主题：【原创】大话中药发展史（1）——起源 -- 花大熊
家园 【原创】大话中药发展史（4）——西周，真实的谎言？ 话说武王伐纣以后，加起来将近600年的周朝建立了。周朝的前半部分，一直被后世，尤其儒家，当做理
想世界加以神话。
纯粹的神话很容易被认出，难以辨认的是装饰了真相的神话。
很多官版教材都把《周礼·天宫》中医学官员的设置和分工当做政府管理医学的开端。具体内容是这样的
：
周代建立有较为完整的医政组织和相当严格的考核制度，为提高医生的技术水平，促进医学的发展起到了
积极作用。
（一）专职医疗人员，属天官冢宰统辖
设医师之职官，总管医药行政。
《周礼·天官，载：“医师掌医之政令，聚毒药以供医事。”在医师之下设有“上士二人，下士四人，府
二人，史二人，徒二十人。”协助医师进行卫生行政管理。上士和下士主要协同医师管理医政；府二人管
理宫廷药物库藏保管和供应；史二人管理宫廷文书和病案。徒二十人，看护病人或接受差役杂务。
医师考核与俸禄
《周礼·天官》记载：“医师掌……岁终稽其医事，以制其食。十全为上，十失一次之，十失二次之，十
失三次之，十失四为下。”医师负责年终考核医生，以其诊治病人的疗效优劣分为上……下五个级次，每
个级别享受其相应的俸禄。这样的考核规定和报酬制度，出现在西周，实在是难能可贵。
病历记录和死亡报告
《周礼》载：“凡民之有疾病者，分而治之，死终，则各书其所以，而入于医师。”这种制度的建立，对
于积累原始病案资料，总结治疗经验和教训，无疑有其积极的促进作用，标志着周代医学已发展到一个新
水平。
遗憾的是《周礼》是六艺中最为后世争议的书，从今天的观点来看，基本已经否定它是记录周代政治设置
的文献。可能性更大的是真实的谎言——加载了作者个人愿望的政治宣传册。
于是仁者见仁智者见智。爱国者们说这至少不是空穴来风，毕竟很多记载和西周青铜器的铭文是一致的，
说明那个时代即使没有医学专业管理制度，也开始有这方面的萌芽了。
怀疑派们自然本着科学的精神就是怀疑的观点。反正西周的文献缺失的厉害，找不到传说中失落的文献，
一切就只能是怀疑。
所以西周只能这么草草的说说。铁牛喝水回来还是说说春秋战国吧，说到现在，中药问题都还没有和中医分开呢。
出去玩才回来，累个半死，也只能写这么多了。年岁不饶人啊！呵呵
家园 一切把经络认为是特殊物质的想法都是西医学的思路 1。凡是认为经络和气是一种实体或神秘物质或终极物质的都还是西医学的思路。
一张纸团成一个人形会有什么样的折痕和折折痕，折折折。。。。痕？一个球捏成个人形(经过无数操作以后）也会有那些折痕（边界）嘛？而这些折痕边界还保留你原始的共通边界的信息。一个人生病归根到底是这些折痕被破坏应用逆操作无法回到球状（由此可见手术是比较邪恶的方法，这种方法只能用于被更邪恶的东西伤害后）。这个规律一切事物中都有嘛，生命体只不过复杂一些（为什么复杂以后再讲）。而目前一切解剖都无力解决经过千百万次的折叠炒作后折痕哪跟哪，即便他镜下实际已经有无数折痕边界，对他来说那也已经是乱麻一团了。我们的老祖宗是很聪明的，通过类比天才地预见到了这些“折痕”必然存在，更天才的是通过一段时间的努力发现并确定了这种边界一致的“折痕”，大家都是从球（天一生水的水球）被折成人形的，所以放心用。
注：边界一致现代可称为平台，平台操作是一种群效应，可以称为“气”的操作。中医中穴位几乎都位于肌肉与肌肉“间”，筋与筋“间”，骨与骨“间”或骨，肌，筋“间”也是一种暗示，“间”者“界”也
2。中药是在作生命变换。
提炼这种返祖原始之道可能在“原始肉汤”生命那个时代能起到及时雨的作用，对进化了的生命只能说太原始了。中药技术基本少有“提炼”这种有如切割的简单刚性的概念，而可以叫“变换”，用水，油，膏等作“复杂提炼”而把原来的生命组织尽可能变换成另一种形式，作生命与生命之间的交流，符合生物进化的主要精神。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 凡是不可知论者 反正不可知，也就不必论了。不知也罢。
不论包裹上什么神奇的修辞，还是一样。
这不是发展中医的路。
家园 不错 很独特 学习 家园 你这条路可能要等到我们变成外星人的时候 才能行的通啊。
中医可怕的地方在于连自己都解释不清楚的东西，要让自己接受。
这也算了，还要让病人接受。
