主题：顾准蛮可惜的 回Levelworm -- 老广
家园 你在实际生活中会这么与人说话吗？ 你的那种说话方式正正就是笑里藏刀，如果你还没有意识到，那么我就告诉你，你要是在实际生活中也是这么与人说话，那么除非你遇上的是我这样的只是当面说几句的，否则你不会有好果子吃的。
另外，你这人说话真的是一愣一愣的，我何曾说过你我是死敌来着，我只是说彼此不顺眼罢了。彼此看不顺眼，就是死敌吗？如果是这样的，那么你的死敌太多了，我心里一个死敌也没有，我不把任何人当敌人，除非让我上战场了。
家园 我在网上说话，经常是呵呵、哈哈哈的。呵呵 我们两人的话题，好像离主贴越来越远，就此打住，是否可好？
家园 “呵呵”本身又有何妨？关键你呵呵前面的是什么话。 发言前最好复查一下你说的话是否恰当，回别人帖子之前也最好弄明白对方是什么意思。不要随意臆测别人的意思，然后因此话里带讥刺。
从“无才”，到“阶级斗争”，再到“死敌”，你这人说的话真是“一句话让人跳”，让人感到很意外，和事实情况差距很大。
出言谨慎！提醒你，也是提醒我自己。共勉吧。
家园 共勉、共勉。那再请教一句： 发言前最好复查一下你说的话是否恰当这句话如何理解，是不是不能惹得别人不高兴？ 呵呵
家园 还能怎么理解？ 你说的话是否合乎逻辑，是否合乎事实，最好也要考虑是否得罪人，我不认为发言绝对不能得罪人，问题是你说的是否有道理，你是否误解了别人，至少不要在误解的基础上得罪人！
每一个中文字词都有特定的含义。搞准了。
仔细一点，你粗粗地扫一眼别人的帖子之后（恕我直言，你这人做事恐怕不是很仔细），在脑子里产生的印象未必是准确的，甚至可能带有极大的误解，不要在这种误解基础之上发言。
这是我跟你提的建议，我想我已经说的够明白的了，如果你态度认真，从头翻看一下我们的对话，你就明白我的意思了。
- 复 磨炼心性
家园 直爽比圆融更值得“尊敬”。因为每个人都喜欢自己的对手 很直率，而不是老奸巨猾。
脑子正常的皇帝都想让自己的臣子是“直臣”，希望自己老奸巨猾。
我妈小时候为了管我容易点，就教育我做个实在，直率孩子，以至于我的以后一直吃直率的亏。
- 复 磨炼心性
家园 恩，前面四段都赞成， 最后一段觉得九霄兄把我所说的“知道而控制不能”推到了“任由心性发展”的“个人主义”，有点过了。
有时候想想有趣，我觉得我可以说是和九霄兄的性格相反，比较地谦和，所以看到相对面，就会比较地赞赏----说到底，可能是对自我性格的某种反动。
家园 大概因为毛是个实践家 毛想得东西，就是要准备做出了的；只想了，但是做不出来的东西，毛应该不会太耗感情在上面。毛对做比想更重视，何况口舌之争。
而一般书生，总是先在嘴上斗个输赢，积聚了很大感情在上面。对于是不是能实践下去，就不是太敏感
家园 人一旦进入历史，恐怕都免不了这样的待遇， 现在的顾准成了一个多样性的顾准，很多人拿顾准的文章做论据说自己的话，谁又在乎顾准曾经是个忠诚的、充满理想主义情怀的共产党人呐。当年读他的传记、日记、文章，最着迷就是他那不被世俗所容的性格：才华绝世骄傲峻毅，执着真理坚贞不屈。
家园 顾准在我心中是中国思想界一神尊 太祖不算，新中国思想界无人到达他的境界。前有鲁迅，后有顾准，是中国思想界的幸事。可惜的是，鲁迅的思想多少有人继承，而顾准思想上的继承人，恕我寡闻，还没有见到。
老广兄这段评价
顾准后来的著作在特定时期是不错的，现在看就未必了。类似观点一堆堆的。少了个顾准，未必少那些观点，多了他，也未必成多大气候。怎么说呢，既公道也不公道。从某些具体观点角度看，公道（但也要考虑他产生那些观点的时间和阐发的清晰度）。不公道之处在于顾准思想出身于（欧洲）大陆学派（唯理主义）的辩证唯物主义支派，而通过痛苦的思考过程，向经验主义靠拢。如果天假以年，他完全可能发展出一套真正融合中西的辩证唯物主义-经验主义体系，而成为中国改革开放的指导哲学体系（而不需要拿邓的猫论和摸石头论充数）；可惜现在只留下一些思想的断片而已。现在中国思想界没人（至少我没看到）沿他的思路前进了，只看到一堆一堆别人家的思想跑马场。一叹。通宝推：赫然,家园 顾准有小平所不具备的彻底劲，适合做理论。 小平本无理论。并非憾事。没有理论而非要被造出理论方为憾事。理论和实践家不必合二为一。
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家园 说的好！补充几句 可惜现在只留下一些思想的断片而已
--感觉在那个时代能留下一些思想的断片，已经非常难得了。中国要想真的吸收西方思想，文化，经济的精华，为我所用（达到化境，不是生搬硬套），还需要时间和实践。至少要几百年时间，就像中国吸收佛教思想，断断续续用了几百年。
而能融会中西的伟大人物的出现，需要眼界，胸襟，才华，经验...等等机缘。非几十年之功可成。
我辈的责任是什么？ “守先待后，舍我其谁”