士们有先天的隔阂，因为当时嫡庶之分还是看得很重的，钟会本就是一个破坏当时价值观的产品。倒是司马懿父子三人都很赏识他，毕竟钟会不但写了一手好字，而且“有才数艺而博学，精练名理，以夜继昼”，就是有点才不正用，好模仿别人的字迹。现在中国最早关于白铜比例的文字记载还是钟会留下的，钟会除了注解过《老子》、《易经》，写过《道论》外，还写过一本《四本论》，想去找当时的名士品评品评。他选择了美男子嵇康，不过平时被名士们冷落惯了的钟会多少有些心虚，毕竟和如玉山的嵇康相比，他除了一双贼亮的眼睛外，外表实在没有什么拿得出手。于是钟会选择了把自己的著作隔墙扔进去的战术，就跟后世的的纯情少男往初恋情人家里扔苦心炮制的情书似的，扔完了掉头就跑。嵇康想来是看到了，并且把这当成趣事对名士伙伴们讲，不然也不会被后来的刘义庆记到《世说新语》里去，就和收到情书的小女生把对自己吹捧的作品在女伴们中间炫耀而全不顾作者本人的体面似的，不过就是不给钟会答复。钟会因此很失落，也很有些没有面子，就带着失恋般的心情想去找嵇康理论。没料想在嵇康和同是名士的向秀只顾打铁，就当站在旁边的他不存在，钟会憋得脸通红，可平常辩才很好的嘴里却迸不出什么话。站了半晌，钟会很尴尬，气狠狠地掉头要走。不料嵇康这时候觉得钟会不是很虔诚，没有等到太阳下山，虽然就算他等太阳下山也不会理他，但是就等这么长时间，实在让嵇康也有些失落，有些不满足了。毕竟在向秀面前钟会等得越久，嵇康就越有面子。于是嵇康挑衅道：“何所闻而来？何所见而去？”钟会毕竟不是失恋的小男生，会因为这句纶音妙语“不由得痴了”，忘了回答，或者干脆就坡下说：“等了您很久了，您总算说话了，我好感动”，而是很酷地说：“有所闻而来，有所见而去。”然后把头一抬，把手一被，昂昂然走出了嵇康家的大门。
钟会见到名士们对他的冷落，自然很是忿忿，毕竟，他不是没有本事的人，没有本事的人才会为谁对自己看不起而一蹶不振。钟会开始很执着地跟着看得起他的司马懿父子混。帮司马懿写讨伐公孙渊的诏书。就是司马懿被曹爽架空了的时候也不例外。
魏明帝死后留下两个辅政大臣：司马懿和曹爽。而在名士们眼里，曹爽才是正宗，因为曹爽不但属于皇族，更喜欢喝酒加玄谈，和小白脸何晏等人很谈得来，而司马懿是属于务实派，老气横秋的旧贵族，名士们自然都不喜欢他。钟毓当时也跟着曹爽混，每天喝酒喝到很晚才回家。钟会的生母张昌蒲就跟钟毓说，这样不是长久之道，要知道“富贵而骄，自遗其咎”的道理。钟毓也很听劝，曹爽的宴会不免是去的少了，并且奉劝曹爽别这样穷奢极欲，得罪了曹爽，让曹爽给下放到魏郡当太守去了。钟毓当时却没有想到这是因祸得福，可能还在埋怨自己嘴太欠，不去赴宴就行了，多说无益。
当时钟会已经当到了中书郎，因为和司马懿父子的关系不是很得意，但是这不妨害钟士季帮助司马家出谋划策。高平陵政变司马家在城里起事的时候，钟会正在城外的皇帝身边，也就是曹爽兄弟的身边当第五纵队。司马懿把城门一关，中书令刘放等人都到钟家找女博士张昌蒲问消息。没有想到女博士很镇静，全不为钟会的处境担忧，有说了一番司马懿是对付曹爽又不是对付皇帝，而我儿子在皇帝身边的场面话。并且说出了“出兵无他重器，其势必不久战”的论断。其实钟会这位才智超群的生母早就看出端倪，钟会一直和曹爽不是一伙，这次出城还不善于隐晦的钟会又一副志得意满的模样，肯定是司马懿父子的同谋。在加上不是好相与的司马家父子在暗处，无能的曹爽在明处，她儿子发达的日子就要到了，高兴还来不及，有什么好担心的呢？
司马之谋主
高平陵政变后，司马氏在魏国大权独揽，曹爽兄弟被杀，钟会作为司马氏的同伙自然飞黄腾达的日子到了，钟毓也因此沾光从魏郡被调回中央担任御史中丞。和曹氏息息相关的夏侯氏却走了背运，夏侯渊的儿子夏侯霸逃奔了蜀国。蜀国得到这位魏国的重臣自然是如获至宝，就问司马氏有没有攻打蜀国的意思，夏侯霸说，司马氏在巩固自己的地位，不会对蜀国动心思，但是魏国的钟会钟士季，“其人虽少，终为吴、蜀之忧，然非非常之人亦不能用也”。蜀国的姜维等人不以为意，毕竟他们不是如司马懿父子那样属于非常之人，觉得钟会就是一个写字不错的书生而已。
夏侯霸虽然跑了，司马懿却没有为难他的弟弟夏侯威和大侄子夏侯玄等人。可能是因为如果贸然杀光朝中的夏侯氏和曹氏，难保各路有兵权的诸侯就此一同起兵，可不好对付。等司马懿死后，已经二十三岁的魏国皇帝曹芳决定对司马家动手了。联络的有国丈张缉捕和中书令李丰等人，打算让夏侯玄代替司马师执政。可是司马师毕竟是司马懿的儿子，早得了信息，把这些人给一勺烩了。已经是廷尉的钟毓负责处理此案，所有的自然是罗织罪名。钟毓看到一向很景仰的大名士夏侯玄，很是心虚，夏侯玄当年连魏明帝的小舅子毛曾都敢于看不起，何况现在这个要曲法的法官。当场斥责钟毓：“我当何辞？卿为令史责人也，卿便为我作！”钟毓虽然不知道是因为内心有愧，还是假装的，流着鳄鱼的眼泪把早已经炮制好的挟制皇帝谋杀大臣的供状给夏侯玄看了看就算过关了。他弟弟钟会可不会这么做人，听说夏侯玄被抓了，特高兴，就跟典狱官听说一向不理自己的美女现在成为犯罪嫌疑人关在自己的看守所里一样，兴冲冲地就跑到监狱里看夏侯玄。他进门先就跟夏侯玄打招呼，全没有把旁边罗织罪名的哥哥钟毓放在眼里，毕竟现在钟毓是沾他这个司马氏张良的光。钟会得意洋洋地一搂夏侯玄的肩膀，全不在乎别人说他和钦犯是一伙的危险：“夏侯兄，要我帮忙么？告诉我，你也是被胁迫的！？”
没有想到夏侯玄正色道：“钟君何相逼如此也！”把钟会弄了个大窝脖。注解过《老子》的钟会算是遇到了“民不畏死，奈何以死惧之”的范例了，只好找了个“司马公找我有事”的借口溜了。
钟会还真有事了，司马家的兄弟两个在这年的九月把曹芳给废黜了，本来是要拥立曹操的儿子彭城王曹据当皇帝。但是太后觉得自己的叔叔当皇帝了自己的太后的位置未免尴尬，就让司马兄弟另选。于是钟会给司马兄弟出点子，拥立了曹丕的孙子，郯县的高贵乡公曹髦当皇帝。虽然高贵乡公曹髦不是钟会吹的那样“才同陈思（就是八斗才的曹植），武类太祖”，但是绝对不是一个庸碌之辈。拥立这样的皇帝，而不是一个白痴或者婴儿，司马兄弟可以说当时未必准备好了取而代之的计划。可能是怕诸侯来征讨。淮南的毋丘俭和夏侯玄等人本来是好朋友，此刻见夏侯玄等人被杀不算，皇帝也被废了，就举兵，以太后的名义举兵讨伐司马氏。司马师找钟会商量，钟会给司马师出了拿淮南将士在都城的家属作为要挟的主意，并且和司马师达成共识，对淮南多路围困，而不主动攻击，并颁布赦令，让淮南将士全无斗心。毋丘俭的军队在司马师率领的大军压境的情况下，土崩瓦解。而司马师也因为太紧张，脸上的瘤子破裂，眼睛都流了出来，死于回师的途中。本来曹髦要给司马师晋武公的谥号，但是 司马昭和钟会认为这个“武”字未免使人联系到了魏武帝曹操的谥号，因此上表请改为“忠武”。
司马昭虽然改了司马师的谥号，可是也知道魏国的皇室未必相信他的忠心，天下的诸侯也未必相信他的忠心，于是和钟会商量削除非司马氏嫡系将领的军权。魏甘露二年的时候，司马昭的手终于伸到了淮南的征东大将军诸葛诞的身上。诸葛诞和诸葛瑾、诸葛亮是堂兄弟，都是诸葛丰的孙子辈。在淮南手握重兵多年。司马昭这年的四月以明升暗降的方法请他到中央来当司空，借以削除他的兵权。
在这年的二月钟会的生母张才女死了，他正在家居丧。张才女因为钟会正是司马氏的红人，葬礼是风风光光的，曹髦亲自下诏书，让司马昭厚加抚恤，“丧事无巨细，一皆供给”。有几个不识相的老古董提出，如果丧礼的规格过高可是违背了妾的丧礼不能够奢华的古制。张昌蒲不是钟繇的正妻，而钟会也不会让他生母就是以一个不怎么体面的妾的身份下葬。于是钟会请司马昭作主，让曹髦下诏书，宣布张昌蒲是“成侯命妇”，就是皇帝宣布的钟繇的老婆。终于可以“殡葬之事，有取于古事”。还在为生母得以在死后正名而高兴的钟会听到司马昭决定骗诸葛诞来当司空的消息，赶紧叫人备车跑到大将军府，要司马昭收回成命。因为他知道诸葛诞不会上当，如果举兵相向，不是那么好对付的。可是他得到消息的时候，诸葛诞已经接到诏书，联合东吴起兵了。
钟会赶紧给司马昭出主意，出兵的时候把太后的曹髦都带上，因为和诸葛诞打绝对不可能速胜，要防止司马昭在前方和诸葛诞较劲的时候后院起火，那就一切都完蛋。曹髦自己御驾亲征也还说得过去，但是带上太后却只能说明司马昭和钟会的用心了。就这样，本应该在家居丧守制的钟会又跟着司马昭一起去讨伐寿春。
