主题：【原创】明朝美女们在什么都陪了之后的最后一陪 -- 卡蛮

　　　俺小时候，也就几岁的时候，看了本应该是“儿童不宜”的连环画，叫《一块银元》。故事梗概是这样的：一个革命战士，在他还是小男孩子之时，因为家里穷，要给奶奶治病，向地主家借了一块银元。可因为还不起，地主就将小男孩的姐姐抓了去作小丫头。有一天，小男孩跟他母亲听到街上人声鼎沸，锁呐声声，他跑出去一看，原来是地主家给老地主婆送殡。小男孩挤进人群中一看，大吃一惊，因为他的姐姐和一个年龄相当的一个男孩，分别坐在一个被人扛着的纸扎出来的莲花座上，穿着非常漂亮的衣裳。小男孩夹在人群中，朝姐姐大叫起来，可是他的姐姐目不斜视，毫无反应。小男孩的的母亲在一边却已经昏倒过去了。原来，为了那一块银元，小男孩的姐姐成了地主婆的殉葬品，给活生生灌了水银，然后放到莲花座上，要给老地主婆陪葬去了（摘自网络）　当时，俺幼小的心灵受到了极大的震撼，我实在是难以消化那么残酷的故事。时至今日，几十年过去了，俺还记得连环画里那个被水银活活灌死的小姑娘。

连环画《一块银元》

殉葬制度，在中国，春秋前就已经基本绝迹。　以至于孔夫子说“始作俑者，其无后也”。（意思是，陪葬用草扎人形，而用粘土烧制人形俑,太象人，感觉太残酷，孔夫子咒始作俑者断子绝孙。）　在＜孟子＞一书中，齐宣王看见有人拉着牛去杀了做祭都不忍而以羊换之，说明当时的中国社会已经是相当文明了，　杀活人殉葬之事已经几乎绝迹。　到了秦始皇帝，极度残暴，殉葬者几千甚至几万，所以中国后来没有嬴姓了。　正应了孔夫子的话。

但是的但是，春秋后一千多年，明朝瘪三皇帝朱元璋又搞起了活人殉葬，美女和太监，活杀，陪朱元璋去死。

五千佳丽选一人 明朝皇室的选后与殉葬制度　　

据《明朝小史》卷3记载，朱元璋死后“伺寝宫人尽数殉葬”，为他伺寝的40余名妃嫔全部陪葬于孝陵。其后，成祖的长陵也有从殉妃嫔30余人，仁宗的献陵有7名妃嫔陪葬，宣宗的景陵则由10名宫人“殉节从葬”。妃嫔殉葬时，其状甚惨。明成祖死后，宫人殉葬者30余人，全部逼其上吊自杀。为明宣宗生殉的10位宫妃中，有一人名郭爱，进宫不到一月，可能连皇帝的面还没见过，却要为刚刚死去的皇帝殉葬，自知死期后，满怀愁苦的她给我们留下了这样一首绝命诗：“修短有数兮，不足较也。生而如梦兮，死则觉也。先吾亲而归兮，惭予之失孝也。心凄凄而不能已兮，是则可悼也。”

　　后妃们殉葬的方式主要是自缢、绝食，这在中国正史是很少记载。不过朝鲜《李朝实录》中却详细记载了给明成祖殉葬的嫔妃集体“自杀”的过程。明永乐二十二年十月戊午，三十余名被挑选出来殉葬的宫女嫔妃先在殿外用餐，后被带到殿内，这个时候，宫女“哭声震殿阁”。殿内放了三十多张“小木床”，这些即将赴死的妃嫔被命令站到木床上去，她们的头顶上方是已经准备自缢的绳子，“以头纳其中，遂去其床，皆雉颈而死”。

　　在这三十多个人中，有两个是朝鲜进献的女子，一为宫女韩氏；一为崔氏，封号“美人”。临近自缢时刻，韩氏突然跪倒在地，向与她们“辞决”的明仁宗苦苦哀求，求仁宗放她回国赡养老母，可是仁宗不为所动，最终这两个朝鲜女子只能在异国他乡命归黄泉。韩氏临死时，向她的乳母道别，韩氏回头对她喊到：“娘，吾去！娘，吾去！”话还没说完，脚下的小木床就被抽掉。转瞬之间，三十多个女子就被活生生地吊死。

　　这些殉葬的妃嫔死后，下一任皇帝多半会给她们及她们的亲戚一些好处。最常见的是追赠谥号，表彰其行。据《明史·后妃传》记载：“太祖崩，宫人多从死者。建文、永乐时，相继优恤。如张凤、李衡、赵福、张璧、汪宾诸家，皆世袭锦衣卫千百户，人谓之‘太祖朝天女户’。历成祖、仁、宣二宗皆然。”

