主题：【文摘】印度教的神话--引子 -- klxn

6.持斧罗摩，是梵仙吉马达克尼的儿子，（梵仙就是指出身于婆罗门种姓的仙人

，所以持斧罗摩也属于婆罗门种姓。对于下文而言，这一点很重要）。他是婆罗门种

姓最忠实的保护神，曾先后21次从世界上肃清了妄图向婆罗门挑战的刹帝利武士，以

维护婆罗门种姓的地位，事件的起因则是因为一群刹帝利武士侮辱了她的母亲。

持斧罗摩的故事其实反映了古代印度的刹帝利种姓（武士贵族阶层）向婆罗门种

姓（宗教贵族阶层）地位的挑战，实际上也是对当时整个婆罗门教的道德核心――“

正法”的挑战。其挑战的结果，是十分复杂的，仅从这个传说来看，婆罗门种姓的地

位还是得到了有效的保障的。同时，也不排除印度历史上真的出现过持斧罗摩的原型

，并且是一位婆罗门种姓地位和印度教道德体系的坚实维护者。

7.罗摩，即史诗《罗摩衍那》的主角。在印度神话里总共出现了三位罗摩：除了

持斧罗摩、罗摩以外，在史诗《摩诃婆罗多》里还有一位“大力罗摩”，亦称“持犁

罗摩”，他是毗湿奴的化身黑天的哥哥。这里的罗摩是十车王的儿子，他的故事在史

诗《罗摩衍那》里有详细的叙述，在讲到这部史诗的时候，在展开吧。

8.克里希纳（又叫黑天），他拥有毗湿奴的武器――神盘，是史诗《摩诃婆罗多

》里的重要任务。他是史诗的主人公“般度五子”的军师和师友，并且“设计”把自

己的妹妹嫁给了五子中最强力的阿周那（帮助阿周那抢婚）。在著名的“俱卢之战”

中，他让自己的部族和军队参加了对方俱卢族的部队，而他自己则加入了般度族，作

为阿周那战车的御者。关于黑天的故事留到介绍史诗《摩诃婆罗多》的时候再讲吧！

9.佛陀，（不要怀疑，就是释迦牟尼）。他的任务就是怂恿恶人和妖魔藐视吠陀

经典和婆罗门教的“三大原则”（即吠陀天启、祭祀万能和婆罗门至上），否认天神

的地位，把他们引向自我毁灭的结局。这个化身的意义非常有意思，也充分的反映了

印度教对佛教的矛盾的感情：

不可否认，佛教来源于印度教，但是却否认印度教的“三原则”，尤其是种姓制

度，取而代之以“四姓平等”的观念。印度教一方面在教义上无法容忍佛教的观点，

将佛教徒斥为“恶人和妖魔”；但另一方面又承认佛陀的地位和智慧，并将他抬高到

大神毗湿奴化身的地步，因为佛陀创造的佛教的世界观是来源和继承于印度教的，两

者是无法完全割裂和对立的。所以印度教又无法把佛陀的思想完全的否定，甚至承认

和服膺佛陀的智慧。这就是印度教眼中的佛教，大概属于“既敬又恨”得感觉吧。

10. 伽尔基，他和佛教里的弥勒佛一样，都是属于未来的。他将诞生于世界濒临

灭绝的“末法时代”（allenzhao 大师给我们讲佛学时也用到过这个词），身骑白马

，手持长剑，铲除掉世上的恶人（不知道包不包括前面的佛教徒呢），建立一个新的

“圆满时代”。这个化身的产生很可能是后来伊斯兰教侵入印度次大陆后产生的，当

时的穆斯林政权对当地的印度教徒和佛教徒都进行了残酷的迫害，以至于印度教徒产

生了伽尔基这个幻想的毗湿奴化身的救世英雄。而且从时间上来看，也更倾向于后期

的毗湿奴派的思想，因为在早期的印度教神话里，末法时代的终结并不意味着“圆满

时代”的到来，而是世界的毁灭。到时候出场的也不应该是毗湿奴，而是作为破坏神

的湿婆，世界、宇宙都将在湿婆的狂舞中走向灭亡。（这种方式远比现实中的热核战

争来得浪漫得多吧）。

讲完了毗湿奴的十个化身，下面到了“还债”的时间――还昨天欠下的搅动乳海

的传说了。

搅动乳海的起因是作为“神王”的因陀罗因为冒犯了大神湿婆的化身之一――陶

尔梵刹斯（Durvasas），而被湿婆诅咒力量日益萎缩。于是，众神又开始被阿修罗欺

负，又到毗湿奴处求救。毗湿奴命他们讲一些不知名的药草投入大入海，毗湿奴本人

也化身为一只巨龟（Tortoise），托起须弥山作为搅动乳海的杵，让龙王Vasuki缠住

须弥山作为搅绳，让众神和众阿修罗分持搅绳的两端，开始了搅动乳海的创举，其目

的是为了得到不死甘露。

各位一定纳闷，阿修罗来凑什么热闹，两边不是“仇人见面，分外眼红”吗？原

来众神的力量不够完成这项浩大的工程，毗湿奴要求众神必须与阿修罗合作，“你们

必须答应与他们均分甘露，使他们也获得永生。”接下来，老毗又说：“不过根据我

的先见之明，他们这次会白费力气，那些东西于他们是无份的。”（看不懂他葫芦里

卖得什么药吧？且听下文分解）

一开始，众神故意选择龙头的那面，阿修罗怕其中有诈，要求换边，结果正中下

怀，在搅动乳海的过程中，被龙王口吐的热气烧得半死，而龙尾飘出的却是香云和甘

霖（莫非龙王放的p也是香的），众神不亦乐乎。

搅动一共生产出九种产品：1）一只香洁的牝牛；2）谷酒女神Varuni； 3）乐园

大香树；4）月亮，做了湿婆额头上的饰物；5）宝石，做了毗湿奴的饰物； 6）可以

毁灭三界的毒药，被湿婆吞下，把湿婆的脖子烧成了青紫色；7）七头长耳天马；8）

天医Phanwantari和不死甘露；9）三界最美的女神拉克希米，让我们的“钻石王老五

”毗湿奴告别了单身生活。

正当众神和阿修罗欢庆不死甘露的诞生时，毗湿奴变成一个绝色美人，混入阿修

罗中翩翩起舞，将阿修罗迷住，让众神好趁机享用甘露（貌似这一招实在不大光彩，

有损毗湿奴“高大全”的光辉形象）。这时，有一个名叫罗喉（Rahu）的阿修罗化装

成天神的模样混进来偷饮甘露，结果被日神苏利耶（Surya）和月神旃陀罗 （Chandr

a ）发现了。正当他把甘露吞到喉咙的时候，毗湿奴的神盘应声而到，罗喉的脖子顿

时凉快了许多。罗喉的身体死了，但他的头却因为饮到了甘露而成了不死之身，飞到

天空中，追逐着告发他的日月二神，一追到就把他们吞食掉，于是便有了日月食的由

来。（不知道是不是因为罗喉只有头而没有肚子，所以日月被它吃进去又掉出来，以

至于日月食总是暂时的）。而他的死掉的身体则化作计都星（就是哈雷彗星）。罗喉

和计都，都是不祥之星，它们再加上金木水火土日月，合称“九曜”（还记得《圣传

》里那个可以预知未来的占星师吗）。

而故事的结尾还是那么老套：天神得到了甘露的力量，战胜了阿修罗。