成也是伪书
诸葛诞起兵很大程度上不是为了曹氏，而是为了他自己的地位不受侵犯，不然早就在毋丘俭起兵的时候就跟着举旗响应，和毋丘俭合兵直取洛阳，造成京畿震动，司马兄弟的前途未免堪忧。诸葛诞不但在毋丘俭起兵的时候采取的是和司马氏合作的态度，坐失良机，更在举兵后采取的还是割据自守的姿态，完全是一副被动挨打的架式，把主动权完全让给了司马氏。纵观历朝，勤王也好，怀逆谋也罢，往往是那些直指京师，造成中央政权内部震动的容易成功，相反象唐朝的徐敬业和五代的慕容彦超之流，欲割地自守而不得的比比皆是。从道义上，挟有天子一方的中央政权拥有优势，反叛一方只能寄希望于在攻打中央政权时各地诸侯采取观望或者支持的态度，不要指望被中央政权讨伐的时候还有什么帮手。
诸葛诞的另外一个错误就是和东吴联合以后，不是要求东吴从荆州对魏国发起进攻，成犄角之势，以分司马氏的兵力，而是错误的让东吴派遣大量军队入驻寿春。东吴军队的到来必然造成和原部署的矛盾，指挥不协调，军粮的消耗也需要淮南供给，为最后的兵败埋下祸根。要知道淮南的兵力当时有“淮南及淮北郡县屯田口十余万兵，扬州新附胜兵四五万”，而东吴派来的援军才有三万。对于司马氏共起的二十六万众来说，东吴的援军是可有可无的，况且以淮南的地利，诸葛诞自己的十七、八万兵马守则有余。东吴的三万兵马要是放在荆州，司马氏带来的兵力恐怕连诸葛诞的十七、八万都没有。司马氏是否能够裹胁皇帝和太后一起东征也是个疑问。不会放过。
对于这些，一流的参谋长钟会自然不会放过，因此和司马昭一起制订了以构筑长堑合围的战略，和诸葛诞玩起了持久战。钟会不单是等着诸葛诞和东吴将领发生矛盾，更施展了他摹仿别人笔迹，伪造书信的专长，给寿春城里的东吴将领全怿、全端等人去信，“说吴中怒怿等不能拔寿春，欲尽诛诸将”，最终造成了全氏兄弟的率众投降。从甘露二年五月举兵，到甘露三年二月寿春城土崩瓦解，诸葛诞被杀，创造了合围困敌的典范，辽沈战役的长春之围可与之媲美。
钟会也因为在淮南的功劳被提议当太仆，进爵陈侯，不过他推辞不受，而是以中郎的身份继续在司马昭的大将军府“管记室事”，以示对司马氏的忠心。
甘露四年的时候，魏国出了大事情。皇帝曹髦终于忍不下被司马昭挟制的恶气，决定杀了这个权臣。按说曹髦的作为确实是不错的，至少比汉献帝等亡国之君有血性，知道抗争，而且几乎给他成功。这位“才如陈思，武类太祖”的曹皇帝，带上几百个手下就要去杀司马昭。不料早就走漏了消息，让司马昭有了准备。司马昭的兄弟司马?L率领前来阻挡的士兵被曹髦的手下一呵斥就散走了，看见皇帝的威风还是有些作用的。不过作用毕竟有限，等中护军贾充对带来的成济兄弟说出：“司马家若事败，汝等复有种乎？”的话后，曹髦的权威就显得不是那么重要了，成氏兄弟马上上前杀了曹髦。曹髦错不错在抗争，是也不错在使用武力，而是错在没有精心的准备，连一个能够挡住成济这样武夫的侍卫都没有，尽管当时“大将军士皆放杖”，但是司马昭终究是有一两个死党的，曹髦看来武功有不好，难免一死。如果曹髦冷静一点，阴险地在宴会上下毒，或者突然启衅，也不至于连司马昭的面都没有见到就没命了。当时从司马昭手下的士兵反应来看，曹髦武装政变未必不能够成功。
钟会倒是没有参与此事，不过后来他参与了拥立曹奂。魏国改元景元，钟会也当了司隶校尉，因此又引出了一场公案。就是嵇康之死。嵇康是曹家的女婿，当时的名士，司马昭很是想拉拢的，就让山涛推荐他当官，不料嵇康写了千古名文《与山巨源绝交书》，话中带刺，倒不是对山涛。因为他后来还把儿子嵇绍托付给山涛的。引起嵇康被杀的导火索是他朋友吕安的哥哥吕巽对弟媳不规矩，作为弟弟的吕安自是不服。而吕巽很大多数恶人一样，现到衙门里告了吕安一个不孝，把吕安流放到边地，对弟媳妇正可以近水楼台先得月。吕安写信给嵇康，让嵇康去到官府里帮他辩解。嵇康气愤愤地跑到司隶校尉钟会那里，质问钟会。钟会自然知道吕安的冤枉，因为吕巽也是司马昭的亲信，所以曲法，自然是司马昭的关照。而嵇康本就看不起钟会，再加上对司马氏也一向不满，对着钟会自然不会客气，愤激之下，司马昭之心什么的难免带出来。论讲理，钟会本就是理亏；再加上以前一向被嵇康冷落，很是郁闷，威压之下，辩才也得不到发挥，于是张口结舌之后气狠狠地让嵇康有本事去找司马昭去说。
嵇康是出了名的直肠子，真跑到司马昭那里去谈司马昭之心，可是司马昭之心如夫妇之间的床笫之事一样，大家知道就好，也可想象，但是是说不得的。司马昭毕竟不象钟会那样暗恋似的崇拜嵇康，又觉得嵇康侵犯了他的个人隐私，触及到了他的私处，就用“嵇康上不臣天子，下不事诸侯，轻时傲世，有败于俗”的罪名将他和吕安一起判了死刑。当时太学生有不少为嵇康请命，弄得暗恋嵇康的钟会想救也不行，因为嵇康动静这么大，司马昭更是要非杀不可。嵇康临刑时，要了一张琴，弹奏了那首千古绝唱《广陵散》，相传说的是聂政刺杀韩相的故事，琴音慷慨而悲壮，却是寄托了嵇康无力杀司马氏的心情。
后世写《后汉书》的范烨有句诗道：“虽无嵇生琴，应作夏侯色”，说的是嵇康和夏侯玄，然而真正临刑时能够如此达观，他却是没有做到。不过这句诗却是兼顾到了钟毓、钟会两兄弟的所为。
败也是伪书
魏景元四年，钟会率众十余万，讨伐蜀国。一向是参谋长的钟会，这次成了司令员，司马昭的理由是魏国别的将领对取蜀没有什么热心，只有钟会是跃跃欲试。司马昭倒是和刘邦差不多，善于将将。
在讨伐蜀国的头一年，也就是景元三年，钟会和司马昭命令唐咨监造大海船，声言讨伐吴国，作为调动兵马的借口。应该说蜀国的姜维是不笨的，看出钟会屯兵关中必然是对蜀国不怀好意，上表给刘禅，请“宜遣张翼、廖化督诸军分护阳安关口、阴平桥头以防未然”。结果刘禅自以为聪明，认为姜维是神经过敏全不做戒备，因此种下了祸根。
钟会制定的作战计划，可以说是以大伐小的经典，以邓艾部攻击沓中屯田的姜维，意图牵制，并派遣诸葛绪直取阴平桥头，阻断姜维的回援之路，自己率主力部队自斜谷、骆谷而入直取阳安关，另派遣刘钦作为奇兵出子午谷会于汉中。姜维也确实是天才，不和老对手邓艾缠斗，兼程直奔阴平桥，让钟会的第一计落了空。诸葛绪此时已经到达阴平桥，但是被姜维以调虎离山计，先向孔函谷佯动，威胁诸葛绪侧背，诸葛绪上当，回军救援，姜维迅速回师，通过了阴平桥头。诸葛绪发觉上当后，赶回阴平桥头，姜维大军才过去一天。钟会的第二条计策又因为己方将领的愚蠢落了空，但是姜维赶到汉中后，钟会已经突破了入蜀门户，阳安关口，算是在姜维面前占了一次上风。不过姜维毕竟是三国时代的名将，拿得起，放得下，全军扼守汉中入蜀的天险剑阁。
应该说，至此，钟会的攻蜀计划完成了一半，汉中为魏国所有了，蜀国只有凭借天险，保有益州。但是，那一半计划没有完成，邓艾和诸葛绪是要负有一定责任的，尤其是诸葛绪。邓艾在强川口名义上是战胜了姜维，事实上没有完成牵制姜维的战略任务，是典型的战略上失败，战术上胜利。诸葛绪为姜维所调动，失去了阴平桥天险，破坏了整个作战计划，固然是因为姜维的指挥艺术已经达到化境，但是诸葛绪的罪责完全是应该斩首的。
眼望“蜀道难，难于上青天”的钟会，肯定是暴跳如雷地痛骂邓艾和诸葛绪混蛋，只要他们有一路成功，钟会就有足够的时间在姜维回援前突破剑阁天险，直捣蜀国的腹地，那时候姜伯约就是回天乏力了。诸葛绪适时地到了钟会的军前，让钟会把他以“畏懦不进”的罪名，打入囚车，发回长安了。稍稍解了点气的钟会又开始耍他的小聪明，又是拜诸葛亮墓，又是传檄整个蜀地的军民，当然还是忘不了给姜维写劝降信：“公侯以文武之德，怀迈世之略，功济巴、汉、声畅华夏，远近莫不归名。每惟畴昔，尝同大化，吴札、郑乔，能喻斯好。”可是姜维就不理他。眼见军粮日益减少的钟会气得在剑阁前直跳脚。
这时候，没有完成牵制任务的邓艾从阴平翻山越岭，兵行险招，直取绵竹，诸葛瞻战死，刘禅投降。本来在诸葛瞻战死后，姜维还打算做最后的努力，回军广汉，钟会在后面紧追不舍，并且断绝了姜维去东吴方向的逃路。姜维再受到刘禅让他投降的诏书后，投降钟会。
钟会虽然对大功被邓艾抢去很是不忿，但是对姜维却没有迁怒，相反和姜维“出则同舆，坐则同席”，推许姜维是一时名士，可见钟会倒也不是势力小人，还是比较大度的。
