主题：【原创】最伟大的内战，最及时的内战－－和史ＭＭ -- 自以为是
- 复 我说的是内战
家园 但是您的论证方式完全可以应用于二战 您能不能说说为啥您的逻辑只能用于内战？不能用于二战？
家园 基于是否能够维护民族历史文化认同 内战不改变民族国家历史文化认同，而二战将改变国家历史文化认同。
二战无论国共谁胜谁败，中国人还是中国人，中国人继续延续自己的历史文化传统。如果二战日本获胜，中国的母语就可能改为日语，中国人以后就改称皇民。
如果中国人希望保持历史文化的独立性，则必须抗日，而不是内战。
家园 你扯了这么多杂七杂八的和你的无德的论证方式有啥联系？ 美国伞兵杀俘虏无德，德国人搞集中营无德=〉二战无德
你这种论证方式和内战还是二战有联系么？
你讲了这么些内战和二战的区别，有哪一条能表明你的论证方式只能用于二战不能用于内战？
家园 如果美国目的是改变德国人的历史文化认同 美国伞兵杀俘虏无德，德国人搞集中营无德=〉二战无德如同日本在台湾做的那样，那么美国无德。
家园 这关美国改不改变德国文化认同啥事？ 我就问你美军伞兵屠杀德国俘虏是不是无德？
家园 当然不道德 - 复 当然不道德
家园 那很好 按照你的论证方式，二战也是无德的，对吧。
- 复 那很好
家园 当然不是 按照你的论证方式，二战也是无德的，对吧。我没有说外战无道德。如果美国的目的和日本一样，企图改变敌国的历史文化认同，那么他的战争就无德。个别的战例中出现的不道德行为并不改变战争整体的性质。
但是内战并不存在改变国内人民历史文化认同的问题，所以内战无道德问题。出现的个别战例中不道德的行为也改变不了内战无道德的性质。
- 复 当然不是
家园 这就奇怪了 出现的个别战例中不道德的行为也改变不了内战无道德的性质。您要是一开始就坚决认定内战无德，战例有没有德根本无所谓，那你提长春做什么？浪费大家时间玩么？
还有
美军不是改变了德国人对纳粹历史的认同么？而且还改变了日本人的对法西斯文化历史的认同。看来也是无德，对吧。
- 复 这就奇怪了
家园 『不道德』不等于『无道德』 首先，『不道德』和『无道德』是两个层次不同的概念。
『无道德』是指无关乎道德，不能做道德诠释，或者叫『非道德』。『内战无道德』是针对战争的性质而言。内战不改变民族历史文化认同，只是国内军事组织之间的内斗。就如同三国时期魏蜀吴一样，无论哪一国获胜，均不涉及道德问题。获胜的一方不代表伟大光明正确，失败的一方也未必渺小黑暗错误。
『不道德』是指破坏历史文化，违背天理人伦。『无道德』战争中可能出现道德或不道德的行为，同样『有道德』的战争中也可能出现道德或不道德的行为。美军杀降是『有道德』战争中的不道德行为，长春围城饿死百姓是『无道德』战争中的不道德行为。
长春围城并不能证明内战本身有无道德，但是可以看出交战双方在此战中是否道德。在我看来，双方均『不道德』。
家园 你看你看，你解释了半天还是那个论证过程不是？ 长春围城并不能证明内战本身有无道德，但是可以看出交战双方在此战中是否道德。在我看来，双方均『不道德』你这个战到底是哪个战？内战还是长春之战？
内战的话，你还不是回到了我一开始就说的那个有问题的论证过程。
长春之战的话，人家在谈的是整个内战，你提这个你自己都不认为能改变内战性质的战例做什么？
家园 你这番论点不知道在台湾的国军后代是否认同啊？ 人家可是很爱美国和日本带来的历史和文化呢
家园 有人不过是想拿“内战无道德”贬低TG罢了 但是您的论证方式完全可以应用于二战您能不能说说为啥您的逻辑只能用于内战？不能用于二战？
哪怕你拿出美国的内战类比，人家也会说“我说的是中国的内战，干嘛又要扯上美国！”
家园 删