主题：【原创】游子哼（0）引子 -- 胡亦庄

改天准备蒸个包子。

但是这边的教会总是让人觉得有些极端的思维方式在里面。

举个例子，小弟去过一个华人基督教会，由台湾来的一对夫妇牧师主持。大家听完礼拜以后，牧师让大家分享一下心得。然后有个朝鲜族大妈就开始说，还是圣经好啊，圣经让我体会到安宁。不像毛泽东选集，里面的火药味太浓重了，如何如何。

然后周围一些读语言学院准备上大学的小孩就一直点头。

我只能很无奈的坐在一边，听着那个大妈沿袭着自己从文革到清理flg时候一贯的忆苦思甜，无情控诉腔调。

这样听起来挺合意的

上一篇提到，到美国没有多久，中国留学生们往往就和基督教会联系上了。此后教会的力量就会逐渐对留学生们施加影响。

吸引新人和传教的方式

华人教会，一般是周末把留学生接到教会参加崇拜仪式，整个过程包括听宣讲，唱圣歌，募捐，祷告等。如果不愿意做祷告或者唱歌之类的事情（当然一开始也不可能知道怎么做），并没有人强求，只需要安静的呆在那里就可以。教会活动之后就是聚餐，一般菜式能够达到普通餐馆水平，而且吃饭交多少钱全凭自愿——王城爱晚:【原创】教会的那些事儿里面描述的也是这个样子，看来加拿大和美国的华人教会差不多。餐后教会里有时候会有一些体育活动，如足球、篮球、乒乓球、太极拳。

华人教会有时组织一些外出娱乐活动，如滑雪、宿营、野外行走——这些活动的费用一般自理，不过刚到美国的留学生大多没有进行这类活动的经验，有教会牵头不但可以学习如何生活，还会从集体行动中获得安全感。

华人教会的传教工作基本是口头宣传。有时候是让留学生所熟识的人——比如每周带他们买菜的师兄——先进行初步介绍，此后参加教会里的“查经班”活动，与其他人读圣经谈体会，这些查经班都热心鼓励新人提问讨论。如果参与活动多了，还会收到免费的传教书籍、录像和磁带。

美国白人办的教会，感觉上与华人教会是区别的。从教会正规崇拜的程序上看差不多，但是餐会的密集程度比华人教会低，内容也简单——也许应该说，华人教会发挥中华饮食文化的优势，聚餐搞得太红火了。

在户外娱乐上，白人教会往往花样繁多，他们的教会成员有时候会把中国留学生接到自己家，玩自家或者附近场所的游戏——这些游戏的主要设施大多早已购置，免费给客人玩一次也不会添加太多麻烦，比如骑马、射箭、枪械射击、水上快艇、水上摩托、草地摩托、钓鱼捞蟹、攀岩、漂流、真人CS——具体进行什么项目，取决于这家主人的条件。

美国白人传教自然是说英语，在感情交流方面打了一些折扣，不过也吸引了想提高英语水平的人。在口头沟通之余，白人教会还会赠送中文圣经和中文DVD（自然都是传教用的），工作之到位让人叹服。

华人基督教会与白人基督教会的一点比较

上边比较华人教会和白人教会吸引留学生的方式，并不是要鼓励留学生们都去蹭吃蹭玩，毕竟这些娱乐便利是作为“联络感情”的渠道出现的，主要目的还是吸引潜在的基督教徒。一旦一个留学生成为了基督徒，他/她一般只能从属于一个教会。

华人教会娱乐性活动少，不是他们不想多争取教徒，而是因为华人移民社会成分比较单调，基本上可以分为无资产的体力打工者和无资产的“知识工人”（借 mang总 的词），前者花在集体性娱乐上的时间比较少，而后者则偏好一些体力要求低的集体活动，于是，大家一起吃东西就成了一个重要的“集体娱乐”。而白人教会成员一般都移民美国很多代，基督教鼓励他们多生孩子，于是更可能有大块地产和给孩子们购置较大的娱乐设施。白人基督教会的成分不像华人教会这样单调，可以说是美国老百姓的缩影，所以娱乐也更美国化一些。

由于中国文化里的“孝”理念，华人移民不少还带着年长的家庭成员，于是更加在乎娱乐的安全性，但也使得娱乐活动要照顾中老年人。美国人一般不和长辈同住，家里除了夫妻两人就都是孩子，所以接待留学生客人的娱乐更加年轻动感。

从大陆留学生角度看，白人教会的崇拜仪式也比华人教会要做得自然一些。大概因为华人之间的相同之处很多，而宗教仪式差不多算是唯一的差别，就显得特别扎眼；而美国白人的基督教文化，早就在好莱坞电影里反复表现了，从中国人角度看觉得“和电影里面一样”。而且，一群中国人的祷告、聚餐、十字架和圣像、唱圣歌、学习圣经等，确实会让人联想到“早请示，晚汇报”“大锅饭”、伟人像、集体唱歌和学语录。

口头宣传教义方面，华人教会和中国留学生更容易密切接触，一个留学生可能同时被几个人同时传教——如果是个喜欢随大流的人，能受到这种群体性的吸引加入教会；而那些有“倔”脾气的人，则可能就此对基督教产生抵触情绪，实际上后者的情况数量并不少。白人教会由于语言差异，首先就没法儿拉着一个中国人不停的“劝”。按照美国式的人际距离，也不会有“强拉”的现象。打个不太恰当的比方来说，华人教会有点像媒婆说媒，白人教会则有点“自由恋爱”的意思。