至于邓艾被钟会伪书离间司马昭的公案，却是值得探讨。要知道，钟会没有那么笨蛋，在淮南造完伪书后，再在西蜀继续造假，司马昭也没有那么笨。如果说钟会是当时为了造反，玩兵变，来陷害邓艾的话，以邓艾在魏军中的威信和兵法上的造诣，钟会自然应该和卫??后来一样杀掉邓艾，而不应该只把他打入囚车就算。由此可以想到，所谓的伪书不过是司马昭的意思，甚至是司马昭的授意。因为司马昭讨伐蜀国，为的是扬自己的威名，抵消杀曹髦的恶声，为自己代魏自立做准备。自然不会让邓艾抢功，而以邓艾多年统率部队和西蜀作战的经验，讨伐蜀国应该是邓艾当司令员，钟会当参谋长的，可以说伐蜀开始，司马昭就对邓艾有了疑心。钟会很可能不过是司马昭的帮凶而已，作为晋国臣子的陈寿如何敢于写这之中的关节？
等邓艾进了囚车以后，钟会又收到司马昭一封信，声言怕邓艾造反，派遣贾充带领万人从斜谷进军汉中，司马昭自己则：“吾自将十万屯长安，相见在近”，钟会得到诏书大惊失色，他知道司马昭完全知道他能够对付邓艾，现在带兵前来对付的自然是他钟会。鸟尽弓藏，对司马氏忠心耿耿的钟会此刻自然想到了这句话，他是知道邓艾进囚车的内幕的。他可不想当邓艾，他知道司马昭此刻是来对付他了，不过他不甘心，因为他认为自己：“自淮南以来，画无遗策，四海所共知也。我欲持此安归乎!”于是决定举兵，此刻能够引为腹心的自然是姜维。应该说，这两个人的谋略确实是高的，他们选择了“便当速发”，没有选择割据自守，而是声言得魏太后的诏书，讨伐司马昭，直取关中，远胜于诸葛诞等人。
可是毕竟钟会一直是参谋本部的工作，手下没有亲信将领，对于魏国的军队缺乏控制力，又在逮捕邓艾的问题上失去了魏军的人心。姜维的蜀军又是“败军之将不可以语勇，亡国之大夫不可与图存，心胆已破故也”，魏军兵变，姜维和钟会都死于乱军当中。邓艾也在卫??的指使下被乱兵所杀，最后得利的是司马昭。如果钟会当初要不是怀有对邓艾的妒忌和对司马昭的侥幸的话，在司马昭下令逮捕邓艾的时候选择和邓艾联兵，收取众心的策略，即便邓艾孤忠，也不是没有成功的可能。
在这次的伪书上，钟会多少有点冤。将所有的罪过都推到死人身上也是中国政治史上的一大特色。
家园 考曹操是否应该姓夏侯 作者:区野鹤
按照目前普遍接受的说法，曹操的父亲曹嵩在过继给曹腾之前，原是夏侯氏之子、夏侯婴的后人。在这个说法的基础上，“曹操原应姓夏侯”的论点似乎很轻易地成了定论。
然而翻开《三国志》，越来越多的疑点突兀出来，倒让我对这个说法产生了一些怀疑。
曹腾“少除黄门从官”，从小就做了太监，自然不会有儿子的了。而他又偏偏在太监的位置上做出了成就，“历事四帝，未尝有过”，一直升到中常侍大长秋，封费亭侯。官做大了，这偌大的家业和爵禄该谁继承，倒成了他的一块心病。于是，他过继了一个养子过来，给他取名曹嵩。
陈寿写到这一段历史的时候，用的是“养子曹嵩，官至太尉，莫能审其生出本末”。这给历史留下了一个谜。
然而，曹嵩是夏侯氏之子的传闻，在三国时期就已经产生了。最早记录在吴人无名氏的《曹瞒传》里，然后被郭颂的《世语》转载。我们来看一下这两本书内容的可信性。
《曹瞒传》里记载了曹操许多鲜为人知的故事。能得到这么多细节的资料，其成书应该在《三国志》之前，也就是说是在三国时期。似乎它应该成为研究曹操的权威史料了。但陈寿在编写《三国志》的时候，却对这本“匿名之作”不屑一顾。如果不是裴松之将其内容附注在《三国志》正文之后，这本书恐怕早被历史湮没了。
而郭颂的《世语》，由于对前人的史料不加批判的转载，以至于错误百出。以至于略后于郭颂的史学家孙盛有“《世语》为妄矣”的评注（《三国志?魏书?夏侯淳传》）。
因此，单纯这两本书的内容，就立刻判断曹操出自夏侯氏，显得有些草率了。
我们再来看看《三国志》中，对“曹操出自夏侯氏”这一论断不利的一些线索。
1、曹腾的父亲曹节，至少有四个儿子。曹腾排名老四，字季兴，上面还有三个哥哥：伯兴、仲兴和叔兴。
在两汉三国时期，家族的观念是非常重的。如果一个人没有子嗣，那么就会从他的兄弟中过继一个儿子来承继自己的烟火。这种现象非常普遍，比如袁绍便被他的父亲袁逢过继给了伯父袁成；诸葛亮一开始没有儿子，诸葛瑾就把自己的长子诸葛乔过继给了他。
曹节至少有三个兄弟。因此，即使他因为职业上的原因，不能拥有自己的亲生骨肉，从兄弟中过继一个儿子来延续香火，应该并不是一件难事。
偌大的家财（曹嵩就是靠着父亲留下的钱买了太尉的官职），不留给曹姓的后人，而让给夏侯氏的后人，应该不太可能，这是疑点一。
2、按照当时的礼教，本族之间是严格禁止通婚的。陈矫就曾经因为“出嗣舅氏而婚于本族”，而被“徐宣每非之，庭议其阕”（《三国志?魏书?陈矫传》裴松之注）。事情居然闹到了朝廷上，曹操也不得不为这件事情表态。这说明当时的礼教，对同族通婚这件事上的约束非常的严格。
我们再来看曹操和夏侯兄弟的关系。
夏侯渊是曹操的亲妹夫；夏侯淳的儿子夏侯懋是曹操的女婿；夏侯渊的儿子夏侯衡是曹操的侄女婿；夏侯尚娶的也是曹氏宗女。
即使曹操性再“佻易”，在徐宣庭议同族通婚之后，也不会冒天下之大不韪，惹人争议。因此，曹操和夏侯淳、夏侯渊是不是从父兄弟呢？这是疑点二。
如果曹操和夏侯兄弟不是从父兄弟，那么陈寿为什么要把夏侯兄弟和曹氏兄弟列在一起呢？
首先我们看，陈寿在写吴国宗室的时候，用的是“宗室传”；而写夏侯淳等人的时候，写的是“诸夏侯曹传”，显然在题法上已经有了讲究。
同时，陈寿在评中也写得很清楚：夏侯、曹氏，世为婚姻。故??、渊、仁、洪、休、尚、真等并以亲旧肺腑，贵重于时，左右勋业，咸有效劳。
也就是说，曹氏和夏侯氏，由于是同郡望族，又同是建汉功勋之后，所以世代都有姻亲关系。曹操和夏侯淳、夏侯渊虽然不是从父兄弟，却也是姑表兄弟。夏侯氏因此也和曹氏一样，备受曹操信赖了。
那么，如果曹操不是夏侯氏之后，那么他是谁的后人呢？我的看法是，他应该出自曹氏一族。
曹氏、夏侯氏都是沛国谯县（安徽省亳州市）的大族。但是曹氏自曹腾以来，门第兴盛，多在朝廷和郡县做大官。由于曹腾深受大将军梁冀和汉桓帝信任，养子曹嵩做过太尉；弟弟曹褒官至颍川太守，曹褒儿子曹炽官至侍中、长水校尉；另一个堂侄曹鼎官至尚书令。
反观夏侯氏，虽然家大业大，但毕竟祖上没人做过官，只算得一方土著地主，不列宦籍（官员单独列一个户口册）。
为了求得势力的发展，夏侯氏逐渐向曹氏靠拢。曹氏虽然是依靠曹腾当宦官发迹，但是在士大夫中口碑不错，在家乡也不骄横。因此夏侯氏开始向曹氏靠拢，夏侯??和夏侯渊这两个同族兄弟（夏侯渊为夏侯??族弟，则他们至少不是同一个祖父）都看中了在士大夫口中颇有声誉的曹操。
当时曹操辞职在家，夏侯??、夏侯渊与曹操相交。曹操曾违法，夏侯渊代替曹操入狱，曹操积极营救，救出了夏侯渊。从此，两家的关系越发亲密了，夏侯渊还取了曹操的小姨子为妻，二人成了连襟。
曹操在陈留起兵，夏侯??、夏侯渊率先来投。曹操当时行（即临时代理）奋武将军，以夏侯??为司马，夏侯渊为别部司马。而两个堂弟曹仁和曹洪（曹操、曹仁和曹洪互为堂兄弟）也只是别部司马而已。
曹操在汴水战败，又是夏侯??陪着他一起到扬州募兵。后曹操为兖州牧，立即任命已经升为折冲校尉的夏侯??兼任自己先前担任的东郡太守，征徐州时又以夏侯??为负责兖州的留守军事，倚任之重可见一斑。吕布袭击鄄城，因为曹操的家属在鄄城，夏侯??立即轻军前往救援，击退吕布，以至于吕布乘机袭取了濮阳的夏侯??辎重。
夏侯??不擅长军事，刘备被吕布攻击，曹操派他去救援，他不但没有打赢，还被射瞎了一只眼睛。因此曹操在迎汉献帝都许以后，以夏侯??为陈留、济阴太守，加建武将军，封高阳乡侯。夏侯??对于这个工作倒很拿手，兴修水利，率军屯田，度过了大旱和蝗虫肆虐的自然灾害。曹操对此很满意，又让他以建武将军兼任河南尹。曹操平定河北，夏侯??负责后勤保障。北方平定后，迁夏侯??为伏波将军，并且授予便宜行事不拘科制的权力。曹操并把自己的女儿嫁给了夏侯??的次子夏侯??，这样曹操与夏侯??成了儿女亲家，地位更有保障了。由于夏侯??在后勤工作中干得非常出色，曹操不断增加他的封邑户数，建安十二年（公元207年）达二千五百户。建安二十年（公元215年），曹操东征孙权。还师，以夏侯??董督二十六军（即总管随从东征的二十六位将军的部队）。建安二十四年（公元219年），曹操救援荆州，驻军摩陂，与夏侯??出则同车，卧则同席，诸将无人可比。曹丕继魏王之位，拜夏侯??为大将军。由于夏侯??和大舅子曹丕关系很好，所以夏侯??一族兴盛了一段时间，才逐渐衰落下去。