　　在明朝皇帝中，英宗朱祁镇并没有什么建树，反而一生都受制于人。他9岁登基，38岁去世，他经历了“土木之变”，被掳去做俘虏，后艰难归国复位。但是他在临终前，却下遗诏说：“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我止，后世勿复为。”这样，最终废止了惨无人道的人殉制度。

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我的问题是，为什么？　为什么在活人殉葬制度终结这么长时间后，在一个太平盛世，活人殉葬又回来了呢？

鄙人的看法是：　元朝蒙古人作的孽。　是因为元朝蒙古野蛮人对中华大地的野蛮统治，导致了朱元璋这种心理严重变态的恶人被社会接受。这里在美国加拿大生活的网友不少，一定对西方儿童教育心理有所了解。　一个人在儿童期幼年期受到虐待后将产生巨大的负面影响，产生心理障碍或变态。　而在元蒙的八十多年统治里，汉人普遍受到了摧残，全民普遍的心理不健康，对暴力的接受程度，对残忍的接受程度极高。元初徐大焯在《烬余录》说：“方元之定鼎也，编二十家为甲，以北人为甲主。衣服饮食惟所欲，童男少女惟所命。自尽者不知凡几。”元法中有蒙古人杀汉人只须罚交烧埋银及充军；蒙古人打汉人汉人不许还手，只可叫人指证告官；元初南人二十人编为一甲，蒙古人为甲长，汉人金帛儿女恣意侵占；元朝不止一次的有人提议对汉族进行种族灭绝等等。　所以，元朝寿命很短，汉人大起义后以暴易暴，将蒙古人全部杀死。过中秋节吃月饼的习俗，据说是由元末流传下来，盛行于明初的。相传元朝未年时，中原广大人民不甘受蒙古人的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋欲联合反抗力量，但元官府统治极严，实行连坐制，十家人才有一把菜刀，由是蒙古人的甲长保管，要用时得有其在旁监督才得使用，全国的城关哨卡又搜查严密，苦于无从传递消息和统一起事时间。所以刘伯温便想出一计策，命王昭光制造饼子，将写有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面。再使人分头传送到各地起义军和百姓手中，通知他们在八月十五日晚上将平时在汉人头上作威作福的大小官兵杀死响应起义，因而一举推翻了元朝。为了纪念这一功绩，因而中秋吃月饼，并用纸包裹的习俗也就传了下来。在我的家乡，就有“八月十五杀达子”的说法。（马上又要到中秋了，大家吃月饼的时候不要忘记哦。）

经历了这种社会的人，难以是善良的。所以朱元璋这个人是特别的邪恶，而他的邪恶被他的部下都认可了。　因为有那样的人群那样的社会，就有那样的皇帝。（想想文革时整人的人，想想文革后整文革中的人的人。。。。。）朱元璋杀功臣，搞文字狱，杀文人大臣，等等，极为残暴。朱元璋、朱棣父子之残暴

鄙人看法，　刘邦同朱元璋相比，同是瘪三出身，可是刘邦如果那么残暴的话，他就不可能拥有那么多的拥护者追随者，他不会被广泛接受和认可，也就不会打败项羽。　尽管秦始皇是个残暴的人，但他的残暴不是象元蒙那样的无孔不入式的残暴，所以那时的人心没有元末时那么的灰冷。　而元末时的人心之灰冷，以至于朱元璋这样的劣等人都能被接受成了领袖，所以活人殉葬才又死灰复燃。

再和职业军人出身的宋太祖相比，明太祖差得就更远了。　同样是解决开国功臣武将退休问题，宋太祖使用的协商的办法。　协商和屠杀简直是天壤之别。　协商是理性的，是business，是生意，是交换，是文明的。屠杀是暴力，是野蛮。　所以经过“杯酒失兵权",宋朝尽管“积贫积弱”，尽管饱受金元野蛮民族之折磨，但其科技文化之社会文明达到了历史上的顶峰。　宋朝皇帝从来不杀文人大臣，皇帝和大臣讨论问题是“坐而论道”，皇帝和大臣一起坐着喝茶。　到了明朝，大臣只能站着了，还一不小心要被拖出去廷杖打屁股，整个明朝几十个大臣被打屁股而打死。　到了清朝更完蛋了，大臣要爬在地上磕头称自己“奴才”了。　一朝不如一朝。

（说明：蓝色字体全部来自网络。）