主题：【原创】太祖为何不喜知识分子 -- 种植园土
家园 你仔细想一想。 什么叫孤家寡人？
为什么皇帝会依靠宦官？文官系统会越来越贪婪，明知道如此，皇帝治理天下为什么又不得不依靠文官系统？
如果你做不到伟人的要求，那你怎么毁一个伟人？把他架空，把他抬到圣人的位置上去。
我相信主席是不会喜欢万岁这个口号的。
为什么主席说文革不要过火？为什么说要七八年来一次？无他，这是真正的大民主。可惜啊，有人的地方就有江湖。一旦他被人抬到圣人的位置上去，主导权就不在他了。人手一本红宝书有个P用，凡是主席说的就一定是真理——问题这是主席的本意么？他本意是要这个玩意？那他还需要搞个P文革，直接学金二有人挡得住？
把水搅浑，前有林彪，后有少奇小平，今有凡财厚永康所有的东西都要销毁，人总是能从一个意思理解出完全不搭边甚至相反的意思来。
能看出主席愚民？我也是醉了。
关于社会的自组织现象。所谓社会主义集权，衍生出了金三这个东西，所谓资本主义自由，大概马上要衍生出拉链顿II或者小树丛III，日本的一大帮亲戚、萨科奇的天才政治家儿子，也许这是必然。主席不打算要这玩意，所以做了个伟大的实验，但失败了，或者也许没有完全失败。
家园 那你的高见是放弃舆论？ 至于谁对谁错则仁者见仁智者见智，未必官方的对错就是小民的对错。舆论宣传不单是一方的武器，开民之智我倒认为TG开国三十年来做得不错，自古以来精英、科举教育无法比。WG的意义恐怕在于我们现在辨识WG愚民、公知也愚民了，否则小民只能醉生梦死以吃饱喝足为最大乐事。
你醒和不醒很重要，否则你说的一个错误、另一个错误那是呓语了，当不得真。
至于说到名言格言这种东西，恐怕老祖宗玩的比老外溜，三字经、论语是科举启蒙教育的典范，但是于启民智无关，美国大统领的格言未必比得上村俚：“你一撅屁股就知道你拉什么屎”。
家园 最高领袖说过美国工人在吃糠咽菜么? 即使有类似的话,最多是和友人闲聊的八卦,三个世界的划分才是战略性的策划,我们是第三世界这句话板上钉钉到现在的话,骗人了么?宣传部门的问题伟人怎么说的?阎王殿而已,至于说教授说美国工人吃面包被斗只能是干部素质的问题,斗争方向和方式方法错了而已,
水深火热之类的说实话,我只听说父母说过有这么句口号宣传,但具体怎么样的从来没有媒体大量刊载过吧?
水深火热这个定义放在欧美发达国家内部确实谬误,如果放在全世界呢,我看正确得很.还真是世界上只有中国和外国两个国家?
我想问问阁下能否举例说明文革愚民有哪些例子,哪些理论是为了愚民搞出来的,阶级斗争?还是走资派,还是继续革命,还是第三次世界大战早打大打?
愚民?是远见卓识吧
通宝推：王铁墩,
家园 哪里愚了?宣传而已,照这个标准西方媒体天天在愚 只不过他们暂时强势,愚了你还让你以为说的是真理.
造反理论阶级理论各种政治理论确是把世界的真实赤裸裸的扒给大家看,把思想的武器交给大众,这几十年从改开大家被外面人家发展了几百年的依靠剥削世界建立的少部分花花世界晕了眼毫无保留地接受,到现在批判的吸取,我不知道哪一家算是"永远",历史远未终结.至少不是资本主义能终结的.