相对于族兄夏侯??而言，夏侯渊是一位非常出色的军事将领，擅长打运动战，所以当时军中流传着一句话，“典军校尉夏侯渊，三日五百，六日一千。”夏侯渊参加过曹操指挥的历次战役，并且经常受委派到各地平定叛乱。最出色的一次战役是攻打韩遂的兴固之战，韩遂的部下多为氐族和羌族，十分精锐。夏侯渊长途奔袭，袭击了韩遂的后方，韩遂来救，又当机立断，以疲劳而且不占质量、数量优势的军队一举击败了韩遂，韩遂从此一败涂地，坐待夷灭。又消灭了割据河西长大三十多年的宋建。凉州各族的族长酋长看到夏侯渊，都心惊胆战。曹操平定汉中以后，又以夏侯渊镇守汉中，在与刘备的汉中争夺战中战死。夏侯渊的长子夏侯衡娶曹操堂侄女为妻，也和曹氏有姻亲关系。
综上所述，夏侯??和夏侯渊之所以受到曹操的重任，不仅仅是因为姻亲关系和同乡关系（在古代，同乡关系被认为是一种非常重要的人际关系，很被人们看重），还在于他们自身有相当的政治或军事才能。
家园 漫话三国人物之江东四杰卷 如果说曹操手下除了曹洪曹仁等一班宗亲故旧外，荀??郭嘉等人都是后来招揽的人才，张辽徐晃等人更是降将，真正是唯才是举，那么东吴主要就是亲朋故旧了。周瑜和孙策是好朋友，鲁肃和周瑜是好朋友，吕蒙是孙策好朋友邓当的小舅子更兼是孙权一手提拔的亲信，陆逊是孙策的女婿。而难得的是这四个人都是帅才，支撑了东吴的江山。周瑜打了历史上著名的赤壁之战，鲁肃制订了保有东南和联刘抗曹的策略，吕蒙取得具有战略地位的荆州，陆逊除了夷陵之战外更独担了后期抗曹的重任。靠亲朋故旧就能够有这么多人才，倒真是东吴的运气。相比之下，蜀国虽然在开始招聘了一批上岗，后来除了刘备实行亲朋好友路线外，学而优则仕的诸葛亮奉行了一条大多是他这种出身人实行的“比我高的莫进来”的政策，搞得最后只有廖化当先锋的场面。说“比我高的莫进来”是武大郎的做法，其实是对武大的冤枉，真正这样干的往往是高个，而不是武大这样的矮个。因为武大之流知道自己的高度实在寒碜，而很多活还是要高个干的，因此只要高个子不是歧视武大，武大不但欢迎高个子进来，而且还分外有些敬仰的。诸葛亮之流的高个就不同，要知道诸葛亮能够得到赏识靠的就是个子比正常人高那么一点点，这是他赖以生存和发家的东西，因此对于比他高的或者和他一样高的是坚决不能够放进门的，就是那些有威胁的也坚决是要压制而打击之的，他的手下只能是那些能够完全为他所控制的，或者能够以自己的愚蠢来显示领导的伟大的。无耻之徒曹丕就深知这点，故此在《典论》里有“文人相轻，自古已然”的话，看看他兄弟曹植就是有些笨，后来还一封一封给爱好文学的曹丕上写得那样精彩的奏章，曹丕当然不会用他。要是曹植假装从马上摔下来，摔得不会写文章了，然后上个污七八糟的表给曹丕，说不定还能够有点希望。鲁迅先生说奴才做了主子往往比原先的主子更严厉，学而优则仕者何尝不是对后来的人才更刻薄、压制得更厉害？要知道，历史上的文字狱恰恰是有学问的人兴起来的，知识分子整起知识分子来远比大老粗恶毒，真正阻碍科学发展的并不是群氓，恰恰是一些靠腐败已经死去的科学家身体为生的所谓的现行科学家。
四个人当中有三个人短命，周瑜死的时候三十六岁，鲁肃死时候四十六岁，吕蒙死时候四十二岁，陆逊是六十三岁那年被孙权给气死的，也是应了“自古的忠良哪个有下场”的话。
陆逊虽然长寿，却未必能够算是比前三个人好命。他的鲁肃一样都是早年丧父，属于孤儿，然而陆逊还不如鲁肃。鲁肃估计是鲁家的唯一继承人，和祖母在一起住，家里也有钱。而陆逊虽然也出自江东的望族，但是却是寄人篱下，跟着从叔祖庐江太守陆康过。陆康说是陆逊的从叔父，但是看来年纪相差不大，因为陆逊比陆康的儿子陆绩还要大。陆绩六岁的时候在九江拜会袁术的时候才六岁，拿了席上的几个橘子，说是准备回家给母亲吃，是有名的孝子。结合后来陆逊投奔孙权的时候才二十一岁，陆逊应比陆绩大十岁以上。陆康因为不给袁术粮食得罪了袁术，并且因为孙策拜会他的时候只派了个秘书接见，被孙策从庐江任上给赶跑了。在此之前派陆逊带一家人避难，由陆逊执掌门户，看来陆逊还是少年老成的。
就比孙策小一个月的周瑜和鲁肃、陆逊一样是书生出身，世家子弟的音乐什么的都很在行。因为年少风流，被江东称为周郎，江东当时有谚语：“曲有误，周郎顾”的话，是说周瑜在酒过三巡后还能够听出乐曲演奏中的失误，采取的方法不是拍桌子说“错了”，而是看看演奏者，意会之，足见儒将的倜傥。吕蒙虽然先前也是拿刀砍人出身，后来却也读了不少书，让原先因为他没有学问而存着些鄙视的鲁肃说出了“非复吴下阿蒙”的话，他自己一句“士别三日，当刮目相看”的回答还成为了流传至今的典故。
书生能够当将军、当元帅，并且指挥千军万马决胜于疆场确实是中国的特色。所谓的儒将风流，在中国历史上不但出现过，而且还是举足轻重。肥水之战大破符坚百万兵的谢玄，“军中有一范，西贼闻之吓破胆”的范仲淹，炮轰努尔哈赤于马下的袁崇焕，剿灭太平天国的曾国藩，带着棺材出玉门的左宗棠，没有怎么摸过枪的毛泽东，同样师范出身的粟裕等等，在古代的与武举无缘，在现代的与军校无缘，却杀得古时的悍将和现代军校出身的高才丢盔卸甲，溃不成军，比他们笔下的文章还有戏剧性，还要精彩。可惜现在沿袭西方的军事教育制度只怕出不了范仲淹、毛1泽2东之类的儒将了，能够出的恐怕只能是先拿刀砍人，上去了以后再读书深造的吕蒙式的半儒将。想起来确实令人怀念那个儒将辈出的时代，战争在这些人手里不是武夫的拼杀，而是一种艺术，里面充满这艺术家的浪漫和哲学家的理性。体现的真正是“运筹帷幄内，决胜千里外”，证明的确实是战争仅仅是政治的最高形式是政治的继续的真理。
“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，羽扇纶巾，雄姿英发，谈笑间、樯橹灰飞烟灭”，可惜的是：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，斗转星移，时世异也，前有如诗如画般的古人风流，却不知道可否能见如古人的来者，古今多少事，能够都付笑谈中么？
江东四杰首先都是战略家，论起天下大势来不比在许昌的郭嘉或者在隆中躬耕垄亩的诸葛亮差。而说到四杰之首，当然是鲁肃鲁子敬。
历史上的鲁肃虽然是儒将，但是却绝对不是诸葛亮那样只会摇摇羽毛扇子的纯书生，而是身有武功的全才。早年因为他讲武习兵的事情被同宗的老头子们臭骂为：“鲁氏世衰，乃生此狂儿！”，这点倒有些象曹阿瞒。后来鲁肃举家迁徙，让老弱先行，自己断后，州郡派兵来追，鲁肃先礼后兵，说道：“你们追上我们回到州郡里也没有什么奖赏，追不上回去也不会受罚，何苦和我们为敌呢？”说毕，“植盾于地”，引弓设盾，箭箭洞穿盾牌，和传说中的养由基能够射穿多重铠甲也差不多了，追兵不想自己的身体和盾牌一样来个透心凉，于是纷纷退走。不过是鲁肃的智商足以使他成名，人们后来都忽略了他的武艺了，就如同孔夫子其实能够力举千斤闸的，但是不以力闻（这还不是孔子的徒弟说的，是有些瞧不起他的庄周说的，应该可信）。后来因为荆州的事情和关羽放对的时候，鲁肃又武勇了一把，单刀赴会，索要荆州。当时关羽的一个手下说：“夫土地者，惟德所在耳（却不知道大耳朵除了无耻还有什么品德），何常之有？”鲁肃厉声呵斥他，关羽挂不住，操刀而起，不过不敢对鲁肃，而是说自己的手下：“此国家事，是人何知？”让他滚下去。所以说应该是鲁大夫单刀会，而不是什么《关大王单刀会》。
建安五年，鲁肃在周瑜的引荐下见孙权，谈了没有多久就被孙权引入密室，合榻对饮，谈论天下大势。孙权倒很直接，想成就齐桓公和晋文公那样的事业（还不是取而代之，就是当权臣），问鲁肃该怎么办。鲁肃更直接，说道“汉室不可复兴，曹操不可卒除”，让孙权别去招惹曹操，而是先在平定江东的基础上控制荆州，也就是尽占长江天险以后再伺机而动。这番话很务实，毕竟以当时经济不发达和人口相对稀少的江东还很难与足智多谋的曹操为代表的北方集团争霸，占据长江之险，先保证能够割据一方的形势才是孙权所应该解决的问题，也就是兵法上说的先立于不败之地。