不过也不能走极端，认为华人传教都是生拉硬拽，而白人传教都春风化雨——有些人产生了这样的印象，那是“样本”的问题：中国留学生接触到的美国传教士都是“专业”的，他们能拿出中文印刷的圣经和中文DVD，这就很说明他们“有备而来”。而传教的华人里除了传教士之外，还有一般的基督徒，后者往往没有经过专业训练，个人修养参差不齐，如此传教，效果可想而知。

有不少专业的华人牧师，其气质并不比白人牧师差，说话也相当得体。而在美国地铁和公交车上，常有一些衣衫褴褛的白人和黑人高声赞颂耶稣，他们传教效果可能还不如“生拉硬拽”的华人基督徒呢。

根据前面的情况看，华人教会占着接触留学生的便利，“吃”的水平也高一些；而白人教会娱乐内容比较丰富，特别容易吸引年轻人。华人教会传教没有语言障碍，而白人教会的“距离美感”保持的比较好。那么要问哪个教会能把留学生转化为基督徒——这还是取决于中国留学生自身的动机。

中国留学生参加教会的动机

逃避孤独：对于在异国生活的中国人来说，“热闹”本身就可以成为参加教会的理由。

就业压力：在教会里发展人际关系，对于找工作也是有益的。教会大多积极对无业或者失业教徒提供帮助，不然对教会发展也很不利，实在帮不上忙也会让大家祈祷一番，缓解精神焦虑。华人圈子相对较窄，但有“责任感”一些。白人教会在提供职业帮助时,就像传教一样保持着距离，能帮上忙的相对少。

寻找配偶：这个针对单身人士。这方面华人教会的优势大一些，因为在美国还是华人之间结合为主，教会的环境能给人一个“放心”的印象。也有中国人，因为要娶/嫁一个白人基督徒，就转到白人教会活动了。原因很简单：中国人懂英语到了白人教会里可以活动，而白人不会说中文，跟到华人教会里比较难受。

家庭秩序：这一点对于想维持家庭稳定的男人很有吸引力。男人单身一人的时候可以“天不怕地不怕”，可一旦成家生子，顾忌就多了起来。在美国这种社会环境里，离婚和问题少年都比较常见，而根据基督教的教义，丈夫要尊重妻子，妻子要服从丈夫，而孩子也要从小在教会学习社交礼仪。那些事业上成功的华人入教，其实是希望家庭在每周的教会活动中保持良好的状态——至于实际效果，不宜一概而论。

娱乐活动：前面分析过了。这点可以吸引潜在基督徒，却不能成为入教的直接原因，也许正因如此，华人教会和白人教会“拼”娱乐的动力并不高。

精神追求：不少人在面对“生死”问题时就会想到宗教，尤其是父母或者其他重要亲属去世的情况，使一些人很快接受基督教（基督教里有“永生”存在）。另一种情况，是由于留学生驾驶经验有限，刚到美国就频繁驾车容易出事故。这种“死里逃生”可以比死还恐怖，加上独自留学无处排解压力，有的就这么信教了。还有一些人特别崇尚欧美文化，来到美国就把“融入美国”作为一种追求，也特别亲近白人，这一点上白人教会更能满足其需求。

宗教/政治庇护：对于一些人来说，死后能不能上天国是次要的，眼下能够留在美国是主要的，于是就打宗教/政治庇护的主意。寻求庇护的里面还有更极端的，这些人到了美国就开始练flg……不过目前世界的主流是“中国人走别人的路，让别人无路可走”。走flg的路的人这么一多，flg的资金也很吃紧——因为这和信基督教不太一样，基督教会里面是教徒“捐钱出力”，而flg里不少是“领钱出力”，僧多粥少也就是难免的了。

知识分子的特殊需求：这个复杂，以后再说

新留学生最容易受教会影响的时机

相对于熟悉社会的阶段，入学开课才是对留学生传教的最佳“窗口期”。

刚到美国的留学生，尽管已经学过英语，看了大量的“美国片”，但是毕竟没有在美国生活的经验。刚到美国的这最初一个月里一切都是新鲜的，学校与社会上的人对于新来的中国留学生都比较热情，会细致的介绍美国的风土人情，帮助留学生尽快适应，而留学生们也如同海绵一般吸收所这些“知识”。由于这种吸收基本是听到什么信什么，所以基督教会对于刚到美国的中国人都力争尽早发生接触，在提供主动的帮助的同时传播基督教。

比如他们第一次提到美国的基督教，往往是从美元开始的——美元纸币和硬币上都写着“In god we trust”（我们相信上帝），下面很自然就引到“基督教立国”的问题上了。

必须要说的是，白人基督教会对访问学者群体的工作尤其到位。虽然这些中国人只是交流访问一年半载就会回到中国，但是他们都会受到热情招待。从传教角度考虑，大概白人教会更需要聚集华人活动的人气，大量接触这些短期访问学者能够也可以提高白人传教士的经验值。而且，越是在美国短期交流回国的中国人，越容易相信他们在美国所听到的东西，这对于中国基督教的传播也是有利的。

本篇的局限性

以上的情况都来自胡某对几个华人和白人基督教会的观察，一来样本有限，二来视角比较主观，不能代表所有美国基督教会（尤其是缺乏黑人教会的第一手资料）。谨供参考。

土鳖康铁牛

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