家园 59年以后大力加强个人崇拜，难道不是？ 难道毛主席就一直都是对的？永远都是对的？我记得50年代中期有一个会议，毛表示要防止产生个人崇拜，结果后来却是说一套、做一套，完全不是共产党人的风范，而是一个大独裁者的风范。
再说了，西方的愚民错误，同样不能掩盖毛主席以另一种形式的愚民错误。
家园 你的理解错了，没人说建国以后普及教育是愚民 愚民这个词不好听，很多人比较纠结的是建国以后特别是56年以后的政治高压，把提不同意见上升到政治路线斗争的地步，这个就不应该了。
这种不应该的事我说两件，我父亲大学毕业以后分到某个大学教书，60年代某年（文革前）当班主任，那时候因为经济困难生活很苦，班里有个天津本地农村来的学生（当时还是一年级），就说解放以前蹬三轮车的车夫吃烧饼牛肉，结果这个学生就被学校里狠批，说解放前老百姓窝头都吃不上，怎么还能吃那个，还被开除了学籍，我父亲提起这个事就特别难过，可是那时候的政治环境根本不允许你替学生开脱讲情。
还有一个也是我父亲的学校，有个建国以后从美国回来的教授，说美国工人平时都吃面包，结果也是被狠批，说美国工人怎么能吃得起面包呢！
这种政治环境，成天告诉人民国外都不如中国，中国世界上最好，不是愚民是什么！
为什么说改革开放以后TG凝聚力下降，地方政府不听中央的话，统统这些，因为国门开了，老百姓发现国外发达国家根本不是原来中央成天宣传的那样，这自然就会产生逆反心理！
建国以后的成绩和错误要分开看，普及教育，土改，农田水利建设，工业化都是大大的好事，这些成绩谁也不会否认！
家园 你说的两件事是真的 但我们更要问过去和现在在宣传有没有走两个极端，我们有没有更全面地看待问题。解放以前蹬三轮车的车夫吃烧饼牛肉这事情有，但解放前常态下老百姓窝头都吃不上更多，宣扬解放以前蹬三轮车的车夫吃烧饼牛肉这事是在怎样的背景下发生的，有多少成分是闲聊有多少成分是在公开场合宣传，适宜吗？同理“有个建国以后从美国回来的教授，说美国工人平时都吃面包，结果也是被狠批，说美国工人怎么能吃得起面包呢！”也如此。
不容讳言56年以后的政治气氛有失常的地方，但断言所有的批判都是错误的不就是走向另一极端了？这种政治气氛的失常有没有特定的历史背景，这才是严肃的态度。
成天告诉人民国外都不如中国，中国世界上最好那又是臆断了，“赶英超美”口号白提了。所谓明白的人不提也明白，不明白的人人与亦云罢了。提出这个“口号”的始作俑者是无耻文人，起码钱学森等踏踏实实工作的知识分子不会如此臆断。至于“改革开放以后老百姓发现国外发达国家根本不是原来中央成天宣传的那样”，大肆宣扬所谓“真相”的不仍然是无耻御用文人吗？我们真的理解认识了国外发达国家了吗？还是仅仅凭宣传片面地了解？
还是那句话明白的人不提也明白，不明白的人人与亦云。所谓你理解的愚民，只是舆论争夺而已。从开民智的角度讲盲目听从固然不妥，一味逆反就值得推崇吗？
家园 但那时也有这样的宣传,要不我总听到总是说,我们国家还很穷 要节约,要balabala
家园 与这个相似的还有赤脚医生 太祖的东西不能说全坏
但是和他的全体事业相比
实在太少了
家园 笑笑，现在的北朝鲜免费教育识字率100%，你愿意去哪里吗 笑笑，现在的北朝鲜全民免费教育识字率100%，方便你学习主体思想，又怎么不是愚民政策了，有27岁就当大将的第三代领导人了，你愿意去哪里吗？
家园 太祖扫盲的影响深远、广泛 在俺老家（沂蒙山区的农村）曾经有很长一段时间有一个俗语“识字班”，这并不是特指哪一个班级，而是泛指农村女青年，因为当初太祖扫盲时，专门为没文化的农村女青年办了“识字班”，久而久之“识字班”就成了我们那儿对农村女青年的特定称谓了。由此可见太祖扫盲影响之深远、广泛。
我从不怀疑只有太祖的魄力、大智慧才让中国这么多人在这么短的时间内脱盲，掌握最基本的文化知识。
从另外一个角度，太祖当年推行的农村“赤脚医生”政策虽然后来曾饱受诟病，但也确实是这一政策惠及了中国农村最广大的缺医少药的农民。
今天看到了记者公布出来的“捞尸人”的一组照片，有一种很悲哀的感觉。道德沦丧至斯，除了经济方面的成就，我们的社会真的进步了吗？！
肆意攻击太祖的免煮柿油“精英”们真的比太祖更有能力推动我们的社会进步吗？我坚信太祖对中国底层工人、农民的感情远比这些“精英”来的深厚、真挚！
中国的历史上留下太祖的印迹，是中国之幸！
通宝推：阴霾信仰,瀚海黄沙,xm,山海马甲,飒勒青,天天向上A,特里托格内亚,