鲁肃的战略眼光是相当敏锐的，一句就点出了长江战略的急所――荆州。另外三杰也看中了荆州，不过周瑜、吕蒙和陆逊对荆州处理态度上是和鲁肃不同的。后者三人更强调对荆州的占有，然后以荆州为基地，西可取巴、蜀，北可威许昌。鲁肃之所以没有如后三人那样坚持对荆州的完全收回，与他认为“曹操不可卒除”的根本观点是分不开的。东吴的兵源毕竟有限，除非实力达到一定程度，否则占有荆州使攻守易势，反而会使战略上变为被动。在兵力不足的时候，控制比占有要有利得多，以有限的兵力无限拉长战线不但补给会成为问题，更容易被兵力相对多的一方分割；另外收起拳头再打人的蓄势待发，比那些把手伸到不能再伸的“强弓劲弩之末，不能穿鲁缟”的力道不可同日而语。事实证明了东吴在建安十三年击破黄祖军后也没有能力西进，赤壁之战后，曹操把进攻重点放在了合肥、巢湖一线后，东吴更陷于被动。相反，曹操赤壁之战失败的一个原因就在于荆州的割据势力形成了东吴的缓冲区。同时荆州的战略位置虽然重要，但是是属于易攻难守的地面，不是有强大的实力作为后盾而成为进攻的基地的话，是要牵制很大兵力来防守的。对于东吴来说，在还没有强大到不需要长江天险就可以和曹操决战之前，一个作为缓冲区的荆州远比占领区的荆州效果要大。老子的“将欲取之，必固予之”，“为而不恃”的道理还是鲁肃吃得透一些。
周瑜也并非不知道曹操的厉害，在建安七年曹操责令孙权派儿子到许昌当人质的时候，周瑜并没有劝孙权起衅，而是让他等待观望：“若曹操能率义正天下，将军事之未晚也。若图为暴乱，兵犹火也，不戢将自焚，将军韬勇抗威，以待天命，何送质之有？”只是周瑜对于刘备的反复无常颇有些不忿，加上积极进取的性格，对占有荆州更感兴趣。周、鲁二人对于曹操的对抗更多是处于对孙策、孙权的感情使然，理性上都不大觉得消灭曹操是很现实的事情，虽然可以在具体的战役上击败曹操。两个人更多的是在知不可为而为之。而周瑜打算挟刘备以令关张的想法倒是很有创意，比吕蒙的硬上要圆滑。
而行伍出身的吕蒙，在战术上是不成问题的，战略上也有自己的见解。如在孙权询问他可不可以攻打徐州的时候，吕蒙知道可以取得一时的胜利，但是考虑到曹军的骑兵占有很大优势，就是留七八万人防守徐州也不一定够用，是得不偿失的，建议孙权放弃攻打徐州的念头是非常有眼光的。但是由于是武将出身，对关羽是很不服气的，因此提出“蒙为国家前据襄阳，何忧于操，何赖于羽？”已经有了意气之争的味道了。因此吕蒙在战略上要稍逊鲁肃半筹。
陆逊从小寄人篱下，深沉方面要远远超过吕蒙，在战略上和鲁肃是不相伯仲的。因此在大败刘备于夷陵之后没有穷追猛打，而是迅速回师，因为他料到了自己战线过长，曹丕随便在长江哪个点上砍上一刀他就回不了家了。
可惜因为士为知己者死的原因这四个罕见的天才都没有选择投奔曹操，虽然他们知道曹操的胜面很大；也可惜这四个人偏偏遇到了本身就是军事家又极善用人的曹操作为对手，曹操在死后政权平稳移交，没有给巴望着中原大乱的东吴一点机会，虽然陆逊当时还活得不错。历史不容假设。
孙权还在回味着年初消灭黄祖部的胜利的时候，荆州方面传来了刘表的死讯和曹军南下的消息。孙权一则以喜，一则以惧：喜的是大对头刘表死后荆州成了眼前的一块大蛋糕；惧的是大蛋糕后面是大老虎曹操。曹操来江南肯定不会是来游山玩水外加作诗的，孙权感到自己东吴土皇帝的地位有点玄乎。鲁肃不失时机地跑来给孙权支着，意思是培养刘备当荆州的第五纵队，帮东吴架空刘表的儿子，然后一起对付曹操。鲁肃这条计策中想的主要还是策反刘备，因为鲁肃也明白刘备是个有奶便是娘的的家伙。要知道当年公孙瓒和刘备是拜把子的兄弟，而且一直扶植他，陶谦给了刘备四千兵，刘备就投靠了陶谦。后来公孙瓒就死在袁绍手里，刘备从徐州溃败以后最先想到的并非汉室宗亲刘表，而是投靠了杀义兄的仇人袁绍，不是他一双手长有些象长臂猿就和长臂猿一样忘性大，是大耳朵这种东西本来就没有什么良心，只要利益驱动杀妻灭子的事情固然可干，腆颜事仇或者认贼作父未尝不能。刘表这样的老官僚对于刘备这种人是看得很透，知道他来投靠自己是因为袁绍不行了，绝对不是什么弟兄感情。于是就放他到新野和关张一起当看门狗，以咬曹操。因为就反曹操这点刘备是坚决的，一方面是因为刘备妒忌曹操，另外一方面是曹操不会放过这个外君子而内小人的家伙。刘备过得不如意，故可以策反；刘备反曹坚决，故可利用。
孙权采纳鲁肃的建议并派他出使的速度很快，大耳朵逃跑的速度也很快，可惜曹操的铁甲军更快。鲁肃是没有来得及看到刘备浩浩荡荡十几万的老百姓，看到的是诸葛亮带的几十条丧家犬般的败军。鲁肃虽然不是很市侩，但是面对实力不济的刘备还是有点失望，不过想一想，至少刘备还能够起号召作用，在精神上支持孙权一把，就在安慰之后还表示了收留的意思。刘备自然是感激涕零，诸葛亮可能还想玩一下深沉，被鲁肃一把抓住手说自己是他驴脸哥哥诸葛瑾的朋友，言下之意，你是什么东西我很清楚，诸葛亮就只好改口为一定要亲自去东吴和孙权把事情敲定。
鲁肃带诸葛亮回到东吴后正赶上孙权接到曹操的一封信，信上说：“近者奉辞伐罪，旄麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”意思是要让孙权也学刘琮束手，争取宽大处理，不然，让孙权想想自己有多少兵，是不是八十万人的敌手。可惜孙权不是刘琮，而且还对刘琮颇有些看不起，当然不愿意和刘琮学，但毕竟对八十万众有些害怕，就想让手下的谋士给自己壮壮胆子。而以张昭为首的谋士习惯于政治解决，对曹操开战是不敢的，不过希望通过谈判保证现行一帮人的政治待遇。孙权紧张得要上厕所，鲁肃跟出去，对孙权说，我们都可以投降，反正是给曹操当大臣和给你当大臣待遇没有什么不同，但是你投降了土皇帝是不要想的了，可谓一语道破天机。
后来诸葛亮见孙权也是一番做人要有骨气的话，说得孙权腰杆挺得格外得直，觉得自己不能够当狗熊。可是想想曹操的八十万，孙权的头还是抬不起来，虽然诸葛亮说什么曹操跑得太快，“行百里必蹶上将军“，但是孙权心想，人家现在不是在乌林歇着吗?诸葛亮说曹操带领的都是北方人，不习惯水战，但是孙权知道新投降的荆州兵可是地道的南方人，而且曹操信中点明了是水军八十万。所以后来虽然孙权剁了桌子角，但还是心虚。因为摔摔打打的行为都是为了掩饰自己的心虚或者无理。
最后解决孙权思想问题的还是周瑜。周瑜告诉孙权最重要的信息就是曹操根本没有什么八十万众，认为曹操自己的军队“不过十五、六万”，刘表的降兵也不过“七八万耳”，两者相加最多二十几万。而且这些部队是指在荆州地区的全部部队，根据周瑜对曹操一贯战略的研究，以真正能够投放到正面战场的最多三分之一，所以周瑜有精兵三万到五万足以制之的推断。应该说周瑜的推断是完全正确的，原因就在于，东吴强而刘表弱，东吴仓促间也只能凑起一支三万人的精兵，就是说刘表的降兵七万也是夸大的说法。而以曹操的用兵策略，此次征伐在于荆州，开始根本就没有考虑到东吴，不然肯定会分兵在合肥一带作为攻击点；关西的马腾、韩遂等部随时有威胁许昌的可能，加上要防备忠于汉献帝的军事政变，肯定要留下重兵驻守；而曹操一向看不起刘表，认为他“虚名无实”，收拾刘表能够带十万兵已经是看得起他了，所以长阪追击刘备的仅仅有五千骑兵。大胆点推断，曹操带来的北兵很可能就是八万人左右，写信的时候顺手在中间加个十字就是八十万。周瑜还有一点料敌很准，就是“以疲敝之卒将狐疑之众”十个字，曹操自然不会放心新降的荆州兵守故土，一般是采取荆州将官带北方军，北方将领带荆州兵的政策，这样至少在不长的时间内部队指挥协调上就会存在一定的问题。而北方兵不善于水战，所以如果是水战只能是战斗力不强的荆州军作为先锋。况且因为年初对黄祖的战斗，荆州军对东吴军是有畏惧心理的。因此东吴战略上利于速战，以打击原荆州军为主要目标。孙权一听原来战役就是收拾手下败将原荆州部队，自然信心百倍，下了打仗的决心。
刘备在樊口眼巴巴地终于等到了周瑜的水军，腆着脸要跟周瑜套近乎，没有想到周公瑾没给他面子，让他如果乐意就自己来见，不乐意周大都督军务在身，就两免了。刘备只好坐上小船去见周瑜，看着周瑜的人不多，就问带了多少人？周瑜淡然一笑：“三万人。”大耳朵自然失色：“恨少！”周瑜道：“此自足用，豫州但观瑜破之。”刘备看到周瑜英气逼人的样子，知道是劝不了，于是就想找给过他好脸色的鲁肃兜售多多益善论。又让周瑜给一口回绝了：“受命不得妄委署，若欲见子敬，可别过之！”大耳朵很懊恼，估计在肚子里面大骂了几千遍“周瑜狂徒”，并且坚定了周瑜要是战败就伙上关张去东吴抄周瑜家的决心。
此刻的刘备在周瑜眼里不过是只丧家犬，看门狗还不够格。扬帆远去的周瑜想的是尽快和曹操的水军决战，免得曹操站稳了脚跟就大势不妙。所以在到夏口还没有遇到曹操水军的周瑜没有停留，而是继续行军，终于在赤壁与曹操水军遭遇了。