古代也就算了。
现代就说不过去了。
病人可是有知情权的。
反正中药如果在法治严格的国家，最终是会垮掉的。
中国也就是目前不严密。
如果是欧美的消费者，你推销中药，出了问题，医院要赔死掉。
理由很简单，你都说不清楚的药物，还拿出来治病。这种责任是无从逃避的。
中国再过几十年，法治健全了，消费者意识有了，中医还照你这个思路想当然，那就彻底完蛋了。
你可千万别说什么国粹，祖先遗产之类的话。
老百姓可就认一条，这药能不能治病。
换到你身上，用你的生命来尊重国粹，估计你也是不干的。
家园 看样子你在欧美陪人打过官司 生命如何产生的都解释不清楚，大家不还是活的好好的么？鸡蛋怎么造出来的也解释不清楚，没见过谁怀疑不能吃鸡蛋啊？当然吃鸡蛋也有吃死的。
病人有知情权本身就是胡闹，你看病的时候见过哪个西医在治病之前把有几成的把握和失败的风险告诉你了？
法制严格的国家包括哪些？日本算不算？澳大利亚算不算？美国算不算？什么又是中药？
我没有梁启超那样的勇气，被错割了一个肾还要坚持科学。我只会说，中医有面对病人感到无能为力的时候。
家园 唉，花大熊兄弟太让我失望了 花大雄对中医知识认识，刚看还行，但是这里还是裸了，太让我失望了。进化论是对是错和药物的疗效物化及临床疗效证据有关系吗？了解中医的你都这样，中医的未来不容乐观，枉费政府大规模的投入了
家园 我还真的认为二者有关系 进化论的对错，牵涉到生物系统的演进动力源头，演进的方式和系统的调控。而这一切，和药物对人体系统的作用，如果说毫无关联的话，我觉得讲不过去。
广义的药物定义，我想你也是知道的吧。
家园 你这个就不是就事论事了 而是诡辩了。
生命如何产生，只能靠科学解释，而不能靠中医玄之又玄的理论。
玄之又玄的理论，各大文明多如牛毛。中医不特别。
病人有知情权是不是胡闹，这不是医学问题，是法律，为什么有这个法律。
因为社会进步了，才有这条法律。
不要告诉我，你不是生活在现代社会。
医学关乎人命，从来都是一个很政治的问题。
不讲政治的医学，更没有前途。
家园 不错，的确是有点诡辩的味道了 昨天被催着关电脑。所以随便写了几句。本想一早回个正式来着。结果机器崩溃了。汗！
生命如何产生，该由谁来解释，真正的科学是不是你所说的那个科学，是一个引起很多学者困惑的事情，你在这里就下肯定的结论是否为时尚早。因为如果看历史的发展，在中国的科技曾经领先的年代里，我们驳斥西方的科学“不科学”是不是有资格呢？谁是科学，谁不是，不是由谁领先说了算的。我可以说出什么是中医，不过我问过很多人，支持科学的人，他们似乎对科学是什么也很糊涂。
个人以为，你所说的科学改成现代西方自然科学似乎更能表达你的意思。事实上你所说的科学，改成现代西方技术体系更精确写，因为大部分人看到的都是和自己相关的技术，而非科学。by the way 我也是搞理工科的，呵呵。
至于知情权，或许大家站的立场不同。从法学和社会学的角度，知情权体现了对个体的尊重；从医学的角度，知情权并不能给患者带来什么。即使最搓的医生，当你手拿录音笔数码相机，想把他的一切作为呈堂证供时，他也有办法对付你，这时候知情权收获的只能是医患关系的异化。
至于医学和政治，我只能说政治需要医学，但纯粹的医学是不需要政治的。
家园 说的在理 严重顶最后一句话 至于医学和政治，我只能说政治需要医学，但纯粹的医学是不需要政治的
家园 听到一句最BH的话,总结中西医关系 “西医的伟大,就在于用科学的方法来证实中医的奥秘。”
此老西医名校毕业，家传中医渊源。至亲身患某种恶疾，屡被国内顶级西医（包括国家功勋荣誉获得者）推出门，幸遇此老，调理经年，已无大碍。同患之病友，经“科学”治疗，或无法脱离药物（进口药物，非常昂贵），或并发他症早夭。
此老名声日久，逢出诊日，挂号者多达百人，常有十年前老客户带新病人前来求诊。与其同在一个诊所的某中医大学一级学院院长，却每每门可罗雀，日诊不过三五。
某偶感小恙，亦循旧例，以此老判疑难杂症洞若观火，对区区腹胀便秘，定当手到擒来。把脉开方，拣药煎汤，苦药穿肠过，病邪腹中留，无奈。良久，家人感心脏不爽，略显脏躁迹象。制甘麦大枣汤救急，为适寒温，汤甫进咽，滑爽津甜，及入腹，胸腹两肋为之一轻，未几，肠鸣而有便意。放狗搜之，见前人有甘麦大枣汤治脾约型便秘者。
尺有所短，寸有所长，此之谓也。
（上述之事，句句亲历，全套病例及药方均妥善保留备查）