周瑜水军和曹操水军进行了一场小规模的遭遇战，没有思想准备的原荆州水军自然不是甘宁一帮水匪出身悍将的对手，东吴初战获胜。曹操开始意识到手下这帮荆州降兵战斗力太差，而自己的北方军又不惯水战，只有先练兵，提高战斗力，同时想想还有没有其它的坏主意好使。曹军撤退到乌林地面上驻扎，还是虎视眈眈地看着赤壁。
周瑜自然知道时间拖得越久对曹操就越有利，曹操看着明月如钩当然有雅兴做诗，周瑜却在如水的月光下望着长江对岸发呆。这时候黄盖来献火攻计：“今寇众我寡，难以持久。然观操军船舰，首尾相接，可烧而走也。”黄盖、程普和韩当等人都是东吴的老臣，曾经和孙坚一起出生入死，此刻却是周瑜的下属。本来这些老将对周瑜当他们的上司是很有几分不满的，毕竟周瑜属于他们的子侄辈，面子上首先就挂不住，心理也多少有些不平衡。其中程普以前曾经倚老卖老地教训过周瑜几次，要是一个肚量不够大的人，不免要端起官架子对程普公事公办，说不定还会公报私仇。可周公瑾却绝非是《三国演义》里写得那样的小人，相反很大度地“折节容下，终不与较”，对待程普还是执子侄之礼的，这点和《三国演义》里动不动就用激将法气得老将吹胡子瞪眼睛的诸葛亮大大不同。往往是一些在大事上能力不足的人才偏偏注意细节，作为一个领导者并非是要高人一等，压人一筹，处处显得自己比下属高明，而是要充分发挥下属的作用，让下属在具体问题上比自己高明，程普等老将有了老将的尊严就自然要承担老将的义务。《易经》上说：“以上下下，其道大光，大得民也”，周瑜的谦冲换来了一班东吴旧臣的支持，程普后来对别人说：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”。黄盖能够向周大都督提建议，是因为知道周瑜能够听建议，不是听不懂琴声的笨牛。
黄盖这条计策在于让曹操没有了必要装备――战船，到时候想进攻总不成飞过长江。利用的是在冬天，天干物燥，容易着火，而曹操一方面为了方便北方士兵，一方面也是为了防止荆州军叛逃，把战船都钉到了一起，为火攻计的成功提供了物质保证。
曹操对诈降信的轻信给了东吴填满浇上了鱼油柴草的战船接近自己舰队的机会。东吴用来充当自杀式进攻的火船应该不会太小，因为每艘船后都系有救生艇，太小的船也未必就能够保证把曹操的大船点着。黄盖的火船在数量上应该是数十艘，因为如果引火点太少的话，曹军完全有时间把着火的战船隔离开来。就后来火势很快燃烧到曹军岸上的情况来看，除了当时的东南风很大，以及撤退到救生艇上的东吴士兵用火箭引燃纵深的曹军舰船外，曹操的水军舰船纵深并不是很大也有一定原因。也就是说很可能曹操的水军并不是张昭吹嘘得那样“艨艟斗舰千数”，不然以每排战船一百艘计算的话，也应该有十层的纵深，很难那么快烧到岸上的营落。
在“烟炎张天”的情况下，周瑜率领东吴水军，隔着大火擂鼓，曹军在焦头烂额之际也不知东吴军队多少，加上有不少是一贯在东吴军手下吃败仗的荆州军，自然一片大乱。史书上说“人马烧溺死者甚重”，可能烧死的不是很多，自相蹈籍而落水淹死的，甚至是踩死挤死的才是大多数。曹操一看不妙，带上剩余部队赶紧撤退，加上沿途士卒的逃亡，曹军减员严重。
得理不饶人的周瑜带上手下，上岸猛追，同时没忘了通知刘备。刘备得知周瑜居然获胜，很有些意外―――原来曹操也不是不可战胜的。于是丧家犬刘备变回了走狗刘备，跟着周瑜一起去追击曹操。
可是由于火船的阻隔和刘备当初的首鼠两端，等他们赶到江陵城下的时候曹操已经北去了，在江陵驻守的是征南将军曹仁。曹仁在江陵城下的以三百精兵击败东吴的数千先头部队，让东吴将士见识了曹操嫡系部队的战斗力。这时候从后面上气不接下气赶上来的刘备又给周瑜献计，让周瑜给他两千水军去延夏水断曹仁的后路，留下张飞和一千陆军在周瑜帐下听用，不小心戳穿了诸葛亮当初说关羽有“水军精甲万人”的大话。周瑜答应了刘备后，另派甘宁迂回到江陵侧后的夷陵去断曹仁的后路。
后来周瑜在与曹仁的对攻战中右肋中箭，伤势严重。曹仁本来以为得了机会，没有想到周瑜强忍伤痛，“案行军营，激励吏士”，加上侧后方有甘宁军的威胁，只好退兵到襄阳进行防守。荆州战略要地江陵落到了东吴手里。
已经回到了许昌的曹操听说江陵也被攻占，知道赤壁之败不是偶然，周瑜的军事才华不容忽视。但是他给孙权的信里是另外一番说辞：“赤壁之役，值有疾病，孤烧船自走，横使周瑜获此虚名”，这倒不是不认帐，无非是想挑拨周瑜和孙权之间的关系，好就中取事。随后他就派九江人蒋干去游说周瑜。周瑜没有给蒋干说话的机会，就是给蒋干看了看自己的部队，孙权对他的赏赐，并说明了和孙氏是情同骨肉，以辩才著称的蒋干就没有话了。这正是蒋干的聪明处，就和所有的离婚案到最后就是财产分割和子女抚养问题一样，劝人投降无非是让他的才华得以施展，要么就是有更多的酬劳和对他比现在的上司好等三样。可偏偏这三样曹操都不能比孙权做得更好，只能怪他和周瑜没有缘分。辩论辩得是真理，而不是技巧，蒋干口才再好也没用。
“刘备借荆州，一借不回还”是用来形容以借贷为名行讹诈之实行为的一句俗语，翻翻《三国演义》里最无赖的还不是刘备，刘备也就是玩了玩“一哭二闹三上吊”的老把戏，诸葛亮的“翻了面皮，连江东八十一郡一并取了”才称得上十足的泼皮。不过历史上的刘备和诸葛亮还不敢公然这样无赖，因为在公安驻军的刘备还仅仅是一条得了些肥肉的丧家犬，如若敢于跟主人这样不逊，结果很是不妙的。
建安十五年，也就是曹孟德写《述本志令》的时候，刘备低三下四地跑到东吴的京去巴解孙权。因为周瑜给他的地盘很小，不足以容纳原先刘表的手下。多半由于刘表和孙权父子多年征战，结下了很深的冤仇是一方面；刘表父子和刘备对东吴一贯的妖魔化宣传又是一方面；再加上东吴的文官体系已经形成，刘备手下的官员体系还没有形成，有比较大的发展空间是第三个方面，所以“刘表之故吏士多归刘备”。人多了要吃粮，干部多了要岗位，刘备只能去求孙权给他地盘，让他都督荆州。他跑到东吴的腹地是表示没有什么贰心，就和一只猫要讨好主人往往在地上打滚将最柔软的腹部露出来以示和主人并无猜疑一样。东吴的吕范当时就建议孙权扣押刘备，周瑜也写信提出他的最佳解决方案，要求把刘备留在东吴当人质，随便封他个官当，把关羽和张飞划归周瑜管理，来个“挟刘备以令关张”，则“大事可定也”。未有鲁肃建议让刘备在荆州建立缓冲区，多半是想曹操挟天子也没有能够令孙权这样的诸侯，挟了刘备这个大耳朵，万一和曹操有旧的关羽再来个投故主也麻烦；至于荆州的一帮刘表的旧手下则更可能用脚来选择曹操。
孙权很犹豫，就抄战国初魏武侯以嫁妹妹试吴起是否对魏国忠心的故伎来试刘备。却不料吴起是有人格的，刘备是没有人格的，所以虽然孙妹妹有些凶悍，刘备照常接受。人心理往往就是有这样的弱点，以为对方接受了自己的礼物、帮忙或者别的什么好处，就不免欠了自己的，凡事会向着自己，就是属于自己人。这条是对有良心，有原则的人是有用的，但是对大耳朵这样很会忘记哲学的小人是不管用的。刘虞是正宗的汉室宗亲，自称是汉室宗亲的刘备一样可以投靠冤杀刘虞的公孙瓒；公孙瓒给过刘备兵，刘备还是可以投靠杀公孙瓒的元凶袁绍；曹操虽然没有给刘备老婆，但是帮刘备抢回过老婆，这也不妨害刘备谋杀曹操。刘备之流所谓的性善是相对的，人性里趋利避害不择手段的丑恶则是绝对的。在取得心理上的安慰后，孙权答应的刘备的要求。《三国志》的作者陈寿因为曾经当过刘家的下属，回护刘备，说“权稍畏之，进妹固好”，却是蜀方的得便宜卖乖。须知当时刘备立足未稳，实力有限，也就是东吴的看门狗；再者，“进妹固好”是要送妹妹上门的，事实却是刘备到东吴完婚的，很有些上门女婿的味道。诸葛亮也没有什么锦囊妙计给刘备带去，相反还劝刘备别上东吴，有史书记载刘备的话为证：“时孔明谏孤莫行，其意虑此也（指周瑜的挟刘备以令关张计）。孤方危急，不得不往，殆不免周瑜之手！”
刘备在回来的路上也没有忘记陷害一把周瑜，对孙权说：“公瑾文武筹略，万人之英，顾其气量广大，恐不久为人臣耳！”要陷害一个人，先赞扬此人，以显得自己是客观的、公允的，刘备进谗言的本事和厚脸皮一样都是足以扬名立万的绝技。不过江东人的性格可能是受周公“尊亲尚恩”的文化影响比较重，孙权对和他哥哥同年的周瑜是绝对信任。最愚蠢的谗言也能够使相互猜忌的人反目，再巧妙的谗言去离间倾心相交的人也是愚蠢。
周瑜感到不能够让刘备在荆州做大，就提议和刘备一起去打益州的刘璋。这条计策是比较毒辣的，因为在心理上很少有人能够认为东吴能够越过刘备统治的荆州占领益州，因此刘备有进攻益州的动力。这样，如果刘备和刘璋交火，无论胜败都和益州人结下了仇，刘备若胜，实力也会受到严重削弱，紧随其后的周瑜可以玩鸟尽弓藏；如果刘备败了，刘璋的实力也会受到削弱，紧随其后的周瑜可以拣现成便宜。偏偏刘备在这个时候接纳了主动来出卖刘璋的益州别驾张松，觉得已经有益州内奸，可以兵不血刃抢刘璋的地盘，失去了和东吴合作的必要。于是刘备假意以同宗的名义替刘璋向孙权求情，既骗了孙权，有向刘璋卖了好，使周瑜的最后一计没有成功。
建安十五年，天不假年的周瑜病逝巴丘，遗表鲁肃继任。不过就算周瑜不死，恐怕也不能借刘备取益州之机占便宜了，因为刘备于建安十七年十二月正式对刘璋下手的时候，曹操早于十月屯兵濡须水口，进击东吴。
此次战斗规模不大，值得一提的是吕蒙力排众议事先在濡须建筑工事濡须坞，改变了东吴将士传统的“上岸击贼，洗足入船”的传统战法，提出了“敌步骑侵人，不暇入水，何得入船”的概念。标志着东吴军事上已经从江南水网战船流动作战，过度到了陆战据守的阵地战。
就战术而论，行伍出身的吕蒙要远远超过士大夫出身的鲁肃了。鲁肃屯益阳和关羽相对峙的时候，吕蒙除了为鲁肃筹划了对付关羽的五条计策之外，还推荐了猛将甘宁来防御关羽。关羽当时手下有五千精兵，蠢蠢欲动，甘宁手下仅有三百人，豪言道：“可复以五百兵益吾，吾往对之，保羽闻吾咳唾，不敢涉水，涉水即是吾擒”，于是鲁肃就给甘宁增兵一千，前去驻扎。关羽听说后，不敢涉河，“而结柴营”，这片浅滩后世便被称为关羽濑。
政治集团之间没有永远的敌人，也没有永远的朋友。刘备寄居荆州的时候，自身弱小，又有曹操的威胁，因此不得不依附东吴，对东吴来说利大于弊。但是当刘备靠着利用刘璋的信任，以诈力取得沃野千里的益州后，对东吴的依靠就变得不是那么必要，相反，荆州对于东吴居高临下的特殊地理位置开始使东吴有了如芒在背的感觉。无论是孙权还是鲁肃都看出了刘备不但是个有奶便是娘的小人，更是一个善于利用别人善良的中山狼，更有着小人所共有的欺软怕硬和乐于杀熟。刘备收拾刘璋的借口从小的来说是刘璋给他的粮食和兵员没有满足他的要求，而刘璋当初送刘备的见面礼就是“米二十万斛、骑千匹，车千乘”，孙权可没有这么大的手笔；刘备收拾刘璋从大的来说理论依据就是刘璋虽然对他不错，但是比起完成消灭曹操的大业，刘璋就是需要被牺牲的，而孙权虽然嫁了妹妹给刘备，但是究竟没有刘璋和刘备同是汉室宗亲的渊源深，刘备为了完成和曹操的对峙，牺牲这个便宜大舅子想来不会有什么含糊。因此，东吴防患于未然先收回荆州，就成了必须马上做的事情。
刘备如一切咬到了骨头的狗，自然是不会放弃的，摆出一副“就是不还，你能怎样”的无赖嘴脸，使东吴自孙权以下都很是不忿。于是有了吕子明一取荆州。鲁肃和关羽在益阳与关羽对峙，关羽想起对方是鲁肃，多少有些心虚，战又不能，去又不可，只能和鲁肃做无谓的谈判。吕蒙此时给长沙、零陵、桂阳三郡的太守写了劝降信，长沙和桂阳的太守接到信就马上投降，零陵太守郝普拒绝投降。吕蒙率众二万进逼零陵，到了城下的时候，接到孙权的密信，说道刘备已经到了公安，准备和益阳的关羽合兵与东吴大打出手，而益阳方面鲁肃只有一万人枪，让吕蒙放弃零陵回军和鲁肃会合，一起对付刘备。吕蒙不动声色，派遣郝普的朋友去劝降。一番刘备汉中被包围，关羽被孙权所困的说辞是看准了郝的忠义不过是指望着两者来援救，他和刘备原没有死节的情义，于是吕蒙又有给了郝一个不要让老母临年被戮的高尚台阶下，郝就投降了。
说到让人“妻子无辜，并为鲸鲵”的株连，其实在《尚书》中武王伐纣的时候就已经被反对了。《泰誓上》里写道：“今商王受弗敬上天，降灾下民，沉湎冒色，敢行暴虐，罪人以族，官人以世”，足见在那时“罪人以族”的株连和“官人以世”的裙带都已经被认为是应该被鸣谷击之的罪行。然而无论是搞株连还是搞裙带，历朝历代就没有停止过，自称是圣人门徒的所谓儒生一旦当了官，有了权，就把他们引为经典的《泰誓》扔到一边去了，公然怂恿主子当纣王，自己做费仲。
吕蒙靠威逼取得的零陵后来又通过谈判还给了刘备，双方割湘水为界，湘水以东属东吴，以西属刘备。谈判的达成在刘备一方是因为曹操占据了汉中，益州受到了威胁；在孙权的一方是也没有足够的兵力占有整个荆州，于是见好就收。但是双方的仇是结下了。关羽可能是看到了兵不血刃得零陵的吕蒙的可怕，但是却忽略了两郡被东吴传檄而定反映了刘备在荆州的统治并不稳固。
认识到吕蒙的可怕，使后来建安二十四年关羽没有进攻东吴，而是进攻樊城的曹仁，并且留下兵防备吕蒙。不知地利的于禁和庞德被突如其来的山洪围困，让关羽拣了现成便宜。本来经过几年贮备的孙权和吕蒙打算等关羽被曹仁战败就势取荆州，听说关羽战胜很失望。孙权就去信给关羽，说要让关羽的女儿嫁给自己的儿子，实际上就是让关羽的女儿来东吴当人质，以此试验关羽有无对付东吴的意思。关羽确实也想收拾完曹仁后对付东吴，毕竟当年东吴是从他手里取的三郡，还想着报仇雪耻。而关羽自问没有乐羊子吃儿子肉烹成的肉羹的坚忍，也没有刘备摔孩子的无耻，因此是断然拒绝，让孙权探出了底。孙权找吕蒙商量，吕蒙知道关羽之所以在进攻襄阳和樊城兵力不足的情况下后方还有很多驻军就是为了防着自己，就让孙权准他病假回建康。孙权依计而行，关羽果然上当，以为自己的运气来了，就尽撤荆州的守备部队去攻打樊城。
吕子明白衣渡江，尽俘关羽放的江边的观察哨，然后顺江而下突然出现在公安南郡，傅士仁、糜方投降。吕蒙又是兵不血刃地取得了南郡，“尽得羽及将士家属，皆抚慰，约令军中不得干历人家，有所求取”，吕蒙的汝南老乡取了老百姓一个斗笠，用以盖铠甲，也被吕蒙“垂涕斩之。于是军中震??，道不拾遗”。在关羽派使者来询问的时候，“蒙辄厚遇其使，周游城中，家家致问，或手书示信”，将瓦解敌军的计策是用到了家。于是“羽吏士无斗心”。
吕蒙的计谋让樊城的援军徐晃先捡了便宜，面对家属落于东吴之手的关羽军，徐晃果断地进行攻坚战，“贼围堑鹿角十重，将军致战全胜，遂陷敌围”。自以为是的关羽连营寨都没有了，手下的将士又因为家属在吕蒙手里，纷纷投降东吴。这时候如果西保麦城的关羽据险固守待援，或许还有些全身而退的希望。而偏偏他又犯了一个袁绍式的错误，弃军逃走，被东吴潘璋、朱然的伏兵所杀。
至此，吕蒙为东吴夺取了大半个荆州，襄阳还在曹军的吕常手里。但是吕蒙已经不能再为东吴效力了，他真的病倒了。孙权对这位功臣的病确是关心备至，看到医生为吕蒙针灸，“权为之惨戚”；想看吕蒙的病情，又怕惊动他，“穿壁而瞻之”；知道吕蒙能够多吃些饭就“顾左右言笑”；“不然则咄??，夜不能寐”。最后虽然孙权为吕蒙大赦，命道士请命，但是天妒英才吕蒙还是英年早逝。吕蒙遗令将孙权平时赐给他的金宝在死后上还，丧事减办，金帛是不能动吕蒙这样的国士的，吕蒙为的就是孙权的知遇。
吕蒙取荆州又叫“吕子明白衣渡江”，说的是吕蒙尽伏精兵于船舱中“使白衣摇橹，作商贾人服”的故事。不过，仅仅从字面上来看，白衣胜雪，袖带飘飘，却恰好也是吕子明潇洒国士之风的写照。
少年时的吕蒙是属于嗔目语难的猛人，十五、六岁就偷偷地混到姐夫邓当的队伍里参与讨伐山贼，邓当怕他出事，不好向自己的老婆和岳母交代，多次斥责阻止无用后，就向吕母告状。吕母责怪吕蒙的时候得到了这样的回答：“贫贱难可居，脱误有功，富贵可致。且不探虎穴，安得虎子？”多半是依附姐夫邓当的生活很伤害吕子明的自尊心，“君子求诸己，小人求诸人”，小人以有人可托庇为光荣，英雄以有托庇于别人的嫌疑为耻辱。大丈夫不愿意依附他人，有骨气的吕蒙宁愿刀头舔血也不愿意当吃闲饭的小舅子。当时有个军吏讥笑吕蒙说：“彼竖子何能为？此欲以肉喂虎尔！”多次轻辱吕蒙。一千多年后法国的拿破仑对讥笑他矮小的将军说：“如果你认为自己个子高是个差别的话，我会用我手中的剑砍下你的头颅消除这个差别。”吕蒙估计是因为全家托庇姐夫的缘故一向为人看不起，平时很是愤愤，就省下了一番恫吓，用实际行动消除了“这个差别”，“引刀杀吏”，也够凶悍的。同样属于凶悍之辈的孙策对此非但没有责怪，反而将他“引置左右”。
后来吕蒙无论是在西击黄祖的战斗中“亲枭就首”，临阵斩杀黄祖的大将陈就，还是在皖城攻坚战里“手执桴鼓”，在箭雨中身先士卒，都是扮演勇猛的先锋将的角色。这不是因为吕蒙嗜血，吕蒙好杀，而是吕蒙不得已，他是小人物，没有煊赫的家事，要奋斗就要比别人付出更多的代价，就要去冒险。象周瑜和鲁肃，以至于陆逊都是士族出身，可以不铤而走险，只需要稳妥、持重就能够“累官不失州郡”，就能够有机会出人头地。吕蒙之辈则只能先靠拼命去取得一张入场券，去取得能够展现国士之风机会的资格。吕蒙不入军旅，可能一辈子都是小舅子；吕蒙不杀军吏，可能一辈子都是懦夫竖子；吕蒙不临阵好勇斗狠，可能一辈子也没有资格和孙权讨论荆州的问题。
东吴是兵为将有的，兵是将的私产，也是将的财富和获取权力的资本，而吕蒙为将后却多次拒绝了把孙权别人的兵占为己有的命令。一次是在周瑜在南郡攻打曹仁的时候，益州无用人的属下袭肃，举军降吴。周瑜上表，请将袭肃的兵配给吕蒙，让袭肃挂闲职。孙权想着吕蒙前有斩陈就的武勇，近有解夷陵之围的机智，就同意了周瑜的表章。但是吕蒙“盛称肃有胆用，且慕化远来，于义宜益不宜夺也”，不因私废公，拒绝了对自己来说的好事。后来吕蒙的同僚成当、宋定、徐顾早死，子弟幼弱，孙权又一次把这三个人的兵配给吕蒙，心想这回可不关国家怀敌附远的大计，想必吕蒙肯定会答应。不料吕蒙又一次以“顾等皆勤劳国事，子弟虽小，不可废也”的理由上表拒绝，孙权开始以为吕蒙是在做样子，没有听，直到吕蒙再三上表才改变初衷。吕蒙又为三人的子弟择师，“使辅导之”。吕蒙让兵不全是顾全大局，更大程度上是他“己所不欲，勿施与人”的国士胸怀，理解袭肃带兵的不易，理解三将后代早年丧父的苦楚。讨灭庐江的山贼时，有生杀大权的吕子明采取的是“诛其首恶，余皆释放”的政策，攻心为上固然是原因，也说明了残忍好杀不是他的本性。
说吕蒙离不开甘宁，甘宁是东吴第一流的勇将，水匪出身，在濡须口帅百人夜劫曹操的营寨，为了在黑暗中相互识别，每个骑兵都插一只白翎，因此这次战斗又称为百翎贯寨。在吕蒙攻皖城的时候也是甘宁手持铁链，率先等城，是不可多得的先锋将。然而甘宁却有着猛将们脾气暴躁的通病。有一次，甘宁的厨师得罪了他，逃到吕蒙那里，大约是因为吕蒙当初对甘宁有举荐之恩，又好说话。吕蒙想当和事老，就在甘宁来拜望吕母的时候为这位厨师讲情。甘宁当场答应，却在回船后把厨师绑在桑树上射杀。吕蒙闻之自然大怒，“击鼓会兵，欲就船攻宁”，甘宁自知理亏，“故卧不起”，可能是等着吕蒙来杀。吕母劝吕蒙不能够因私怒杀甘宁，吕蒙估计是想到了曾经对孙权说：“天下未定，斗将如宁难得，宜容忍之”的话，以大局为重，亲自上船去请甘宁赴宴，事情以甘宁涕泣?[欷曰：“负卿”而结束。
江夏太守蔡遗曾经向孙权告吕蒙的状，当豫章太守出缺的时候，吕蒙却向孙权举荐蔡遗是良吏。要知道，当时江夏在曹操的部将文聘手里，蔡遗的江夏太守就和逃到的国民党官员官衔为大陆某省的省长式的虚衔，而豫章太守是实缺，连孙权都赞赏吕蒙有祁奚的雅量高致。
看看吕蒙为将后的宽容克己，很难想象当初的吕子明会因为几句话而杀人，也许后来的吕蒙才是真正的吕蒙。儒雅风流是一种奢侈，宽容大度也是一种奢侈，吕蒙骨子里是国士，不是悍将，但是他不得不先去做悍将，只有先做悍将才能够成为国士。一种无可选择的无奈，又何尝不是一种凄凉。或者可以说，前期的吕蒙和后期的吕蒙是一个人，一个为自己尊严而奋斗的人。所处的地位不同，决定了处事的方法不同，权倾一时，杀了人“至尊不问”的吕蒙原谅甘宁叫宽容；跟着姐夫后面混，被军吏辱骂而没有反抗就叫懦弱。国士是绝对的，而宽容是相对的。
诸葛亮的驴脸哥哥诸葛瑾在刘备准备兵发东吴的时候给刘备写了一封信，信上让刘备比较和关羽的的亲情何如与汉室的亲情，让刘备看荆州的大小何如天下的大小，其实是错看了刘备。大耳朵就算知道自己是冒称皇亲，和关羽的关系要好于与汉室的关系，也不至于不知道荆州只是天下的一部分。刘备为了报仇讨伐东吴不过就是一个借口，这点诸葛亮是看出来了，根本就没有劝，说不定还怂恿的一番。因为关羽在建安二十四年兵败被杀，第二年刘备没有兴兵报仇，到了第三年也就是黄初二年的秋七月才准备动手，第四年也就是黄初四年才正式从秭归动手。刘备如果真是仇恨满胸膛，哪里要等这么长时间才动手？
不过是他在黄初元年听说曹孟德死了，认为北方将大乱，到时候就有机可乘。可曹操的大权平稳地过度到了曹丕手里，令刘备很失望。相反，刘备的手下孟达在这年的七月投了曹丕，引着徐晃一干人打败了刘备的干儿子刘封。上庸、西城、房陵就此便宜了曹丕。跑回成都的刘封被诸葛亮撺掇刘备给赐死了，理由就是“虑封刚猛，易世之后，终难制驭”，可见诸葛亮用人水平之高超。
而黄初二年，刘备又忙着学曹丕称帝，全不管汉献帝刘协作为山阳公活得好好的，就说他死了。以为了自己能够当皇帝就给活人大出殡的行为来推测，刘备要是得便也是不惜把活人真变成死人的。对此刘协应该庆幸当年他和刘备的奸谋没有得逞，不然他连保全首领得终天年的机会都没有。
刘备伐东吴的根本原因不过是欺软怕硬，对魏国他自认实力不足。而且此时伐魏不但因为孟达的投诚失去了地利，更重要的是很可能在此刻对魏国进攻会使魏国能够同仇敌忾，一时攻打不下反而会使他这个新任皇帝掩面扫地。而顺流而下讨伐死了吕蒙的东吴，大耳朵自认还是有把握的，要是周瑜在世，他就要好好掂量掂量了。
吕蒙虽死，但是在死前推荐了陆逊作为继任，说陆逊“意思深长，才堪重负，观其规虑，终可大任”。陆逊是孙权的秘书出身，孙权又把孙策的女儿许配给他，算是孙家的女婿，乍看似乎是标准的裙带官。但是陆逊所以能成为孙家的女婿，并非是因为和孙家是通家至好，而是因为他的才学，要知道他的叔父陆康当年还曾经给过孙策钉子碰，得罪过孙家的。权贵要拉拢看中的后进，招其当女婿或者认其为义子都是常用的手段。要当权贵的女婿或者干儿子要么是有确实的无耻，要么是有确实的才干，总之是要有异于常人的地方。陆逊属于特别有才干的那种，可为裙带官的翘楚。
在取荆州上陆逊也是很出了一把力气的，当时代替吕蒙屯住陆口的时候写了一封谦逊的信给关羽，送了大大的高帽给关羽戴。关羽接到信以后很是得意，以为东吴无人，彻底放松了对东吴的警惕。事实上陆逊早就撺掇吕蒙取荆州，出其不意的点子就是他和吕蒙共同谋划的。陆逊因为取荆州的功劳被孙权封为宜都太守，抚边将军，华亭侯。
到了荆州的陆逊并没有闲着，他对荆州的“蛮夷君长”封官许愿，对荆州的士人广开仕进之门。这招是罗贯中之类的通俗小说家没有的注意到的，但是是对东吴非常重要的步骤。这个步骤使东吴在荆州得到当地少数民族的支持，使荆州的士族集团为东吴所用，在刘备反攻荆州的时候至少二者能够不为其所用。刚愎自用的关羽是想不到这招的，卖鞋出身的刘备想是想到了，可是在其进军荆州的时候对少数民族的酋长采取的是用金钱收买的政策。对于少数民族的酋长来说，陆逊的任命书和印绶比黄金要重要得多，因为少数民族缺的不是钱而是尊重。到了陆逊和刘备长期对峙的时候，荆州本地的少数民族没有能够为刘备所用，胡王沙摩柯应该是刘备从西蜀骗来的土特产，而荆州当地的士人也没有如刘备当初盘算的那样来欢迎他。刘备指望荆州变乱于内的图谋在建安二十四年就已经被陆逊所化解了。
陆逊以他的沉稳将钝兵之学发挥到了极至。从黄初四年初开始，陆逊在夷陵据险而守七、八个月，刘备多次求战，陆逊就是不出兵。东吴当时的兵力并不比西蜀少。东吴兵总共五万，西蜀兵总共四万。虽然两者都有分兵，但是从刘备一次试图引诱陆逊上钩的伏兵才八千人来看，西蜀在夷陵的兵力并不是很多，应该就在两、三万之间。陆逊之所以不在开始决战，目的就在于不给处于攻势的西蜀军以主动权，利用夷陵的地势消耗西蜀军的锐气，等待蜀军犯错误，正应了《孙子兵法》的“先为不可胜，以待敌之可胜”。毕竟刘备手下都是百战之将，而且是在东吴的根据地作战，速战对刘备有利。
黔驴技穷的刘备果然犯了严重的错误，误认为陆逊的钝兵是惧战，因此大大方方地从巫峡到夷陵连营数百里，摆出和东吴拼消耗的架式，正证明了刘备的无奈和愚蠢。其实在久攻不下的情况下，刘备完全可以后撤，以一部兵力据险而守等待战机，一部兵力向东南进行大迂回绕过夷陵或者顺流而下逼迫陆逊决战，胜负恐怕一时难分。连营数百里连无耻的曹丕听说了都知道是蠢招何况于陆逊，陆逊用火攻，连破刘备四十余营，把刘备赶上了马鞍山。马鞍山一战，陆逊一改钝兵时的持重，率众围攻，西蜀军土崩瓦解，死者万数，刘备侥幸逃到了白帝城。西蜀损失惨重，不仅仅是兵员，益州多年因为免于战乱而积聚的财富也在此役中丧失殆尽。